出版時(shí)間:2010-12 出版社:吉林文史 作者:(美)厄尼斯特·科茲//凱撒琳·凱遜|譯者:王國(guó)平 頁(yè)數(shù):228 譯者:王國(guó)平
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前言
中文版序?yàn)槭裁次覀兊奈镔|(zhì)越來(lái)越豐富,幸福感卻越來(lái)越少?為什么我們的房子越住越大,焦慮卻越來(lái)越深?為什么我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá),困惑卻越來(lái)越多? ......人啊!人,我們的心靈從來(lái)沒(méi)有像今天這樣焦渴、恐懼、迷茫和痛苦,我們的心理問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣復(fù)雜而沉重。那么,這一切的根源是什么呢?根源就是人們忘記了自己的根,忘記了自己的本性,徹底背叛了自己。人的本性是什么呢?如果用一句話來(lái)說(shuō),人的本性就是不完美。人一半是神,一半是獸;人有神性,但不是神;人很美,但不完美;人有能力,但不是無(wú)所不能;人能掌控一些事,但不能掌控一切。然而,遺憾的是,隨著能力一天天的增加,我們卻忘記了自己的缺陷和不足,變得狂妄自大起來(lái):我們認(rèn)為自己的能力無(wú)限,可以掌控一切;我們認(rèn)為自己是完美的,可以無(wú)所不能。于是,我們的頭腦中便有了一個(gè)幻象,錯(cuò)誤地把自己當(dāng)成了神,徹底地背叛了人的本性。背叛意味著分裂,分裂意味著不完整,不完整意味著迷茫、焦慮、恐懼和痛苦。背叛讓我們的心靈七零八碎、破碎不堪;背叛讓我們陷入了無(wú)邊的苦海。偉大的心理學(xué)家榮格說(shuō),一切心理問(wèn)題的根源,都源于這樣一個(gè)事實(shí):上帝創(chuàng)造了人,而人卻想當(dāng)上帝。完美的是神,不完美的是人。人無(wú)完人,是人,就會(huì)有缺陷和不足;是人,就會(huì)能力有限,就不應(yīng)該去追求完美。追求完美是神的事,人只能做人的事。所以,人去追求完美,就是背叛了自己的本性,踏上了一條痛苦和迷茫的歧途。很多大齡青年為什么仍在單身?是因?yàn)樗麄冞€在尋找自己完美的伴侶!無(wú)數(shù)人為什么會(huì)選擇離婚?是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)自己的伴侶還不夠完美!一些人為什么會(huì)不斷跳槽?是因?yàn)樗麄兤诖乱粋€(gè)工作會(huì)更完美!有的人為什么會(huì)患上神經(jīng)官能癥?是因?yàn)樗麄兌氵M(jìn)了自己營(yíng)造的完美自我里!還有的人為什么會(huì)患上精神分裂癥?是因?yàn)槟莻€(gè)虛幻的自我分裂了他們的心靈!這山望著那上高,本來(lái)就是一個(gè)幻覺(jué),然而,追求完美的人卻把幻覺(jué)當(dāng)成了現(xiàn)實(shí),不斷地去苦苦追求。結(jié)果,越追求,我們的迷茫和痛苦就越多;越追求,我們的心靈就越焦渴。每一個(gè)自殺的人都是一個(gè)追求完美的人;每一個(gè)酒鬼都是一個(gè)想當(dāng)上帝的人;每一個(gè)心理有問(wèn)題的人都是在追求完美時(shí)遭遇挫折而不能自拔的人。自殺者的心底藏著自大,當(dāng)他們?cè)谧非笸昝赖钠缤旧献驳妙^破血流時(shí),他們?nèi)詧?zhí)迷不悟,仍不愿放棄自己虛幻的追求,他們寧愿選擇去死,也不愿意承認(rèn)自己是不完美的。要拯救自殺者,唯一的方法就是先殺死他心中的自大,讓他能夠謙卑地對(duì)待自己。