新文化運(yùn)動/中國文化知識讀本

前言

　　文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡?！　‰S著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任?！　”咎讌矔怯杉治氖烦霭嫔缃M織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。　　希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　新文化運(yùn)動是一次前所未有的思想解放和啟蒙運(yùn)動，為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路?！拔逅摹币院蟮男挛幕\(yùn)動，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運(yùn)動，使舊民主主義的文化運(yùn)動，轉(zhuǎn)變?yōu)橛神R克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動?！吨袊幕R讀本：新文化運(yùn)動》適合大眾閱讀。

書籍目錄

一、新文化運(yùn)動簡介二、新文化運(yùn)動的背景三、新文化運(yùn)動的過程四、新文化運(yùn)動的代表人物五、新文化運(yùn)動的評價六、結(jié)語

章節(jié)摘錄

　　人類的進(jìn)步有很大一部分是體現(xiàn)在思想上的進(jìn)步。在人類漫長的歷史長河中，有許多次改變?nèi)祟悮v史的思想運(yùn)動。其中比較著名的有歐洲的思想啟蒙運(yùn)動、文藝復(fù)興運(yùn)動等等。當(dāng)人們談起中國歷史上著名的思想運(yùn)動時，就不得不提起發(fā)生在20世紀(jì)初期的新文化運(yùn)動。新文化運(yùn)動是一場由一部分激進(jìn)的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級民主主義者發(fā)起的反對封建文化的思想啟蒙運(yùn)動，其主要目的是要打破封建主義的束縛，建立一個真正的資產(chǎn)階級民主共和國。新文化運(yùn)動從一開始就以1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》為起點(diǎn)和中心陣地，以民主和科學(xué)（“德先生”和“賽先生”）兩面旗幟，向封建主義展開了猛烈的進(jìn)攻。在這其中，產(chǎn)生了許多重要的思想解放領(lǐng)袖式的人物。陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、易白沙、吳虞、錢玄同等都是比較著名的代表人物。在運(yùn)動發(fā)展的過程中，中國的這些思想啟蒙家們向人們提出了提倡民主，反對封建專制和倫理道德，要求平等自由，個性解放，主張建立民主共和國；提倡科學(xué)，反對尊孔復(fù)古思想和偶像崇拜，反對迷信鬼神，要求以理性與科學(xué)判斷一切；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)和文言文，開展文學(xué)革命和白話文運(yùn)動等作為整個新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容。　　中國歷史上發(fā)生過多次思想運(yùn)動，這些新思想的產(chǎn)生，對整個中華民族的發(fā)展都起到了重要的作用。然而作為一次前所未有的思想解放和啟蒙運(yùn)動，新文化運(yùn)動為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路。特別是在五四運(yùn)動爆發(fā)以后，新文化運(yùn)動的性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化，逐漸成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運(yùn)動，一場由馬克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動，從此新民主主義文化運(yùn)動逐漸取代了舊民主主義文化運(yùn)動。在以馬克思主義為指導(dǎo)的新民主主義文化運(yùn)動爆發(fā)后，許多先進(jìn)的社團(tuán)、報刊、雜志應(yīng)運(yùn)而生，如同雨后春筍。其中影響力比較大的出版物有上海的《星期評論》、《建設(shè)》、《民國日報》副刊《覺悟》；北京的《少年中國》、《曙光》、《新社會》；天津的《天津?qū)W生聯(lián)合會報》、《覺悟》；湖南的《湘江評論》；成都的《星期日》；武漢的《武漢星期評論》；浙江的《浙江新潮》，等等，這些宣傳進(jìn)步思想的出版物從理論上積極推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展。除了上述的進(jìn)步出版物之外，進(jìn)步社團(tuán)也是發(fā)展迅速，除了出現(xiàn)一批活躍的社團(tuán)組織外，社團(tuán)在數(shù)量上也是與日俱增。在五四運(yùn)動爆發(fā)不久后全國各地就產(chǎn)生了三四百個進(jìn)步社團(tuán)組織，例如：北京的“工讀互助團(tuán)”，湖南的“文化書社”、“俄羅斯研究會”，湖北的“利群書社”、“共存社”，廣東的“新學(xué)生社”，天津的“覺悟社”，另外全國各地還建立了許多專門研究馬克思主義的研究會。正是在這些報刊雜志、進(jìn)步社團(tuán)的宣傳和組織下，新文化運(yùn)動得到了充分的發(fā)展，并對馬克思主義的傳播和中國共產(chǎn)黨的建立起到了重要的作用。新文化運(yùn)動的產(chǎn)生標(biāo)志著中國由舊民主主義革命轉(zhuǎn)向了新民主主義革命?！　业幕靵y往往反映在思想上的混亂。辛亥革命以后的幾年間，中國思想界處于很混亂的狀態(tài)。新文化運(yùn)動在某種程度上理順了當(dāng)時中國的思想，人們正試圖通過尋找正確的思想來指導(dǎo)人們的行動，從而實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一、獨(dú)立、富強(qiáng)?！　　?/pre>








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