焚書坑儒/中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

　　文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡?！　‰S著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。　　本套叢書是由吉林文史出版社組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。　　希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　這本《中國(guó)文化知識(shí)讀本：焚書坑儒》千百年來(lái)，各代學(xué)者對(duì)秦始皇焚書坑儒事件議論紛紛，各執(zhí)一詞?！吨袊?guó)文化知識(shí)讀本：焚書坑儒》將各代學(xué)者的不同觀點(diǎn)匯總起來(lái)詳加介紹，可視為一種學(xué)術(shù)上的總結(jié)。本著百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的精神，《中國(guó)文化知識(shí)讀本：焚書坑儒》對(duì)秦始皇焚書坑儒一事從不同角度進(jìn)行論述，對(duì)一些學(xué)者的相同觀點(diǎn)和相反觀點(diǎn)兼收并蓄。不同學(xué)者手中掌握的材料，有的重復(fù)，有的有出入，有的截然相反，但都言之有據(jù)，值得重視。

書籍目錄

一 焚書坑儒的前前后后二 焚書坑儒的不良后果三 秦朝是否亡于暴政四 焚書坑儒非暴政之說(shuō)五 有焚書而無(wú)坑儒之說(shuō)六 秦始皇未曾焚書坑儒之說(shuō)

章節(jié)摘錄

　　秦始皇于秦昭襄王四十八年（前259年）生于趙國(guó)都城邯鄲（今河北省邯鄲市），贏姓，名政。因生于趙國(guó)，又名趙政。　　秦莊襄王三年（前247年），秦始皇13歲時(shí)，其父秦莊襄王去世，秦始皇即位，以第二年為秦王政元年，歷史上也稱秦始皇元年?！　∏厥蓟示拍辏ㄇ?38年），秦始皇22歲，在秦國(guó)故都雍城舉行了成年加冕儀式，開始親政?！　∽郧厥蓟适吣辏ㄇ?30年）至秦始皇二十六年（前221年），秦始皇派秦軍先后攻滅韓、趙、魏、燕、楚、齊六國(guó)，完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，建立起一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的強(qiáng)國(guó)——秦朝?！　∏厥蓟蕦?duì)中國(guó)和世界的歷史均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重大的影響，被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”?！　〗y(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇進(jìn)行了一系列的改革：自稱始皇帝；廢除分封制，分天下為三十六郡；統(tǒng)一度量衡；統(tǒng)一車軌；統(tǒng)一文字。此外，又派蒙恬率三十萬(wàn)大軍北擊匈奴，修建了萬(wàn)里長(zhǎng)城；還派五十萬(wàn)秦軍平了南越，置南海、桂林、象郡等三郡?！　∏厥蓟嗜哪辏ㄇ?13年），秦始皇置酒咸陽(yáng)宮，大宴群臣。七十位博士上前獻(xiàn)酒祝壽。仆射周青臣走上前去頌揚(yáng)說(shuō)：“從前秦國(guó)土地不過(guò)千里，仰仗陛下神靈明圣，平定天下，驅(qū)逐蠻夷，凡是日月所照耀到的地方?jīng)]有不臣服的。陛下把諸侯國(guó)改為郡縣，人人安居樂業(yè)，不必再擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)，功業(yè)可以傳于萬(wàn)代。陛下的威德，自古及今無(wú)人能比?！鼻厥蓟事犃诉@些頌詞，心里十分高興。不料博士齊人淳于越上前說(shuō)：“臣聽說(shuō)殷朝、周朝統(tǒng)治天下長(zhǎng)達(dá)一千多年，他們分封子弟功臣輔佐自己。如今陛下?lián)碛刑煜?，而陛下的子弟卻是平民百姓，一旦出現(xiàn)齊國(guó)田常、晉國(guó)六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔佐，靠誰(shuí)救援呢？凡事不師法古人而能長(zhǎng)久的，還未聽說(shuō)過(guò)。剛才周青臣當(dāng)面阿諛，以致加重陛下的過(guò)失，這不是忠臣?！鼻厥蓟拾阉麄兊囊庖娤陆蝗撼加懻?，丞相李斯說(shuō)：“五帝的制度不是一代重復(fù)一代，夏、商、周的制度也不是一代因襲一代，可都憑著各自的制度將天下治理好了，這并不是他們故意要彼此相反，而是因?yàn)闀r(shí)代變了，情況不同了?，F(xiàn)在陛下開創(chuàng)大業(yè)，立萬(wàn)世不朽之功，這本來(lái)就不是腐儒所能理解的。況且淳于越所說(shuō)的是夏、商、周三代的事，哪里值得效法呢？從前諸侯紛爭(zhēng)，大量招攬游說(shuō)之士?，F(xiàn)在天下平定，法令出自陛下—人，百姓在家就應(yīng)該致力于農(nóng)工生產(chǎn)，讀書人就應(yīng)該學(xué)習(xí)法令刑律。現(xiàn)在，儒生不學(xué)習(xí)今天的治國(guó)之道，卻要效法古人，以此來(lái)誹謗當(dāng)世，惑亂民心。丞相李斯冒死罪進(jìn)言：古代天下散亂，沒有人能夠統(tǒng)一，所以諸侯并起，說(shuō)話總是稱引古人，為害當(dāng)今，矯飾虛言，擾亂名實(shí)，只欣賞自己私下所學(xué)的知識(shí)，指責(zé)朝廷所立的制度。當(dāng)今皇帝已統(tǒng)一天下，分辨是非黑白，一切決定于皇帝—人?？墒?，私學(xué)卻非議法令，教人_聽說(shuō)朝廷有命令下達(dá)，就根據(jù)自己所學(xué)的粗陋知識(shí)加以議論。有些大臣入朝時(shí)在心里指責(zé)，出朝后則去街巷談議，在君主面前夸耀自己，求取名利，追求異說(shuō)，抬高自己，在民眾中帶頭制造謗言。對(duì)這些如不禁止，則君主的威勢(shì)就會(huì)降低，朋黨的勢(shì)力就會(huì)形成。臣以為禁止這些是合理的。臣請(qǐng)陛下讓史官把不是秦國(guó)的典籍全部焚毀。除博士官署所掌管的之外，天下凡收藏《詩(shī)》、《書》、諸子百家著作的，全都送到地方官那里一起燒掉。有敢在一塊兒談議《詩(shī)》、《書》的處以死刑示眾，借古非今的滿門抄斬。官吏如果知道而不舉報(bào)，以同罪論處。命令下達(dá)三十天仍不燒書的，處以黥刑，發(fā)配邊疆四年，白天防寇，夜晚筑城。不取締醫(yī)藥、占卜、種植之類的書。如果有人想要學(xué)習(xí)法令，就以官吏為師?！鼻厥蓟事牶?，下詔說(shuō)：“可以?！薄　　?/pre>




編輯推薦
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