每年北大清華為什么會(huì)有那么多人自殺,就是因?yàn)樗麄兊男闹胁刂源蟆K麄冊(cè)诔蔀楦鱾€(gè)重點(diǎn)中學(xué)尖子生的同時(shí),自大和追求完美的幻象就深埋在了他們的心底,然而,一旦到了一流的大學(xué),人才濟(jì)濟(jì),幻想破滅了,他們無(wú)法接受自己不完美的現(xiàn)實(shí),最終選擇了自殺。很多人的內(nèi)心都有一個(gè)幻象,這個(gè)幻象就是追求完美。但現(xiàn)實(shí)是不完美的,他們的追求注定會(huì)遭到毀滅。當(dāng)完美的幻象破滅之后,一些人仍不愿意承認(rèn)自己的不完美,仍緊緊地抱著自己的幻象不放,于是,很少的人選擇了自殺,很多的人則選擇了酗酒。酒是什么?酒是一種能讓人短暫達(dá)到完美境地的東西。在那個(gè)地方,他們飄飄欲仙,仿佛成了無(wú)所不能的上帝,要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨。所以,酒鬼們常常大話連連,身無(wú)分文的人會(huì)把自己說(shuō)成億萬(wàn)富翁,謹(jǐn)小慎微的辦事員會(huì)把自己吹噓成碩大的領(lǐng)導(dǎo);膽小一生的司機(jī),竟然敢向警察揮拳……榮格說(shuō),酒瓶是酒鬼們的上帝。然而,是幻象,終究要破滅,酒醒之后,酒鬼們就會(huì)發(fā)現(xiàn):自己仍是一個(gè)身無(wú)分文的人、一個(gè)平庸的人、一個(gè)正在公安局等待處罰的人。還有一些人,當(dāng)自己追求完美的幻象破滅之后,他們選擇了逃避。他們一頭扎進(jìn)頭腦營(yíng)造的虛幻世界里,與現(xiàn)實(shí)世界完全脫節(jié),他們的心理出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題,不是患上了神經(jīng)官能癥,就是患上了精神分裂癥。所以,每一個(gè)心理有問(wèn)題的人,都是一個(gè)不愿承認(rèn)自己不完美的人。每個(gè)人都不完美,每個(gè)人都有缺陷,每個(gè)人都會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤。如果我們承認(rèn)了這些,放棄對(duì)完美的執(zhí)著,回到當(dāng)下,我們的靈性就會(huì)覺(jué)醒。伴隨著靈性的覺(jué)醒,我們會(huì)變得謙卑和寬容,懂得感恩和寬恕。承認(rèn)不完美,并不意味著我們能避免苦難,而是意味著我們能從苦難中重新站立起來(lái)。生于憂患,多難興邦。想一想汶川大地震,數(shù)萬(wàn)條生命瞬間就被奪走了,巨大的災(zāi)難給了我們切身的體悟:生命是那樣的脆弱,那樣的卑微;人們是那樣的無(wú)能,那樣的無(wú)助。因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)到了生命的脆弱和卑微,所以,我們需要愛(ài)和被愛(ài);因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)到了自己的無(wú)能和無(wú)助,所以,我們需要幫助和被幫助。認(rèn)識(shí)到自己的卑微和無(wú)助并沒(méi)有讓我們逃避和消沉,相反卻激發(fā)出來(lái)一股巨大的力量,讓我們能勇敢地去面對(duì),并重新站立起來(lái)。身體因快樂(lè)而結(jié)合,心靈因痛苦而靠近?;叵氪蟮卣鸷蟮哪切┤杖找挂梗覀兪譅渴?,心連心;我們?cè)趲椭氪ǖ耐瑫r(shí),汶川也在幫助我們;我們給汶川送去了物質(zhì),汶川則給了我們心靈的救贖。汶川給我們的絕不比我們給汶川的少。承認(rèn)不完美,我們不會(huì)感到羞愧,反而會(huì)變得謙卑。承認(rèn)不完美,我們不會(huì)變得消沉,反而會(huì)學(xué)會(huì)感恩。承認(rèn)不完美,我們不會(huì)變得封閉,反而會(huì)學(xué)會(huì)寬容。一句話,承認(rèn)不完美,心靈才自由!
