啟蒙.濡化.創(chuàng)新-中國共產(chǎn)黨與文化現(xiàn)代化

內容概要

　　讓我們把有限的學術精力和好不容易聚焦起來的學術注意力，從西方話語及思維氣場中抽取出來，從概念的推演和純粹的思辨中抽取出來，投向那些更具現(xiàn)實意義的問題上吧。什么叫現(xiàn)實？最大的現(xiàn)實就是中國國情。中國國情對其文化現(xiàn)代化具有內在的規(guī)定性，這種規(guī)定性《啟蒙濡化創(chuàng)新》稱為中國文化現(xiàn)代化的本質。中國的文化現(xiàn)代化和一般的文化現(xiàn)代化有本質上的相通，更有本質上的相異——主要體現(xiàn)在特征不同以及由此決定的路徑不同。我們要關注“相通”，但更應該關注“相異”。解決中國的問題就要充分把握中國的特點，解決中國現(xiàn)代化的問題就要充分考慮到中國國情對中國文化現(xiàn)代化的本質規(guī)定性。這是一個簡單的道理，卻是本書的基本寫作立場。“中國是不能僅僅用西方術語的轉移來理解的，它是一種與眾不同的生靈。它的政治必須從它內部的發(fā)生和發(fā)展去理解。”讓我們先從文化現(xiàn)代化在中國的“出場”問題談起來。本書由李冉編著。

書籍目錄

引言　一個歷久彌新的話題
緒論　研究現(xiàn)狀．“亂象”追問．分析框架
　　一、作為術語
　　二、作為理論
　　三、作為事件
　　四、作為對象和目標
　　五、“亂象”與追問　
　　六、語義場原理：中國文化現(xiàn)代化的一個分析框架　
第一章　中國文化現(xiàn)代化的歷史敘事：語義場更替的視角
　第一節(jié)　民族國家的語義場
　　一、封建社會的“穩(wěn)定器”及其失靈
　　二、大轉型的價值指向：民族國家　
　　三、一個歷史的“隔段”與文化現(xiàn)代化的“胎動”
　　四、余論：兩個可能的質疑　
　第二節(jié)　政治革命的語義場
　　一、政治革命：一個劃時代的主題　
　　二、政治革命語義場的形成、強化與轉型
　　三、意識形態(tài)文化現(xiàn)：政治革命語義場對文化現(xiàn)代化的方法論培育
　　……
第二章　啟蒙.濡化.創(chuàng)新：馬克思主義與文化現(xiàn)代化
第三章　中國文化現(xiàn)代化的當代處境與路徑突破

圖書封面

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無

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