易與風(fēng)水經(jīng)典

內(nèi)容概要

　　《易與風(fēng)水經(jīng)典》分中華羅經(jīng)史與《甄理羅經(jīng)典》、《甄理羅經(jīng)典》知識(shí)圖釋、甄理堪輿經(jīng)典范例、民俗風(fēng)水大千世界四大章?！兑着c風(fēng)水經(jīng)典》內(nèi)容簡(jiǎn)介：大方之家，博通經(jīng)籍為易經(jīng)立說。大器晚成，繼往開來(lái)為羅經(jīng)成典。大師風(fēng)范，撥亂反正為風(fēng)水正名。

作者簡(jiǎn)介

賈鳳翥，字喬松，學(xué)術(shù)用名甄理，遼寧建平人。退休前為國(guó)家行政五級(jí)公務(wù)員，現(xiàn)為遼寧社會(huì)科學(xué)院特邀研究員，中國(guó)易學(xué)堪輿研究院副院長(zhǎng)，中華文化促進(jìn)會(huì)羅經(jīng)與堪輿文化學(xué)術(shù)帶頭人。他多年從事易學(xué)文化研究，著有易經(jīng)、風(fēng)水、國(guó)學(xué)等300多萬(wàn)字“逸晶齋叢書”，其設(shè)計(jì)創(chuàng)作的《甄理羅經(jīng)輿》、《甄理堪輿圖典》獲中華人民共和國(guó)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局ZL200530097001·4、ZL200730011292·X、ZL200730011293·4等三項(xiàng)專利。世人評(píng)說“三項(xiàng)專利是中華羅經(jīng)堪輿文化演進(jìn)史的里程碑，它標(biāo)志著中華風(fēng)水文化一個(gè)新紀(jì)元的開始”?！稌r(shí)代人物》雜志(2008.10)名家欄目載文“他為風(fēng)水正名”，介紹“他用著述界定風(fēng)水；能用專利詮釋風(fēng)水；他用范例演繹風(fēng)水；他用申遺力挺風(fēng)水”。被多家企業(yè)、高校聘為顧問和客座教授。郭鳳斌，曾用名忍思愚，字寥無(wú)，號(hào)五大居士，1990年畢業(yè)于遼寧大學(xué)計(jì)算機(jī)軟件專業(yè)，市場(chǎng)營(yíng)銷、文化傳播策劃大師、青年攝影家、新生代易學(xué)專家、美國(guó)威斯康擎大學(xué)哈普瑞國(guó)際商學(xué)院領(lǐng)袖班首屆EMBA研究生，中共遼寧省委黨校工商管理研究生，同濟(jì)大學(xué)軟件管理學(xué)院軟件工程碩士。中華文化促進(jìn)會(huì)羅經(jīng)與堪輿工作委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、遼寧省社會(huì)科學(xué)院周易應(yīng)用科學(xué)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)、堪輿大師賈鳳翥(甄理)先生嫡傳弟子。

書籍目錄

代序 他為風(fēng)水正名前言 風(fēng)水文化天地人和第一章 中華羅經(jīng)史與《甄理羅經(jīng)典》一、中華羅經(jīng)演進(jìn)史（一）黃石地盤正針（二）楊筠松天盤縫針（三）賴文俊人盤中針（四）明清羅經(jīng)堪輿三大流派二、中國(guó)第一專利羅經(jīng)《甄理羅經(jīng)典》（一）《甄理羅經(jīng)典》的誕生（二）《甄理羅經(jīng)典》的歷史性貢獻(xiàn)第二章 《甄理羅經(jīng)典》知識(shí)圖釋一、天池、指南針二、先天八卦三、后天八卦四、八宅風(fēng)水五、八干十二支六、八卦二十四向七、貪狼九星八、二十四天星九、地盤正針十、五家五行十一、穿山七十二龍十二、穿山本卦合周易天統(tǒng)十三、人盤中針十四、透地六十龍十五、遁甲奇門二十四氣十六、透地卦配六十龍十七、六十龍配二十八宿十八、二十四位珠寶穴十九、天盤縫針辨水二十、正針二百四十分金二十一、外盤內(nèi)盤分金二十二、旺相孤虛煞曜分金二十三、地元?dú)w藏分金二十四、六十甲子納音五行二十五、十二官次分野二十六、二十八宿纏分野度二十七、太陽(yáng)過官二十四氣二十八、登明十二將二十九、娶訾十二分星三十、黃道十二宮三十一、二十四天星應(yīng)三垣局三十二、渾天星度五行三十三、坐山二十四向盈縮六十龍透地……第三章 甄理堪輿經(jīng)典范例第四章 民俗風(fēng)水大千世界

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：（7）天壇建筑，處處用九在單體建筑中，天壇內(nèi)的主體建筑，可謂精心“用九”之典范。例如，天壇中的祈年殿，殿高九丈九尺，象征九重天?；龑樱繉泳偶?jí)臺(tái)階。明代的時(shí)候，祈年殿東、西兩廡的配殿各九間，后來(lái)又建有二十七間（三個(gè)九）配殿。直到清乾隆年間，才撤去東西兩重廡。在祈年殿東北面，又有曲尺形長(zhǎng)廊七十二間（八個(gè)九），俗稱七十二連房。至于取象于天的天壇圜丘壇，則更是一座巧妙“用九”的奇特建筑。圜丘壇為三層圓形建筑。其上層的中心，是一塊圓形石板，謂之“太極石”，又稱“天心石”。太極石周圍，墁嵌著從一九到九九之?dāng)?shù)的扇形石板。即，扇形石板分布為九圈，第一圈有九塊，第二圈為十八塊，直到第九圈為八十一塊。明嘉靖年間，當(dāng)圜丘壇落成時(shí)，就有人在賀詞中說，圜丘壇的建筑完全仿效了《太玄經(jīng)》之規(guī)定，即：“九九”之?dāng)?shù)，象征“九重天”。一九，象征第一重日天；二九，象征第二重月天；三九，象征第三重金星天；四九，象征第四重木星天；五九，象征第五重水星天；六九，象征第六重火星天；七九，象征第七重土星天；八九，象征第八重二十八宿天；九九，象征第九重宗動(dòng)天，即上帝的起居室。圜丘壇的中間一層與下面一層，均以其上層壇面為中心，墁嵌著九重扇形石板。每一重扇形石板，都是九的倍數(shù)。整個(gè)圜丘壇，以其三層壇面中的“九九”之?dāng)?shù)，把個(gè)“九重天”的意境，表達(dá)得淋漓盡致。不僅如此，明代的時(shí)候，就連天壇南天門西邊望燈臺(tái)上的望燈桿，都注意用九。此桿創(chuàng)建于明代嘉靖九年（1530年），桿長(zhǎng)為營(yíng)造九丈九尺九寸。清雍正八年，將桿長(zhǎng)改為營(yíng)造尺九丈。（8）門釘用九，精妙絕倫明、清北京紫禁城，有四座城門。其中，南面的午門、西面的西華門、北面的玄武門（清康熙年間改稱神武門），這三座城門的每一扇大門上，均設(shè)有九路門釘即九行九列共八十一顆門釘。

編輯推薦

《易與風(fēng)水經(jīng)典》編輯推薦：界說風(fēng)水定義、闡述風(fēng)水真諦、詮釋風(fēng)水要素、演繹風(fēng)水秘笈、調(diào)和風(fēng)水陰陽(yáng)、指點(diǎn)風(fēng)水迷茫、引領(lǐng)風(fēng)水潮流、操盤風(fēng)水形勢(shì)。

圖書封面

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