書緣

內(nèi)容概要

　　《書緣》主要內(nèi)容包括：小品文大世界、話說(shuō)明清散文、《古文觀止》的魅力、掌中小故事世間大道理、紀(jì)昀與《閱微草堂筆記》、細(xì)節(jié)·情景：歷史的風(fēng)采與魅力、往事堆積出來(lái)的快樂、讓美神下凡到人間--《應(yīng)用美學(xué)》讀后、咀嚼童年--對(duì)《年輪》的一種讀解、《東八時(shí)區(qū)》三題等。

作者簡(jiǎn)介

　　徐潛：1957年1月生于北京，1976年高中畢業(yè)，在新疆兵團(tuán)農(nóng)一師五團(tuán)六連屯墾戍邊。1978年考入北京師范大學(xué)中文系，1986年考入中國(guó)人民大學(xué)中文系文藝學(xué)研究生班。從事出版20年，現(xiàn)為吉林文史出版社社長(zhǎng)。

書籍目錄

小品文大世界
話說(shuō)明清散文
《古文觀止》的魅力
掌中小故事世間大道理
紀(jì)昀與《閱微草堂筆記》
細(xì)節(jié)·情景：歷史的風(fēng)采與魅力
往事堆積出來(lái)的快樂
讓美神下凡到人間
　——《應(yīng)用美學(xué)》讀后
咀嚼童年
　—對(duì)《年輪》的一種讀解
《東八時(shí)區(qū)》三題
展示關(guān)東移民文化的意蘊(yùn)
　——評(píng)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《東家》
化解挫折與進(jìn)取人生
獻(xiàn)給新世紀(jì)的厚禮
　——文化巨典《全唐文新編》問(wèn)世
重溫舊夢(mèng)與感悟人生
　——《紫色學(xué)歷》話語(yǔ)方式漫筆
小說(shuō)中的詩(shī)仙詞圣
　——漫說(shuō)《著名古典小說(shuō)詩(shī)詞賞析》
《秋瑾全集箋注》的校、箋、注
生活的智者
　——關(guān)于《哲思短札》的短語(yǔ)
劉鶚與《劉鶚集》
　——寫在《劉鶚集》出版之際
《東北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史料集成》述評(píng)
真實(shí)的力量
　——我讀《三杯茶》
《元朝別集珍本叢刊》首輯五種評(píng)介
歷史也可以這樣寫
　——讀《與世界相遇——近代東北敘事錄》
古籍整理出版的困境與出路
漫議世紀(jì)交替古籍整理出版的現(xiàn)狀及趨勢(shì)
長(zhǎng)銷圖書的策劃打造與經(jīng)營(yíng)方略
責(zé)問(wèn)書價(jià)虛高
閱讀：打破束縛、追求超越
　——從文化特征看吉林人的閱讀傾向
從海格特到拉雪茲
越戰(zhàn)紀(jì)念碑前的遐想
亡靈之魅

章節(jié)摘錄

　　清初的散文大家，幾乎都來(lái)自明代，由于社會(huì)生活的巨變，人生理想的破滅，這一時(shí)期的散文顯得更為凝重和尖銳。黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的創(chuàng)作，追昔撫今，談古論今，開了清代散文經(jīng)世致用的文風(fēng)。接下來(lái)的侯方域、魏禧、汪婉等人的散文，語(yǔ)言精妙，格調(diào)淳樸，為盛世華章的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。隨著康乾盛世的到來(lái)，清代散文也出現(xiàn)了中興的局面，即所謂“天下文章，其在桐城”的時(shí)代。桐城派散文的崛起是中國(guó)封建社會(huì)后期散文創(chuàng)作的最高峰，作者陣容之強(qiáng)大，延續(xù)時(shí)間之悠長(zhǎng)，作品水平之高、數(shù)量之豐，在整個(gè)兩千多年的散文發(fā)展史上都是不多見的。桐城之文的尾聲一直到清末，在此綿延的一百多年中，湖陽(yáng)派散文、鄭板橋、袁枚和后來(lái)的龔自珍等也都有才氣橫溢的佳作傳世，但整體上均未達(dá)到桐城散文的成就?！　∩厦孢@些非學(xué)術(shù)的漫議和有欠文采的流水賬，并不是為了給明清散文一個(gè)蓋棺論定的結(jié)論，也不可能讓讀者對(duì)明清散文有個(gè)完滿的印象，只是說(shuō)明這兩個(gè)時(shí)代五百余年不會(huì)出現(xiàn)像先秦諸子散文、歷史散文，漢代司馬遷的《史記》和唐宋八大家那樣的頂級(jí)大師和輝煌巨著的原因。同時(shí)也想說(shuō)明，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文章，明清散文也有自己獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)代風(fēng)采，獨(dú)具匠心的審美意蘊(yùn)，獨(dú)辟蹊徑的藝術(shù)追求，它們也是中華文藝百花園中獨(dú)一無(wú)二的奇葩。 　　……

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