中國古塔/中國文化知識讀本

前言

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。
    金東瑞編著的《中國古塔》為叢書之一，介紹了我國的古塔文化，內(nèi)容包括：中國古塔的起源、歷史沿革、塔的結(jié)構(gòu)、塔的材質(zhì)、塔的造型、中國古塔文化等。
    《中國古塔》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

書籍目錄

一、中國古塔的起源二、歷史沿革三、塔的結(jié)構(gòu)四、塔的材質(zhì)五、塔的造型六、古塔舉擷七、中國古塔文化

章節(jié)摘錄

兩宋時期古塔的建筑達到了空前繁榮的程度。塔的總體數(shù)量較前代大增，建塔的材料也更為豐富，除了木材、磚和石以外，還使用了銅、鐵、琉璃等材質(zhì)。閣樓式、密檐式以及亭閣式塔正值盛年，花塔和寶篋印經(jīng)塔又現(xiàn)異彩。這一時期，是從以木塔為主轉(zhuǎn)向以磚石塔為主的最后階段。由于材料的改變，使建筑造型與技術(shù)也相應(yīng)有所變化。其中最重要的一點是塔的平面從四方形逐漸演變?yōu)榱切魏桶私切巍Ｋ嗡酁闃情w式塔，或為外密檐內(nèi)樓閣式塔；此外，還有約兩成的塔為造像式塔、寶篋印式塔、無縫塔、多寶塔等其他形制的塔。宋塔平面多為八角形或六角形，偶見四邊形者，這與唐塔千篇一律、端莊穩(wěn)重的四邊形產(chǎn)生了鮮明的對比。宋塔每層都建筑有外挑的游廊，有腰檐、平座、欄桿、挑角飛檐等建筑部件；因而即便是杭州六合塔這樣高大雄偉者亦不失輕巧靈動之感。在塔院的平面布局上，宋塔相比于唐塔也發(fā)生了巨大的變化，在唐代，塔是寺院的核心部分，大多建筑在寺院的前院；而宋代寺院的核心地位為正殿所取代，塔大多位于后院或正殿兩側(cè)。    遼塔多為實心的密檐式塔，建筑材料亦多選擇堅固耐久的磚石材料，而在建筑上則采用磚石仿木結(jié)構(gòu)，唯門窗不用唐塔、宋塔的方形結(jié)構(gòu)設(shè)計，而采用在力學(xué)上更加合理的拱券設(shè)計，這也是遼塔在建筑學(xué)上的一個重大突破。除密檐塔外，遼塔中尚有少部分仿唐塔形制的樓閣式塔。遼塔平面多為八角形，繁復(fù)的基座是遼塔獨有的特色，基座各個立面均做仿木處理，模仿木結(jié)構(gòu)宮殿建筑，門窗齊全，表面或篆刻經(jīng)典或雕鑿佛教造像，常見的造像題材有佛像、金剛、力士、菩薩、寶器、塔、城、樓閣等等，非常精美。一些比較著名的遼塔，如北京天寧寺塔，不僅塔身基座遍布精美造像，而且塔檐、仿木斗拱均做工細致精巧、惟妙惟肖。但在遼塔中更多的是一些做法比較簡單的塔，僅第一層或一二層檐施用斗拱，其他各層均以疊澀出檐，造型簡潔古樸。相比于同時代的宋塔，遼塔大多輪廓簡潔、造型端莊，亦有極高的藝術(shù)價值。遼代是中國造塔歷史上一個重要的時期，其間不僅造塔數(shù)量甚眾，而且結(jié)構(gòu)合理、造型優(yōu)美，很大程度上影響了后世造塔的風(fēng)格。    金代的皇帝與遼一樣篤信佛教，大興造塔之風(fēng)，但金塔大多仿造唐塔，如河南洛陽白馬寺齊云塔或仿遼塔建造，并沒有突破唐、遼以來建塔的規(guī)制而形成自己獨有的風(fēng)格，其間雖然出現(xiàn)了一些外形比較怪異的塔，但大多不能形成體系，亦非優(yōu)美制作，值得炫耀者不多。其中唯河北正定大廣惠寺塔值得專門提及，這是中國歷史上最早出現(xiàn)的金剛寶座式塔。    根據(jù)文獻記載和實物考察得知，早期的木塔平面大多是方形，這種平面來源于樓閣的平面。隋唐以及以前的磚石塔，雖然有少量的六角形、八角形塔，甚至還有嵩岳寺塔十二邊形的特例，但是就現(xiàn)存的唐塔的情況來看，大多還是方形塔。但入宋以后，六角形、八角形塔很快就取代了方形塔。塔之平面的變化，首先是建筑工匠們從長期的造塔實踐中積累的豐富經(jīng)驗所致。我國是一個多地震的國家，高層建筑特別是磚石結(jié)構(gòu)高層建筑，極易在地震中受到破壞。古代工匠們從對地震受損情況的觀察中，已經(jīng)認識到了建筑物的銳角部分在地震中因受力集中而容易損壞，但鈍角或圓角部分在地震時因受力較為均勻而不易損壞。所以處于使用和堅固兩方面的考慮，自然要改變古塔的平面。其次，適應(yīng)人們登塔遠望的需要，也是古塔平面發(fā)生變化的原因。木塔雖為方形，卻便于設(shè)置平座，使人們能夠走出塔身，憑欄周覽。改為磚石塔后，平座就不能挑出太遠，人們走出塔身便很困難，而且危險性也大大增加。改為六角形或八角形后，不僅能有效地擴大視野，而且還有利于減殺風(fēng)力，其優(yōu)勢是十分明顯的。    由于社會風(fēng)習(xí)的變化，宋、遼、金與唐時期的古塔，在審美特征上也有了明顯的差異。大致來說，唐時修建的塔一般不尚裝飾，唐人追求的主要是簡練而明快的線條，穩(wěn)定而端莊的輪廓，親切而和諧的節(jié)奏，唐塔表現(xiàn)出來的是唐人豪放的個性和氣度。而宋人卻是追求細膩纖秀，精雕細琢，柔和清麗，所以宋塔的藝術(shù)便在裝飾、表現(xiàn)等方面開拓新的境界，極力渲染其令人目眩的輪廓變化和頗有俗艷之嫌的形式美。至于與宋對峙的遼和金，則是在唐風(fēng)宋韻的影響之下，譜寫了中國古塔的黃金時代里又一輝煌篇章。宗教內(nèi)在的感染力，成為了造塔者極力需要表現(xiàn)的唯一主題。    P16-22

編輯推薦

中國古塔是中國五千年文明史的載體之一，被佛教界人士尊為佛塔。在當(dāng)代中國遼闊美麗的大地上，隨處都可以看到古塔的蹤影。這些千姿百態(tài)的古塔，其造型之華美，結(jié)構(gòu)之精巧，雕刻、裝飾之華麗，都堪稱古代建筑中的精品。我國的古塔雖然種類繁多，建筑材料和構(gòu)成方法不盡相同，但是，這些古塔的基本結(jié)構(gòu)是大體一樣的。古塔由四部分組成：地宮、塔基、塔身、塔剎。塔這種古老的建筑，不僅被佛教界人士廣為尊重，也為各地山林園林增添了絢麗的色彩。    金東瑞編著的《中國古塔》介紹了我國的古塔文化，內(nèi)容包括：中國古塔的起源、歷史沿革、塔的結(jié)構(gòu)、塔的材質(zhì)、塔的造型、中國古塔文化等。

圖書封面

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