內(nèi)容概要
如果您的心靈正在經(jīng)歷煩惱、焦慮、沮喪、內(nèi)疚、惱怒、憂郁和恐懼,甚至即將陷入痛苦和絕望……那么,這本書(shū)正是您需要的?! ∩眢w因快樂(lè)而結(jié)合,心靈因痛苦而靠近! 這本書(shū)將告訴您:每個(gè)痛苦的人心中都有兩個(gè)我:一個(gè)不完美的我;一個(gè)完美的我。不完美是人的本性,因而這個(gè)我是真實(shí)的;完美背離了人的本性,因而這個(gè)我是虛幻的。追求虛幻的我,就像抓著自己的頭發(fā)上天,會(huì)將人分裂,會(huì)把心撕碎。 一切心理疾病都有一個(gè)共性:不在真實(shí)中生活,而在虛幻中沉迷。精神分裂癥是因?yàn)樽非筇摶玫奈?,而將自己完整的心靈活活地分裂;神經(jīng)官能癥是為了逃避真實(shí)的我,躲進(jìn)了自身營(yíng)造的虛幻世界里。正在經(jīng)歷憂郁、焦慮和痛苦的人,如果不盡快擺脫虛幻的我,就會(huì)滑向心理疾病的深淵?! ∧敲?,如何才能擺脫虛幻的我呢?唯一的方法就是找回真實(shí)的我?! 〕姓J(rèn)不完美,我們就能找回真實(shí)的我,這個(gè)真實(shí)的我雖不完美,但卻完整。所謂靈性的覺(jué)醒,所謂開(kāi)悟,其本質(zhì),就是找到了這個(gè)真實(shí)而完整的我。
作者簡(jiǎn)介
厄尼斯特•科茲
美國(guó)哈佛大學(xué)博士,曾任教于芝加哥大學(xué)、喬治亞大學(xué)、密歇根大學(xué)。他是研究美國(guó)戒酒協(xié)會(huì)的第一人,并從戒酒協(xié)會(huì)的精神中引發(fā)出一個(gè)廣泛的靈性話題——承認(rèn)不完美,心靈才自由?!冻姓J(rèn)不完美,心靈才自由》出版后在美國(guó)引起了巨大的反響,被稱做“最能觸摸到人性靈魂的一本書(shū)”。
書(shū)籍目錄
中文版序第一部分 追求完美是痛苦的根源 第一章 人不能背叛自己 第二章 每個(gè)人都是花色的 第三章 上帝愛(ài)圣徒,更愛(ài)罪人 第四章 什么是靈性 第五章 心靈一旦完整,靈性就會(huì)覺(jué)醒 第六章 感受靈性第二部分 喚醒沉睡的靈性 第七章 如何尋找靈性 第八章 靈性與心靈感應(yīng) 第九章 放棄與覺(jué)醒 第十章 靈性覺(jué)醒的旅程 第十一章 心靈深處的革命第三部分 心靈的歸宿 第十二章 釋然 第十三章 感恩 第十四章 謙卑 第十五章 寬容 第十六章 寬恕 第十七章 歸宿
章節(jié)摘錄
第一章 人不能背叛自己一個(gè)蹺蹺板上,一頭是神,一頭是獸,人則站在中間;人一半是神,一半是獸,不偏不倚,蹺蹺板才能平衡。如果人背叛了自己,不管是偏向于神,還是偏向于獸,結(jié)果都會(huì)讓蹺蹺板傾覆。-——威爾遜人的本質(zhì)是什么?人的本質(zhì)是:一半是神,一半是獸,二者統(tǒng)一,人才完整。人從來(lái)都不完美,但人從來(lái)都是完整的。人不能背叛自己,既不能站在神的一邊,也不能站在獸的一邊。如果背叛了自己,人就會(huì)分裂,就不完整,心靈就會(huì)被撕得破碎不堪。為什么人們會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的心理問(wèn)題?根本原因,正在于此。酒徒為什么會(huì)酗酒?也是因?yàn)樗麄儽撑蚜俗约?,站在了神的一邊,一心想成為無(wú)所不能的神。說(shuō)到這里,人們不免會(huì)懷疑:“爛醉如泥的酒鬼怎么能與完美的神相提并論呢?”