當代中國婚姻倫理的演變與合理導(dǎo)向研究

前言

英國哲學(xué)家羅素說：“任何社會，無論是古代的或現(xiàn)代的，都有兩種密切相連的主要成分：一種是經(jīng)濟制度，另一種是家庭制度。目前，存在著兩種有影響的思想學(xué)派，一種認為任何事物都是源于經(jīng)濟的，另一種則認為任何事物都是源于性或家庭的……在我看來，按照因果功效的觀點，經(jīng)濟和性是相互聯(lián)系的，彼此并不明顯地超乎對方之上?！雹倭_素看到了性和家庭對于人類社會和個人生活的極端重要性。經(jīng)濟的主要責(zé)任在于獲取食物，性和家庭的主要責(zé)任不僅在于解決人口的生產(chǎn)方式和財產(chǎn)的占有方式問題，而且在于解決作為人不可須臾離開的兩性間的根本之愛。從古至今，沒有任何一個社會和個人能夠繞開性和家庭問題，不把它當做最基本的生存問題去解決。然而，正如經(jīng)濟問題是永恒的一樣，性和家庭的問題也是永恒的。從遠古開始，人類曾設(shè)想出數(shù)不清的關(guān)于性和家庭的理想，也一直為此而燃燒著澎湃的激情，謳歌這個生命的“永恒主題”，但是卻沒有也不可能一勞永逸的解決。至今，人類仍然生活在兩性之間的愛與恨、幸福與痛苦、喜劇與悲劇的矛盾沖突之中，并且說不清哪一方面更多一些而哪一個方面更少一些。甚至，人們切盼悲劇的鞭笞，以震撼麻木的心靈一一越是將純潔的愛情撕裂才越能反映生活的真實，越能痛斥丑惡、喚醒良知！

內(nèi)容概要

　　對當代中國婚姻倫理問題進行綜合研究，分析其演變的規(guī)律和趨勢，確立合理導(dǎo)向，解決婚姻領(lǐng)域的道德失范和道德教育弱化問題，是當前一個重要的理論與實踐課題。本書在思想政治教育視野下，運用社會性別視角全面探尋婚姻倫理的基本理論；回顧傳統(tǒng)婚姻倫理的現(xiàn)代演變歷程及演變規(guī)律；分析轉(zhuǎn)型期中國婚姻倫理的現(xiàn)狀、存在的問題、原因及演變趨勢；提出現(xiàn)代新型婚姻倫理建構(gòu)的目標、內(nèi)容、原則、途徑、方式以及社會保障條件。從而建構(gòu)出具有時代進步意義，符合中國國情和中國人情感取向，具有中國特色的現(xiàn)代新型婚姻倫理規(guī)范體系。通過學(xué)校教育、家庭教育、社會教育、婚戀輔導(dǎo)等思想政治教育措施和途徑；通過政府作為、大力發(fā)展社會生產(chǎn)力、加強婚姻制度和社會性別制度建設(shè)等戰(zhàn)略性路徑，獲得廣泛的社會認同。提高婚姻主體遵守婚姻倫理規(guī)范的自覺性和建設(shè)和諧美滿婚姻家庭的積極性。為實現(xiàn)性別平等和社會公正，建立穩(wěn)定的社會秩序和完善的社會主義思想道德教育體系以及社會主義和諧社會建設(shè)服務(wù)。該項研究探索了當代中國婚姻倫理的演變規(guī)律及趨勢，確立了現(xiàn)代新型婚姻倫理規(guī)范體系和婚姻道德教育措施，具有一定的前瞻性和實效性。

書籍目錄

緒論第一章 婚姻倫理的基本理論  一、婚姻倫理概說    （一）婚姻及婚姻倫理    （二）婚姻倫理的影響因素分析  二、社會性別理論詮釋    （一）性別及社會性別    （二）社會性別理論的批判指向    三、婚姻倫理的馬克思主義理論基礎(chǔ)和國外借鑒    （一）馬克思主義關(guān)于婚姻倫理的基本理論    （二）國外婚姻倫理和婚姻法律的借鑒第二章 中國傳統(tǒng)婚姻倫理的現(xiàn)代演變  一、中國傳統(tǒng)婚姻倫理    （一）中國傳統(tǒng)婚姻倫理產(chǎn)生的歷史條件    （二）中國傳統(tǒng)婚姻倫理的基本內(nèi)容    （三）中國傳統(tǒng)婚姻倫理的價值審視  二、近代中國婚姻倫理的變革    （一）近代中國婚姻倫理轉(zhuǎn)變的歷史背景    （二）近代中國婚姻倫理的內(nèi)容    （三）近代中國婚姻倫理變革的價值審視  三、現(xiàn)代中國婚姻倫理的演進    （一）現(xiàn)代中國婚姻倫理演變的歷史背景    （二）現(xiàn)代中國婚姻倫理的內(nèi)容    （三）現(xiàn)代中國婚姻倫理的價值審視  四、新中國社會主義婚姻倫理的確立    （一）新中國婚姻倫理產(chǎn)生的歷史背景  ……第三章 轉(zhuǎn)型期中國婚姻倫理現(xiàn)狀及演變趨勢第四章 當代中國婚姻倫理的合理導(dǎo)向結(jié)語：面向未來的婚姻展望參考文獻后記

