柏楊白話版資治通鑒-開元盛世·范陽兵變

內(nèi)容概要

《柏楊白話版資治通鑒》獲選一九八三年度臺灣“最具影響力的書”。
本書是一部濃縮了中國古代政治動作、權力游戲的歷史巨著，是古代帝王鑒于往事、資于治道的必讀史書。
九百年后的今天，柏楊先生耗時十年（1983-1993）將一部濃縮了中國古代政治運作、權力游戲的歷史巨著本書譯成現(xiàn)代語言，親手增繪地圖，并注入自己的觀點，談論歷史成敗因果，使一部原本只供帝王將相閱讀的史書在今天的讀者面前竟然如此之親切。
本書為《柏楊白話版資治通鑒》第26冊《開元盛世范陽兵變》，講述了自“貞觀之治”之后，武則天南周王朝折騰了四十年之久，終于又出現(xiàn)了“
開元盛世”。在這一時期，中國除了政治安定、社會治安良好、人民生活富裕之外，教育也很發(fā)達，文學、音樂、繪畫等藝術都開始走向巔峰。然而創(chuàng)造了這個盛世的李隆基并沒能珍惜眼前的美好，反而將出了令人扼腕的范陽兵變。

作者簡介

柏楊：人文大師，自稱是“野生動物”。 1920年生于河南 1949年到臺灣
1951年開始創(chuàng)作 1968年，因“大力水手”事件，被判處死刑，后改判為有期徒刑12年，終被減為8年 …… 一生傳奇經(jīng)歷 一世著述頗豐
代表作品 《柏楊白話版資治通鑒》 《丑陋的中國人》 《中國人史綱》《通鑒紀事本末》等。

書籍目錄

開元盛世·范陽兵變
七一九～七四四年
開元盛世
《開元盛世》導讀
八世紀二○年代
一唐政府廢除府兵制，改為募兵；兵農(nóng)自此分家，
I酷吏來俊臣等二十三人的子孫永遠禁錮
筑“十王院”“百孫院”，
王君奠攻擊吐蕃，兵敗被殺．
八世紀三○年代
唐政府分全國為十五道
李林甫當宰相，與武惠妃勾結，權傾中外
李隆基誣陷親子李瑛、李瑤、李琚謀反，處死，
唐政府追封孔丘當文宣王
八世紀四○年代
中國鼎盛，海內(nèi)富庶，行旅萬里，不帶兵器防身
李隆基納兒媳楊玉環(huán)當貴妃
七四五～七五九年
范陽兵變
《范陽兵變》導讀／185
八世紀四○年代
特務酷吏羅希爽、吉溫與宰相共同肆虐．
八世紀五○年代
云南郡郡長張?zhí)撏颖品撮w羅鳳被南詔誅殺
高仙芝遠征怛羅斯，大敗，從此唐王朝不能西進，
鮮于仲通、李宓先后攻擊南詔，均大敗，楊國忠反以大捷論功，
李林甫卒，楊國忠當權
安祿山叛變，首都長安陷落，楊家班全被誅殺
皇太子李亨稱帝

