從普適性到地方性

內(nèi)容概要

　　為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)于2010年7月1日在《解放日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》等公共媒體刊登《上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)“紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年”學(xué)術(shù)活動(dòng)項(xiàng)目征集公告》，征集上海市社會(huì)科學(xué)界圍繞建黨九十周年而開展的學(xué)術(shù)項(xiàng)目。其中，征集到的研究著作經(jīng)相關(guān)專家嚴(yán)格評(píng)審，共有二十六種優(yōu)秀著作入選，內(nèi)容涵蓋黨史、黨建、政治學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科，部分反映了上海市社會(huì)科學(xué)界近年的相關(guān)研究成果。該書系由東方出版中心出版。書系的出版得到了上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)的資助，在此謹(jǐn)表謝意。同時(shí)，我們也歡迎廣大讀者對(duì)我們的工作提出寶貴的意見與建議。

書籍目錄

緒論
　一、問題的提出
　二、研究馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的意義
　三、研究現(xiàn)狀
　四、研究馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的具體要求
　五、本書基本內(nèi)容
上篇馬克思主文法學(xué)中國(guó)化的原理
　第一章 馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的內(nèi)涵
　 第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵
　 一、馬克思主義中國(guó)化的基本概念
　 二、馬克思主義中國(guó)化的基本觀點(diǎn)與方法
　 第二節(jié)馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的內(nèi)涵
　 一、馬克思主義法學(xué)的內(nèi)涵
　 二、馬克思主義法學(xué)在馬克思主義中的地位、價(jià)值和意義
　 三、馬克思主義法學(xué)對(duì)法學(xué)學(xué)科的貢獻(xiàn)
　 四、馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的內(nèi)涵
　 五、馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的價(jià)值意義
　 第三節(jié)馬克思主義法學(xué)中國(guó)化與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系
　 一、一致性與相應(yīng)性
　 二、原則性與具體性
　 三、互補(bǔ)性與互動(dòng)性
　 第四節(jié)馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的路徑
　　　……
中篇　馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的歷史
下篇　馬克思主義法中國(guó)化的成果研究
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　在馬克思主義法學(xué)中國(guó)化過程中，馬克思主義法學(xué)理論與中國(guó)歷史、中國(guó)法律文化相結(jié)合，按照毛澤東所談到的新文化觀標(biāo)準(zhǔn)，是與中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，而不是與落后的腐朽的文化相結(jié)合.因此，堅(jiān)決反對(duì)乃至拋棄糟粕性法律文化是馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的文化層面的應(yīng)有內(nèi)容，因?yàn)橹挥袌?jiān)決反對(duì)和拋棄傳統(tǒng)法律文化中糟粕性的東西，才能使馬克思主義法學(xué)在中國(guó)不被傳統(tǒng)糟粕性的東西附體，才能使馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的路徑不發(fā)生方向上的偏離，也才能真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義法學(xué)，推動(dòng)馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程。在馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程中，黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直在做這方面的努力，馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程也是在反對(duì)和拋棄糟粕性法律文化中被不斷地推進(jìn)的。這方面的例子很多，在此列舉兩例予以闡釋?！　。ㄒ唬┓饨▽Ｖ浦髁x思想的影響　　中國(guó)具有幾千年的封建專制主義的文化傳統(tǒng)，而這種專制主義的東西影響了馬克思主義中國(guó)化，也曾將馬克思主義法學(xué)中國(guó)化引入歧路。資產(chǎn)階級(jí)在反封建專制主義的過程中，找到了民主、法治和憲政的利器，通過民主、法治和憲政的利器遏制住了封建專制主義。馬克思主義經(jīng)典作家站在資產(chǎn)階級(jí)思想家的肩膀上，通過批判地繼承資產(chǎn)階級(jí)思想，形成了可以指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的馬克思主義學(xué)說。列寧將馬克思主義與俄國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，將馬克思主義發(fā)展到了列寧主義階段。到了斯大林時(shí)期，受封建專制主義等文化慣性的影響，封建性的個(gè)人專斷，一言堂、家長(zhǎng)制等錯(cuò)誤開始在斯大林身上出現(xiàn)。 　　……

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