其實(shí),每個(gè)酒徒的內(nèi)心深處都藏著一個(gè)追求完美的幻象:自己能掌控一切,自己無(wú)所不能。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,他們的幻象根本無(wú)法實(shí)現(xiàn),于是他們就把這一幻象寄托在了酒里。在酒徒的心中,酒瓶就是他們的上帝,他們藏身其中,飄飄欲仙,呼風(fēng)喚雨。然而,一旦酒醒,痛苦就會(huì)像山一樣壓下來(lái),讓他們?nèi)f劫不復(fù)。為了當(dāng)一時(shí)的神,付出了一生的代價(jià),這就是酒徒們的真實(shí)寫(xiě)照。要想讓他們擺脫酒癮,就要讓他們放棄當(dāng)神的虛幻追求,回到自己的位置上。戒酒協(xié)會(huì)之所以讓酒徒們承認(rèn)自己的不完美,目的就是要讓他們放下完美,變得完整??匆豢唇渚茀f(xié)會(huì)是如何誕生的,我們就會(huì)明白這一切。1934年12月的一個(gè)午后,陰雨綿綿、寒風(fēng)瑟瑟,在紐約布魯克林一座豪宅的餐桌旁,兩名紳士相對(duì)而坐。白色油桌布鋪就的桌面上放著一瓶剛剛從浴室水槽里取出來(lái)的杜松子酒。當(dāng)身材魁梧的主人威爾遜伸手拿過(guò)酒瓶邀客人艾比喝上一杯時(shí),衣冠整潔、相貌堂堂的艾比輕輕地笑了笑,說(shuō):“不了,謝謝,我戒了?!? “戒了!為什么要戒?真的能戒嗎?” 威爾遜大感意外,不禁放下正在倒酒的酒瓶,關(guān)切地望著老朋友,“你怎么了?”“我不再需要它了,”艾比回答得很干脆,“我信教了?!毙沤??信教真能讓人把酒戒掉?扯他娘的蛋!一時(shí)間,威爾遜懷疑他的老朋友是不是糊涂了,艾比可是他多年的酒友啊。不過(guò),這件事卻深深地震撼了威爾遜,他決心與艾比賭上一回。在他看來(lái),宗教只會(huì)讓人們?nèi)プ非笸昝溃静豢赡茏屓私涞艟瓢a,威爾遜與艾比打賭,他要通過(guò)不信教的方法真正把酒戒掉。后來(lái),戲劇性的結(jié)果終于出現(xiàn)了,威爾遜用不信教的方法,徹底戒掉了酒癮;而信教的艾比則恰恰相反,他沒(méi)能真正戒掉酒癮,斷斷續(xù)續(xù)地喝了三十年,最后在窮困潦倒中了卻殘生。然而,事情并沒(méi)就此結(jié)束,威爾遜還想用自己的方法幫助其他人戒掉酒癮,出于這樣的目的,他和史密斯博士共同發(fā)起成立了戒酒協(xié)會(huì),并得到了著名心理學(xué)家榮格的大力支持,從此以后,戒酒協(xié)會(huì)猶如甘泉,給許許多多的人帶來(lái)了福音。七十多年來(lái),戒酒協(xié)會(huì)取得了巨大的成功,挽救了成千上萬(wàn)的酒徒。于是,戒酒協(xié)會(huì)的誕生便成了二十世紀(jì)意識(shí)形態(tài)史上的一件大事。人們不禁會(huì)問(wèn):為什么宗教在酒徒的面前如此蒼白無(wú)力?為什么威爾遜的方法卻能雷霆萬(wàn)鈞?要回答這個(gè)問(wèn)題,先讓我們來(lái)看一看宗教和戒酒協(xié)會(huì)有什么不同——宗教要求人們追求完美,戒酒協(xié)會(huì)則要求人們承認(rèn)不完美;宗教要求人們不斷克服自己的缺點(diǎn)、杜絕錯(cuò)誤,戒酒協(xié)會(huì)則告訴人們錯(cuò)誤是不可避免的,它是人生不可分割的一部分;宗教希望人像神一樣完美,戒酒協(xié)會(huì)則要求人放棄完美,追求完整。不難看出,宗教和戒酒協(xié)會(huì)最大的區(qū)別是:一個(gè)追求完美,一個(gè)追求完整。