出版時間:2009-11 出版社:東方出版中心 作者:雷蒙德·卡爾 頁數(shù):346 譯者:潘誠
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前言
在全球化時代,關(guān)注世界各國各地區(qū)文明發(fā)展的源流、現(xiàn)實和未來,不僅僅是新世紀人文學科的一個重點課題,也是許多當代中國知識分子強烈興趣所在。甚至,關(guān)注別國熱點,不亞于關(guān)注自身狀況,也已經(jīng)成為心態(tài)開放、視野開闊的許許多多當代中國人的一種精神生活方式。然而,至今我國尚未出版過一套相對完備的世界國別史及地區(qū)史叢書,這不能不說是一個很大的缺憾。改革開放以來,我國出版業(yè)雖然陸續(xù)推出過一些國別史、地區(qū)史,但既無規(guī)劃,也很分散,而且主要集中在英、法、美、俄、日、德等大國,覆蓋面過于狹小,更遑論完備與權(quán)威了。為此,中國出版集團公司通過深入調(diào)研,邀約史學界專家進行多方論證,精心策劃組織出版這套《世界歷史文庫》?!妒澜鐨v史文庫》主要選收國別史、地區(qū)史的通史性著作,以國別史為主體,適當輔以地區(qū)史。計劃共出版80種,2年內(nèi)出齊。文庫編輯委員會特邀我國世界史學界著名學者專家擔任學術(shù)顧問,精心遴選著作。編選者和學術(shù)顧問一致認為,每個國家、地區(qū)的歷史只選一種著作,因而要求此一種應是在學界已獲得廣泛定評的上乘之作,且最好是最新成果,作者應為著名史學專家,原出版者也應是知名的出版機構(gòu)。原著使用的語種主要是英語、德語、法語、俄語、日語等,中文譯者應基本上是史學專業(yè)人士或具有較高史學修養(yǎng)的翻譯家??傊?,學術(shù)性、權(quán)威性、完備性、可資借鑒性以及可讀性,是《世界歷史文庫》編選出版工作所追求的目標。
內(nèi)容概要
對于新教徒和自由主義者們,問題的答案很清楚:西班牙一直是邪惡的傳奇的繼承人。由于把西班牙當作好戰(zhàn)的國家,他們這些人把西班牙當作充滿了不寬容、傲慢和自以為是的巴士底獄。要解釋西班牙的“落后”及其與歐洲繁榮的北部國家之間的鴻溝,沒有必要追溯宗教裁判所制度,而正是后者切斷了西班牙與發(fā)達國家繁榮和進步的基礎(chǔ)——知識和科學的成就——之間的聯(lián)系。而啟蒙運動一旦打開歐洲的窗戶之后,反動派們建構(gòu)了又一種不相上下的正義的傳奇:西班牙正是由于啟蒙運動才衰落的,因為路德的繼承人和伏爾泰、盧梭的信徒們毒害了西班牙天主教的精華,而這種精華是西班牙身份的標志和偉大的基礎(chǔ)?! ≡谂c自由主義對壘的過程中,正義的傳奇成為早期佛朗哥主義宣傳的知識重心。西班牙被啟蒙運動的自由主義繼承人和那些尋求保存?zhèn)鹘y(tǒng)西班牙的天主教精華的人們,當作斗爭的意識形態(tài)戰(zhàn)場。在修正的歷史學家們看來,這種摩尼教式的、兩分法的“兩個西班牙”的視野,是自由主義者和反動派們出于政治目的玩弄的形而上的建構(gòu)。在經(jīng)濟史家那里,兩個西班牙的意識形態(tài)則搖身一變,成了相對繁榮的和鄉(xiāng)村貧困、停滯的西班牙,他們稱之為“二元經(jīng)濟”。
書籍目錄
序言第一章 史前和羅馬時期的西班牙第二章 西哥特王國時期的 西班牙(409—711年)第三章 中世紀早期(700—1250年)第四章 中世紀晚期(1250—1500年)第五章 不可能的帝國第六章 世界霸主的興衰(1500—1700年)第七章 潮漲潮落(1700—1833年)第八章 自由主義及其反動(1833—1931年)第九章 1931年以來的西班牙進一步閱讀書目大事年表插圖來源說明索引地圖列表史前和羅馬時期的西班牙西哥特王國時期的西班牙中世紀的西班牙現(xiàn)代西班牙
章節(jié)摘錄
插圖:這個城鎮(zhèn)展現(xiàn)出的民間生活,在很大的程度上與帝國其他地方的市民生活類似,韋斯巴薌授權(quán)之后,至少在理論上,此地是用羅馬法而不是用當?shù)胤蓙碇卫淼摹@≌Z是已發(fā)現(xiàn)的碑刻上使用的唯一語言,雖然很顯然其他語言在有些地方與之共同使用——謀殺比索的特米斯蒂尼斯說凱爾特-伊比利亞語,而最遲至公元6世紀的時候,巴倫西亞的某些人還講本地語言。因此,羅馬習俗滲入半島的程度是干差萬別的,羅馬統(tǒng)治下的西班牙不可能是一個單一的文化實體。在那些與羅馬接觸最多的地區(qū),諸如勒萬特和埃布羅河和瓜達爾基維爾河谷地區(qū),產(chǎn)生了強烈羅馬化的文化。這里我們可以在任何富裕的羅馬人家中發(fā)現(xiàn)馬賽克和繪畫,但在某些遙遠的地區(qū),例如阿斯圖里亞斯,仍然保留著很多前羅馬時期的方式。例如,墓碑盡管用拉丁語銘刻,但雕刻極其粗糙,帶有羅馬藝術(shù)少有的螺旋和玫瑰形飾物。動物、人物的刻畫粗糙、形式化,有別于羅馬藝術(shù)自然的形式。部落,而不是一個城鎮(zhèn),仍然是人們效忠的聚焦點。
編輯推薦
《西班牙史》:世界歷史文庫。
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