元代

前言

　　文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。本套叢書是由吉林文史出版社組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《元代：武功第一》在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹?！对何涔Φ谝弧纺転楹霌P(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

書籍目錄

一、略談元朝二、武功赫赫的前四汗三、帝業(yè)輝煌的盛元二君四、紛爭(zhēng)不已的后九帝

章節(jié)摘錄

　　元朝（1206—1368年）又稱大元，是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族（蒙古族）建立的統(tǒng)治全國(guó)的封建王朝。1206年，鐵木真建立蒙古汗國(guó)。1271年，忽必烈改國(guó)號(hào)為“大元”，取《易經(jīng)》中“大哉乾元”之意。元朝疆域空前廣闊，但同以前的唐、宋和以后的明、清王朝相比，元朝存續(xù)的時(shí)間比較短。但是，元朝歷史波瀾壯闊，豐富多彩，對(duì)中國(guó)歷史乃至世界歷史的進(jìn)程都有重大的影響。蒙古族是歷史悠久的民族，長(zhǎng)期生活在蒙古高原，其直系祖先是和鮮卑、契丹屬同一語(yǔ)系的室韋部落。隋唐時(shí)代，他們分布在契丹之北、韃靼之西、突厥之東，即今洮兒河以北，東起嫩江、西至呼倫貝爾的廣大地域。室韋人曾受突厥統(tǒng)治，突厥人多稱之為韃靼。唐貞觀年間（627—649年），突厥勢(shì)衰，室韋人歸附唐朝。繼突厥而起的回鶻政權(quán)崩潰后，室韋人大批進(jìn)人大漠南北。大約在9—11世紀(jì)，其中的一支蒙兀室韋從望建河（今額爾古納河）下游之東西遷至斡難河（今鄂嫩河）、克魯倫河和土刺河（今圖拉河）三河上游一帶，分成許多部落，有合木黑、蔑兒乞、塔塔兒、克烈、乃蠻、斡亦刺等。這些部落發(fā)展很不平衡，先后受遼國(guó)和金國(guó)的統(tǒng)治。12世紀(jì)時(shí)，這些部落有的在森林里打獵，有的在草原上游牧，只有少數(shù)部落經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。這時(shí)，他們通過(guò)同中原的貿(mào)易獲得了大量鐵器，從而推動(dòng)了生產(chǎn)發(fā)展，階級(jí)分化開始了。為了掠奪財(cái)富，各部落的奴隸主開始你爭(zhēng)我奪，互相廝殺起來(lái)。隨著金國(guó)的衰落，蒙古的勢(shì)力開始強(qiáng)大起來(lái)，不想繼續(xù)接受金國(guó)的統(tǒng)治了。為了鎮(zhèn)壓蒙古的反抗斗爭(zhēng)，金國(guó)每年派軍隊(duì)到蒙古“減丁”，即把精壯的男子活活殺死。蒙古部落聯(lián)盟曾經(jīng)組織了多次反抗斗爭(zhēng)，幾代人為此付出了鮮血與生命。金熙宗皇統(tǒng)六年（1146年），鐵木真的祖先俺巴孩汗被金熙宗以“懲治叛部法”的名義釘死在木驢上。在這種社會(huì)環(huán)境下出生的鐵木真，自然將推翻金國(guó)的統(tǒng)治視為一生中最為主要的奮斗目標(biāo)。金章宗泰和四年（1204年），鐵木真通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一了蒙古高原上的各蒙古部落。從此，蒙古草原結(jié)束了長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。泰和六年（1206年），鐵木真建立了蒙古汗國(guó)，我國(guó)歷史上的元代就是在蒙古汗國(guó)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。元代是蒙古武功的產(chǎn)物，而元代建立后的一切文治被視為蒙古武功的延續(xù)，是在蒙古武功打造的和平環(huán)境下得以實(shí)施的。元朝的統(tǒng)一在中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)的意義，它結(jié)束了唐末以來(lái)五代十國(guó)和宋、遼、金、西夏幾個(gè)政權(quán)并立的政治局面，奠定了元、明、清六百多年國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一的政治局面；它促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各族人民之間經(jīng)濟(jì)文化的交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；為我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，加強(qiáng)了中外文化交流和中西交通的發(fā)展。元朝的歷史可分為三個(gè)階段：第一階段是前四汗時(shí)期，第二階段是盛元時(shí)期，第三階段是后九帝時(shí)期?！　　?/pre>








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