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：七一九年己未春季，二月，俱密國（塔吉克斯坦納瓦巴德城）國王那羅延、康國（烏茲——-別克斯坦撒馬爾罕）國王烏勒伽、安國（6茲別克斯坦布哈拉市）國王篤薩波提，上疏給唐王朝政府（首都長安【陜西省西安市】），控訴大食帝國（阿拉伯帝國）對他們不斷侵略擄掠，請求派軍援救。唐帝（九任玄宗）李隆基（本年三十五歲）詔令庫藏部（太府）及各府縣出售粟米十萬石（dan【但】），吸收民間惡錢，送交宮廷供應署（少府）銷毀。三月二十六日，唐政府任命左武衛(wèi)（衛(wèi)軍第三軍）大將軍、攝理皇家內(nèi)外御馬總監(jiān)（檢校內(nèi)外閑廄使）、京畿園林管理總監(jiān)（苑內(nèi)營田使）王毛仲，代理畜牧部長（行太仆卿）。王毛仲對工作要求嚴格，洞察入微，處理事務干練而有魄力，萬騎兵團功臣子弟和御馬管理官員對他都很敬畏，皇家園林的收入常常超額盈余。李隆基認為他有能力，對他非常寵愛。王毛仲在宮外雖有家宅，但他卻經(jīng)常住在御馬廄旁宿舍，李隆基有時看不見他，就悵然好像失落了什么東西，連宦官楊思勖（音xǜ，【序】）、高力土對他都心存懼怕，退避三分。勃海王國國王（一任高王）大祚榮逝世。三月二十七日，唐政府任命他的兒子大武藝繼位（二任武王）。夏季，四月二十四日，開府儀同三司（文散官一級·從一品）祁公王仁皎（李隆基的岳父）逝世。他的兒子駙馬都尉（公主丈夫）王守一請求援引竇孝諶的前例（竇孝諶是李隆基的外祖父。參考六九二年十一月），墳高五丈二尺，李隆基批準。最高監(jiān)督長（侍中）宋璟、副監(jiān)督長（門下侍郎）蘇颋一再反對，認為：“依照法令，一品官員墳高一丈九尺，即令陪葬皇陵，也不過三丈。竇孝諶的墳，輿論一致嫌它高大，當時沒有人指出那是一種錯誤，今天怎么可以接著重犯！從前，太宗（二任帝李世民）嫁女兒，嫁妝超過姑媽，魏徵上言勸告，太宗完全接受他的建議，文德皇后（李世民的正妻長孫女士）也賜給獎賞（參考六三二年三月）。韋皇后強行增高她老爹的墳墓，竟然號稱酆陵（參考七。七年二月），徒然加速滔天大禍，怎么可以向她效法！以皇后老爹的尊貴，打算增高擴大墳墓，一點也不困難，而我們再三再四勸告，只是希望促成皇后謙讓知禮的美德。何況今天這樣決定，以后當傳到無窮的后代，成為永久法則，怎么能不慎重！”李隆基大喜說：“我一直想修養(yǎng)身心，以提高自己的品德，做部屬的榜樣！何況對于妻子，怎敢徇私！這是外人所最難開口的事，你們能堅持遵守禮儀，幫助我完成美德，作為將來的表率，正是我的盼望。”賞賜宋璩、蘇颋綢緞四百匹。五月一日，日食。李隆基改穿素色衣服，撤除進餐時的樂隊，減少菜肴的數(shù)量，用以化解上天震怒；下令立法院（中書）、監(jiān)督院（門下）：調(diào)查監(jiān)獄里的囚犯有沒有冤情，開倉賑濟天下饑民，鼓勵農(nóng)夫耕田養(yǎng)蠶。五月三日，宋璩等奏稱：“陛下體恤人民苦難，誠然是人民的福氣。然而，我曾經(jīng)聽說：遇到日食，應砥礪自己的品德；遇到月食，應檢討刑罰的不當。而親近君子，疏遠小人，斷絕婦女干政，排除讒言邪惡，就是砥礪品德。正人君子認為只說不做是一種羞恥，假如能用虔敬的心去實踐，就不必屢屢頒布詔書?！绷率蝗?，吐蕃王國（首都邏些城【西藏拉薩市】）再派使節(jié)到長安，請求李隆基在盟約上親自簽名，李隆基拒絕，說：“盟約在前些時已經(jīng)簽訂（參考去年【七一八年】十二月），假如誓言不出白真心，再說一次誓言，又有何用！”秋季，閏七月，立法院初級立法官（右補闕）盧履冰上疏說：“依照古禮，老爹仍在，而娘親逝世，給娘親穿喪服一年；則天皇后（武翌）時，改為穿粗生麻布縫邊喪服（二級次重）三年（齊衰。參考六七四年十二月），請恢復古禮?！崩盥』桓队嘘P單位研究討論。監(jiān)督院最高顧問官（左散騎常侍）褚無量贊成盧履冰的意見，但也有人反對，大家議論紛紛，一連幾天，不能決定。八月六日，李隆基詔令：“自今以后，喪服等差，一律遵照《喪服傳》全文。”然而高級知識分子（士大夫）仍然爭論不息，于是，各照各的意見施行。褚無量嘆息說：“圣人豈不知道娘親的厚恩？但等差的規(guī)定，只是使尊貴與卑賤，華夏與戎狄，有明顯的分別。世俗的感情十分膚淺，不了解圣人的用意。正當?shù)闹贫纫坏┗靵y，誰能改正！”柏楊曰：為父母所穿喪服的不同，再一次顯示儒家的等差制度，連父母都要分別高低：老爹是尊貴的，娘親則較卑賤。一旦有人主張父母應該平等，圣人之徒立刻大怒。這種違反人性的觀念，一直堅持不變，并且還振振有詞！八世紀時，已經(jīng)僵化到這種程度，使人感到解脫儒家的束縛，是如何的困難；同時也使人發(fā)現(xiàn)，在中國人內(nèi)心深處培養(yǎng)平等觀念，是如何的重要。P5-7

媒體關注與評論

視寫作為一生職志的先夫柏楊，以白話翻譯講評司馬光的《資治通鑒》，無疑是他一生事業(yè)的巔峰，也是他晚年登高望遠的極致之作。如今，萬卷出版公司傾全力策劃出版《柏楊白話版資治通鑒》，我衷心祝賀這一部中國歷史文化經(jīng)典以全新的面貌出現(xiàn)在讀者面前。　　——張香華

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