泰國(guó)史

前言

在全球化時(shí)代，關(guān)注世界各國(guó)各地區(qū)文明發(fā)展的源流、現(xiàn)實(shí)和未來，不僅僅是新世紀(jì)人文學(xué)科的一個(gè)重點(diǎn)課題，也是許多當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子強(qiáng)烈興趣所在。甚至，關(guān)注別國(guó)熱點(diǎn)，不亞于關(guān)注自身狀況，也已經(jīng)成為心態(tài)開放、視野開闊的許許多多當(dāng)代中國(guó)人的一種精神生活方式。然而，至今我國(guó)尚未出版過一套相對(duì)完備的世界國(guó)別史及地區(qū)史叢書，這不能不說是一個(gè)很大的缺憾。改革開放以來，我國(guó)出版業(yè)雖然陸續(xù)推出過一些國(guó)別史、地區(qū)史，但既無規(guī)劃，也很分散，而且主要集中在英、法、美、俄、日、德等大國(guó)，覆蓋面過于狹小，更遑論完備與權(quán)威了。為此，中國(guó)出版集團(tuán)公司通過深入調(diào)研，邀約史學(xué)界專家進(jìn)行多方論證，精心策劃組織出版這套《世界歷史文庫》。《世界歷史文庫》主要選收國(guó)別史、地區(qū)史的通史性著作，以國(guó)別史為主體，適當(dāng)輔以地區(qū)史。計(jì)劃共出版80種，2年內(nèi)出齊。文庫編輯委員會(huì)特邀我國(guó)世界史學(xué)界著名學(xué)者專家擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問，精心遴選著作。編選者和學(xué)術(shù)顧問一致認(rèn)為，每個(gè)國(guó)家、地區(qū)的歷史只選一種著作，因而要求此一種應(yīng)是在學(xué)界已獲得廣泛定評(píng)的上乘之作，且最好是最新成果，作者應(yīng)為著名史學(xué)專家，原出版者也應(yīng)是知名的出版機(jī)構(gòu)。原著使用的語種主要是英語、德語、法語、俄語、日語等，中文譯者應(yīng)基本上是史學(xué)專業(yè)人士或具有較高史學(xué)修養(yǎng)的翻譯家?？傊瑢W(xué)術(shù)性、權(quán)威性、完備性、可資借鑒性以及可讀性，是《世界歷史文庫》編選出版工作所追求的目標(biāo)。

內(nèi)容概要

　　《泰國(guó)史》主要選收國(guó)別史、地區(qū)史的通史性著作，以國(guó)別史為主體，適當(dāng)輔以地區(qū)史。計(jì)劃共出版80種，2年內(nèi)出齊。文庫編輯委員會(huì)特邀我國(guó)世界史學(xué)界著名學(xué)者專家擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問，精心遴選著作。編選者和學(xué)術(shù)顧問一致認(rèn)為，每個(gè)國(guó)家、地區(qū)的歷史只選一種著作，因而要求此一種應(yīng)是在學(xué)界已獲得廣泛定評(píng)的上乘之作，且最好是最新成果，作者應(yīng)為著名史學(xué)專家，原出版者也應(yīng)是知名的出版機(jī)構(gòu)。原著使用的語種主要是英語、德語、法語、俄語、日語等，中文譯者應(yīng)基本上是史學(xué)專業(yè)人士或具有較高史學(xué)修養(yǎng)的翻譯家?？傊瑢W(xué)術(shù)性、權(quán)威性、完備性、可資借鑒性以及可讀性，是《世界歷史文庫》編選出版工作所追求的目標(biāo)。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))戴維?K.懷亞特(Wyatt.D.K) 譯者：郭繼光