章節(jié)摘錄

2.現(xiàn)代新型婚姻倫理規(guī)范的缺失和婚姻道德教育的弱化現(xiàn)階段中國婚姻家庭領(lǐng)域發(fā)生的巨大變化，除了社會轉(zhuǎn)型期消極因素的負面影響外，現(xiàn)代新型婚姻倫理規(guī)范的缺失和婚姻道德教育的弱化也是重要原因?，F(xiàn)存的婚姻倫理落后于現(xiàn)代社會的發(fā)展，必然弱化其規(guī)范婚姻行為、協(xié)調(diào)婚姻關(guān)系、維護社會穩(wěn)定、促進婚姻幸福的功能。婚姻道德教育的弱化，則會導(dǎo)致主體婚姻道德評價標準的模糊、道德選擇的困惑和迷茫，導(dǎo)致社會道德控制能力的總體減弱。這不僅不利于現(xiàn)代婚姻家庭生活的穩(wěn)定，而且束縛婚姻家庭發(fā)展的生機和活力。時代呼喚現(xiàn)代新型婚姻倫理的產(chǎn)生和婚姻道德教育的強化。人們渴求一種穩(wěn)定、和美的婚姻形式，呼喚建立一種民主、平等、自由、和諧的夫妻關(guān)系，使婚姻家庭的航船駛向幸福的彼岸。因此，在思想政治教育視野下，對中國婚姻倫理問題進行綜合研究，全面探尋婚姻倫理的基本理論；對中國上至遠古下至當代特別是轉(zhuǎn)型期的婚姻倫理進行系統(tǒng)梳理；分析預(yù)測轉(zhuǎn)型期中國婚姻倫理的現(xiàn)狀和演變趨勢；確立當代中國婚姻倫理發(fā)展的合理導(dǎo)向具有重要的理論和實踐價值。

后記

人生的每一個階段總有一些標志性的東西，以證明我們曾經(jīng)走過的路。此書就是我博士研究生求學(xué)的一個見證。在本書終于完稿時，我的內(nèi)心充滿了濃厚的感激之情。我要對已故的王惠巖先生對我學(xué)習(xí)和工作上的影響和幫助表示感謝；對我的導(dǎo)師陳秉公先生的悉心指導(dǎo)表示感謝；對吉林大學(xué)行政學(xué)院的每一位授課老師的教誨表示感謝；對師母的呵護關(guān)懷表示感謝；對家人的支持表示感謝；對吉林文史出版社的徐潛社長和編輯的辛苦勞動表示感謝……從博士論文的選題、提綱的無數(shù)次修改至撰寫、定稿，里面傾注了導(dǎo)師大量的心血，他又在百忙中欣然拔冗為本書作序。他嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、謙遜的為人和積極的人生態(tài)度深深地影響著我，鞭策著我在人生的路上努力奮斗?！盎橐鍪且詢尚越Y(jié)合為特征的一種社會關(guān)系，也是家庭賴以建立的前提條件?！辈还苋藗兪前阉枥L為外面的人想進去，里面的人想出去的“圍城”，還是把它說成是“愛情的墳?zāi)埂?，只要家庭作為人類社會的基本組織存在，婚姻就會繼續(xù)發(fā)揮兩性關(guān)系社會化的功能。時代呼喚建立一種穩(wěn)定、和美的婚姻形式，建立一種民主、平等、自由、和諧的夫妻關(guān)系，使每個婚姻家庭的航船駛向幸福的彼岸。我希望通過本書的探討，為此盡微薄之力。

編輯推薦

《當代中國婚姻倫理的演變與合理導(dǎo)向研究》由吉林文史出版社出版。

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