追求完美,是要把人打造成神;追求完整,是要讓人放棄幻象,回歸本性。戒酒協(xié)會(huì)的綱領(lǐng)《戒酒十二步》告訴我們,人本來(lái)就是不完美的,承認(rèn)不完美,人就會(huì)敞開(kāi)心扉,接納自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,最終得到心靈的自由;相反,追求完美,不斷克服人性的缺點(diǎn),人就會(huì)陷入煩惱、焦慮、自卑和痛苦之中。因?yàn)橥昝辣緛?lái)就是虛幻的、不真實(shí)的,所以,越是追求完美的人,他們的痛苦就越多越深。人無(wú)完人,每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),追求完美就像是用一把刀將一個(gè)人劈成兩半,扔掉缺點(diǎn)的一半,只要優(yōu)點(diǎn)的一半,毫無(wú)疑問(wèn),這是根本不可能的。所以,追求完美,實(shí)際上就是企圖把一個(gè)人活生生地分裂,其痛苦程度可想而知。相反,人如果放棄對(duì)完美的追求,承認(rèn)了自身的不完美,他就能回歸真實(shí)的自我,變得完整起來(lái),于是,這個(gè)人就會(huì)輕松釋然。正是因?yàn)檫@個(gè)原因,所以,幾十年來(lái),許多在心理學(xué)和宗教中無(wú)法找到慰藉的人,他們最終卻在戒酒協(xié)會(huì)找到了歸屬,步入了一個(gè)嶄新的世界。承認(rèn)不完美,不僅是酒徒的良藥,也是我們所有人的良藥,為什么生活中有那么多人會(huì)感到痛苦、煩惱、困惑和焦慮呢?根本原因就在于他們追求完美,把自己當(dāng)成了神。人是什么?人是次于神、好于獸,二者兼而有之的動(dòng)物。不完美的人一味地追求完美,這就是很多人痛苦和焦慮的根源。公元三、四世紀(jì),在埃及的沙漠里有這樣一批人:他們甘愿離開(kāi)繁華的鬧市,隱居沙漠,過(guò)著無(wú)比艱苦的生活;他們以草為食、一禁食就是幾周;他們連續(xù)幾天把自己捆綁在石頭上,直至筋疲力盡。他們究竟是一群什么樣的人呢?這樣做的目的又是什么呢?原來(lái),他們是一群尋求人生真諦的人,他們有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿Q:“沙漠教父”。他們與中國(guó)隱居深山的苦行僧一樣,都是通過(guò)受苦受難的感受,來(lái)體會(huì)人性的不完美。這些“沙漠教父”告訴我們:因?yàn)槿瞬煌昝?,所以很多事情人都無(wú)法掌控;因?yàn)槿瞬煌昝溃晕覀儠?huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤;因?yàn)槿瞬煌昝?,所以我們總是苦難重重。人只有接納了自己的不完美,他們的心靈才能自由;他們才能從痛苦中找到快樂(lè),從荒謬中找到意義,從喧囂中找到寧?kù)o,從黑暗中找到光明。人本來(lái)就是不完美的,所以我們根本就用不著去否認(rèn)荒謬、喧囂、黑暗和痛苦。而且,人也只有在經(jīng)歷了苦難,變得支離破碎之后,他們才能認(rèn)清自己的本性。追求完美是人生的一大悲劇,完美的是神,不完美的是人,追求完美的心理實(shí)際上是想去扮演無(wú)所不能的上帝。扮演上帝的結(jié)果注定會(huì)陷入酒精、金錢、權(quán)色和各種物質(zhì)的泥潭。因此,只有停止扮演上帝,接受錯(cuò)誤和缺點(diǎn),承認(rèn)無(wú)法掌握生活里的每一個(gè)層面,我們的心靈才能找到真正的祥和與安寧。