書籍目錄

第二版前言第一版前言編輯說明第一章 傣族歷史的起源第二章 傣族和傳統(tǒng)帝國(guó)第三章 1219－1350年間的傣族人世紀(jì)第四章 阿育陀耶王朝及其鄰居：1351－1569年第五章 阿育陀耶帝國(guó)：1569－1767年第六章 早期曼谷帝國(guó)：1767－1851年第七章 孟固和朱拉隆功：1851－1910年第八章 高漲的精英民族主義：1910－1932年第九章 軍人主導(dǎo)：1932－1957年第十章 發(fā)展和革命：1957－1982年第十一章 新的開始：1976－2002年附錄1：素可泰歷任國(guó)王附錄2：蘭納、清邁和蘭王國(guó)歷任國(guó)王附錄3：阿育陀耶、吞武里和曼谷歷任國(guó)王附錄4：1932——2002年泰國(guó)歷任總理進(jìn)一步閱讀建議索引插圖圖版班清彩漆的器皿(PVE)陀羅缽地王國(guó)時(shí)期佛教寺廟的界石{DKW)素可泰時(shí)期的青銅佛像(FAD)19世紀(jì)的一幅逼羅繪畫——建造大城(藏曼谷國(guó)家博物館，F(xiàn)AD)清邁摩訶·柴迪隆寺(DSW)19世紀(jì)的繪畫——儂薩萊戰(zhàn)役(FAD)1685年法國(guó)耶穌會(huì)與納萊王和他的朝臣一起觀看月蝕(CUL)曼谷城市圖景(DKW)一個(gè)暹羅貴族正在發(fā)號(hào)施令(WLB)1865年孟固王被皇家游行的儀式抬進(jìn)臥佛寺內(nèi)(WLB)1865年孟固王和皇子朱拉隆功(WLB)1865年的頌德·昭披耶·西素立亞旺(川·波納)1900年治外法權(quán)下的司法體系(FAD)1908年朱拉隆功在大城對(duì)公眾發(fā)表演講(FAD)1914年國(guó)王瓦吉拉伍德在“摩訶卻克里”號(hào)皇家游艇上(FAD)曼谷王朝第七次統(tǒng)治期間警察的不端行為(DKW)1932年革命中推動(dòng)者集團(tuán)中的陸軍成員(FAD)元帥披汶作為戰(zhàn)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)向一個(gè)士兵授予勛章(FAD)寬·阿派旺總理在一個(gè)公眾集會(huì)上發(fā)表演講(FAD)1951年“曼哈頓”政變，“室利·阿育陀耶”號(hào)戰(zhàn)艦受到空軍的攻擊(FAD)國(guó)王普密蓬·阿杜德和總理沙立·他那叻(FAD)1973年10月革命時(shí)群眾聚集在民主紀(jì)念碑前紀(jì)念1932年的革命(FAD)泰國(guó)人民解放軍561連戰(zhàn)士地圖普通自然地理地圖9和10世紀(jì)的東南亞大陸主要的陀羅缽地王國(guó)地點(diǎn)傳統(tǒng)帝國(guó)：1200年之前的吳哥和蒲甘13世紀(jì)后期主要的傣族王國(guó)1540年的傣族世界1592－1593年緬甸的入侵和儂薩萊戰(zhàn)役1763－1767年緬甸的入侵1785年緬甸入侵暹羅1809年的拉瑪?shù)蹏?guó)1785－1909年泰國(guó)的領(lǐng)土損失當(dāng)代泰國(guó)表格表1 1958－1967年美國(guó)對(duì)泰國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事援助表2 1961－1978年主要出口產(chǎn)品的排名表3 1937－1980年的教育成就表4 1910－2000年泰國(guó)人口數(shù)量表5 1947－2000年泰國(guó)人口超過10萬的城市的人口數(shù)量級(jí)表6 1978－2001年泰國(guó)主要出口產(chǎn)品排名

章節(jié)摘錄

插圖：傣族的文化身份不是那么容易定義的，因?yàn)榇鲎逦幕械脑S多內(nèi)容與其他的東南亞民族一致，但是這種文化卻與印度和中國(guó)文化明顯不同。如果要解釋傣族的文化和語言起源的話，那么我們最好要提及存在于史前時(shí)期的東南亞文化集群或者心臟地帶，這個(gè)文化集群大概位于東南亞的最北部以及中國(guó)中部和南部之間。在距今4萬年前，東南亞各民族的祖先居住在該區(qū)域大部分相對(duì)固定的定居地上。他們使用許多目前在東南亞地區(qū)仍然使用的木制和竹制工具，通過在小溪邊和森林里打獵來獲取食物。他們用石斧和石刀制作了很多的工具：吹箭管、弓和箭、動(dòng)物和魚捕捉器，以及籃子等。到了2萬至1萬年前，他們已經(jīng)開始從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，培育豆類，馴化一些家禽如雞等。直到大約1萬年前，東南亞的各個(gè)民族才從文化和語言上區(qū)別開來，這些民族分布在從中國(guó)中部平原到印尼群島的島嶼的廣闊的區(qū)域上。不過，這個(gè)分化和分離的過程是發(fā)生在之前3萬年的共同文化基礎(chǔ)上。在這里讓我們看一下東南亞文明的技術(shù)核心和其文化的許多內(nèi)容。東南亞人馴化了豬、牛和家禽，培育了水稻，并且發(fā)明了獨(dú)木舟，使得航行能夠到達(dá)遠(yuǎn)至日本、美拉尼西亞、印度，甚至東非。就如早期的世界上任何地區(qū)一樣，東南亞也發(fā)展了復(fù)雜的冶金術(shù)。在今日泰國(guó)東北部一個(gè)地點(diǎn)挖掘到的一個(gè)模具也證實(shí)了銅和青銅的冶煉，青銅軸在這個(gè)模具里被熔鑄，這可以追溯到5000多年前。在大約3000多年前，該地區(qū)也出現(xiàn)了鐵的冶煉和陶器的制作技術(shù)。2000多年前，東南亞各民族共享了一個(gè)共同的、獨(dú)特的先進(jìn)文明。與他們的鄰居一樣，傣族人主要以從事水稻農(nóng)業(yè)來生存，并且以捕魚和采集林產(chǎn)品為輔。他們以原子家庭的方式生活在小的村子里面，這些村子之間里面通常有定期的交流和一些物品的交易：紡織品、金屬工具、陶器和鹽等。由于該地區(qū)人口稀少，勞動(dòng)力受到高度重視，與中國(guó)和印度婦女低下的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位相比，這里的婦女肯定享有相對(duì)較高的社會(huì)地位。例如，在確定繼承權(quán)上，母系和父系享有平等的權(quán)利，兒子和女兒們通常獲得同等份額的父母遺產(chǎn)。

編輯推薦

《泰國(guó)史》是由中國(guó)出版集團(tuán)和東方出版中心共同出版的。

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