崛起的帝國

內(nèi)容概要

責(zé)任編輯說，職業(yè)生涯中能遇到這樣的書是幸福的。美術(shù)編輯說，一生中永遠(yuǎn)忘不了這些精彩的圖片。他們預(yù)言：這套書會(huì)讓中國的作者知道，原來歷史可以這樣寫；這套書會(huì)讓中國的讀者知道，原來歷史可以這樣好讀。
 本書是該套書的其中之一，供廣大喜歡歷史的朋友閱讀。

作者簡介

作者：(美國)美國時(shí)代生活編輯部 譯者：張乃和

書籍目錄

1  亞歷山大大帝遠(yuǎn)征
    短論：最高權(quán)力的象征
2  羅馬帝國的輝煌
    短論：高超的建筑師
3  東方霸業(yè)
    短論：奢華的時(shí)代
4  昌盛的中國
    大事年表

章節(jié)摘錄

公元前321年整個(gè)炎熱的夏季里，一隊(duì)隊(duì)光彩耀人的隊(duì)列像龐大的金毛蟲一樣蠕蠕而行，緩緩地從巴比倫向西而去。沿途每座城市，內(nèi)地每個(gè)村莊，人們蜂擁而至，投以敬畏的目光，表達(dá)他們由衷的敬意。人們從未見過這樣富麗堂皇的陣容：金色馬車上載著飾有花環(huán)的圓柱和鑲有珠寶的拱頂，這是車輪上的小希臘神廟；64匹昂首闊步的騾子，每排4匹，排成優(yōu)雅的隊(duì)列，項(xiàng)圈上飾有珠寶，行進(jìn)中金鈴在韁繩上搖曳。這些來自波斯和馬其頓的兵團(tuán)正在莊嚴(yán)肅穆中前行。在神廟圓柱之下，金制棺材被罩以紫幕，散發(fā)著香料的芬芳。亞歷山大大帝，這位埃及和亞洲的征服者，半個(gè)已知世界的英雄和最高統(tǒng)治者，因患熱病不治身亡，年僅33歲。現(xiàn)在他的尸體正被運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬。但是，何處是家鄉(xiāng)?亞歷山大生于馬其頓，這是一個(gè)位于愛琴海西北部的落后的希臘國家。然而，自從他進(jìn)行一場大獲全勝的征服戰(zhàn)爭以來，已經(jīng)十余年沒有回家鄉(xiāng)了。在這期間，他建立了數(shù)十座城市，并以自己的名字命名了其中的16座。在征服了波斯和阿富汗斯坦之后，他在兩地各娶了一位妻子。埃及把他當(dāng)成神崇拜。他受到的是希臘教育，但他把雅典視為世界文化的中心——盡管它不幸地在其他方面衰落了。他的帝國最后定都于巴比倫，在那里，他的尸體陳放了24個(gè)月以準(zhǔn)備靈車。何處最適合這位生活在哪里，哪里就是帝國榮耀中心的偉大人物?與同時(shí)代的其他人不同，亞歷山大是一位世界公民。在哪里安放尸體這一實(shí)際問題，由亞歷山大的一位將軍做出了決定。亞歷山大兒時(shí)的朋友托勒密在埃及任總督，他派-支軍隊(duì)來到敘利亞，在那里等待著隊(duì)列的到來，并準(zhǔn)備致以由衷的敬意。隊(duì)列向馬其頓前進(jìn)，但是托勒密掌握了控制權(quán)并使這輛耀眼的馬車和金色的棺材駛向埃及。一座燦爛輝煌的墳?zāi)共痪迷趤啔v山大里亞建成，亞歷山大里亞這座宏偉的城市正是由這位皇帝在尼羅河三角洲建立的。在那里，他的尸體將保存數(shù)個(gè)世紀(jì)，由神甫陪伴，并受朝圣者崇拜。朱利葉·凱撒在公元前48年曾來朝拜；凱撒的后繼者奧古斯都皇帝像其他許多羅馬人一樣，戴著刻有亞歷山大頭像的指環(huán)。早期基督徒們根據(jù)這位征服者的形象描繪耶穌，他不留胡須，飄垂著金發(fā)。數(shù)世紀(jì)以后，穆斯林使之成為圣徒。“活著充滿勇氣，死后留下永恒的美譽(yù)，這是一件令人愉快的事情?！眮啔v山大曾經(jīng)這樣說過。亞歷山大時(shí)代所有的戰(zhàn)士們都會(huì)理解這種對(duì)光榮與冒險(xiǎn)的渴望，如同《荷馬史詩》的主題一樣，這種渴望也是公元前4世紀(jì)思想意識(shí)領(lǐng)域的基本內(nèi)容。但是亞歷山大的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他那個(gè)時(shí)代，尤其是超出了他的希臘同胞。在此之前，愛琴海世界主要強(qiáng)調(diào)對(duì)部落首領(lǐng)或封建主、城市的效忠。龐大的波斯帝國的統(tǒng)治者成功地贏得了遠(yuǎn)近各族人民的效忠。但是，希臘人在他們的諸多勝利戰(zhàn)役中，在獲得被征服者的效忠方面，幾乎沒什么作為。即使是著名的哲人亞里士多德——他曾經(jīng)是亞歷山大兒時(shí)的導(dǎo)師一一也傾向于把那些非希臘人輕蔑地看成較低級(jí)的種族。年輕的亞歷山大在他年僅20歲登上馬其頓寶座時(shí)，明確地認(rèn)識(shí)到這種觀念的愚腐無用。他的父親菲利普二世是一位強(qiáng)大而又狡詐的國王，曾經(jīng)極力聯(lián)合性情乖張的希臘人。這位兒子牢牢地把握了這一理想。他努力把帝國內(nèi)各民族融合為單一實(shí)體，同時(shí)又允許他們保留自己的宗教文化習(xí)慣。屠殺、掠奪、奴役這些在古代世界中殘忍又習(xí)以為常的東西，對(duì)亞歷山大沒有吸引力。盡管他是一位令人生畏的統(tǒng)帥，但是理性、信任和目標(biāo)共享是其主要統(tǒng)治手段。確實(shí)，他的龐大帝國并不比他存在的時(shí)間長：它分裂為幾十個(gè)小國家。可是這位帝王帶給所征服之地的希臘語言和文化作為統(tǒng)一的遺物依然存在，并在諸多四分五裂、相互競爭的國家中同樣產(chǎn)生著影響。亞歷山大的這種遺產(chǎn)將存在數(shù)世紀(jì)之久。不僅如此，在后來的數(shù)世紀(jì)中，亞歷山大的帝國模式得以重現(xiàn)。產(chǎn)生于公元前1世紀(jì)的羅馬，根植于征服卻靠和平與啟蒙發(fā)展起來的“統(tǒng)一世界”的帝國理想，以其不可阻擋之勢席卷過印度，并在風(fēng)沙彌漫的伊朗高原上的帕提亞(安息)人中間找到了知音；完全巧合的是，與此同時(shí)，同樣相似的理想也在遙遠(yuǎn)的中國積蓄力量，使中國成為一個(gè)高度發(fā)展的控制著6000萬人口的大帝國。P7-9

編輯推薦

《全球通史3:公元前1500-前600文明初曦》精選世界各國博物館、圖書館珍藏的精美圖片，構(gòu)成人類文明發(fā)展的華美畫廊；清晰再現(xiàn)歷史的細(xì)膩與豐美。 劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)以及世界各國名牌大學(xué)史學(xué)專家合力創(chuàng)作，全景描述全球歷史上發(fā)生的重大事件，全面展示世界悠久的歷史和燦爛的文明。

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