然而,許多人卻不愿意承認(rèn)人不完美,他們醉心于追求完美和控制一切,這樣做的結(jié)局不外乎有兩個(gè):要么煩惱不斷,焦慮不安,生活在患得患失的恐懼之中:要么理想破滅,酗酒成性,怨天尤人,整天都生活在抱怨和痛苦之中。以下這個(gè)來(lái)自中國(guó)的故事,可以幫我們了解人不完美:馬祖年輕時(shí)癡迷坐禪,一次能坐上幾個(gè)時(shí)辰。有一天,他的門(mén)徒懷讓問(wèn)他:“你這樣強(qiáng)迫自己打坐,到底意欲何為?”“成佛。”馬祖答道。懷讓一聽(tīng),當(dāng)即坐了下來(lái),拿起一塊磚頭,專心致志地磨了起來(lái)。馬祖看著他,大惑不解,問(wèn)他做什么。懷讓說(shuō):“我要用這塊磚磨面鏡子?!薄澳憔褪悄サ胶影?,也磨不出鏡子來(lái)?!瘪R祖奚落道。懷讓笑了:“哈哈!你這會(huì)兒也該明白了吧,你就是坐到胡子白,也成不了佛?!比酥荒茏鋈说氖拢荒苋プ錾竦氖?,馬祖一心成佛,就是要讓人去做神的事,結(jié)果自然便會(huì)陷入煩惱和痛苦之中。人的能力是有限制的,一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)到自己的局限,他才能成為一個(gè)真正的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)強(qiáng)大的人,一個(gè)覺(jué)醒而充滿了幸福感的人。承認(rèn)不完美,承認(rèn)人能力的有限,我們就會(huì)對(duì)他人的不完美產(chǎn)生憐憫,于是,愛(ài)便會(huì)油然而生。下面我們將講述兩個(gè)覺(jué)醒之人的故事:從前有一對(duì)兄弟,兩人共有一塊田和一間磨房。每天晚上,弟兄倆平分一同收獲來(lái)的糧食。弟兄倆一個(gè)單身,一個(gè)已有家室,生了一大幫孩子。有一天,單身的弟弟想:“把糧食平分實(shí)在不公平,我一人吃飽全家不餓,可哥哥還有那么多孩子要養(yǎng)活?!庇谑堑艿苊客砬那牡啬眯┘Z食放到哥哥的谷倉(cāng)里。然而有一天,已成家立業(yè)的哥哥自言自語(yǔ)道:“把糧食平分實(shí)在是有失公道,我到老來(lái)有孩子養(yǎng)老送終,可弟弟孤苦伶仃,到老來(lái)去靠誰(shuí)?”于是每天晚上,他也悄悄地拿出一部分放到弟弟的糧倉(cāng)里。結(jié)果,兄弟倆人清早起來(lái),總是發(fā)現(xiàn)自己送出的糧食又神奇地補(bǔ)了回來(lái)。直到有天晚上,兄弟倆在半路上不期而遇,突然明白這期間發(fā)生的一切蹊蹺,兄弟倆深情地?fù)肀г谝黄?。這個(gè)故事中,上帝見(jiàn)證了他倆的相遇,贊嘆道:“這是一個(gè)充滿愛(ài)的圣地,一個(gè)應(yīng)該建立我廟宇的地方?!边@片上帝圣名顯揚(yáng)的圣地,是人們出于愛(ài)而發(fā)現(xiàn)彼此的地方。因?yàn)槲覀儾煌昝?,所以才要彼此互?ài),相互扶持;因?yàn)槲覀儾煌昝?,所以才要寬容和寬??;因?yàn)槲覀儾煌昝?,所以才要謙卑,才要學(xué)會(huì)感恩。上面故事中的倆兄弟,如果他們都覺(jué)得自己很完美,能力不受限,不需要他人的愛(ài)和支持,那么,這個(gè)感人的故事就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。
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