大藏經(jīng)

內(nèi)容概要

　　《大藏經(jīng)》是佛教典籍的匯編，又稱“藏經(jīng)”、“三藏經(jīng)”或“一切經(jīng)”。它包括經(jīng)藏、律藏、論藏三藏的內(nèi)容。此外，還包括有關(guān)經(jīng)、律、論的注釋和疏解等“藏外典籍”。大藏經(jīng)的編纂，始于釋迦牟尼涅槃不久，弟子們?yōu)楸４嫠恼f教，統(tǒng)一人們對(duì)佛法的見解和認(rèn)識(shí)，通過會(huì)議方式的結(jié)集，形成一致公認(rèn)的經(jīng)、律、論內(nèi)容。其后又增加了有關(guān)經(jīng)、律、論的注釋和疏解等“藏外典籍”，成為卷帙浩繁的四大部類。自佛教傳入中國(guó)以來，但只有上座部的三藏比較完整地保存下來，其他部派的典籍除了在漢文譯本中保存一部分外，基本上都已散佚。早期的梵文經(jīng)典只剩下少數(shù)零散貝葉本或紙寫本至今尚存，全部三藏已難窺全貌?，F(xiàn)存的大藏經(jīng)，按文字的不同可分為漢文、藏文、蒙文、滿文、西廈文、日文和巴利語系等，此外還有過契丹文大藏經(jīng)的刻造，但尚未發(fā)現(xiàn)傳世的刻本?！　　洞蟛亟?jīng)》歷來頗受佛教高僧大德及僧徒們關(guān)注。它不僅是僧徒學(xué)習(xí)和研究佛法的教材，還作為佛法的代表被無數(shù)信徒頂禮膜拜，也是文化研究者的必讀必藏之書。時(shí)至今日仍然散發(fā)出歷久彌新的智慧之光，給現(xiàn)代人以啟迪和引導(dǎo)。

作者簡(jiǎn)介

　　執(zhí)行主編簡(jiǎn)介：李伯欽，1963年生于北京。1985年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。任中華書局編輯8年。1995年任北京現(xiàn)代圖書公司總編輯。主編及參與主編《唐宋八大家全集》、《二十六史大辭典》、《千古傳世美文》等項(xiàng)目。1997年任智品圖書（北京）有限公司總編輯，曾策劃主編了《說文解字》（全譯本）、《家藏四庫》（100種）、《書香經(jīng)典》（30種）等具有廣泛影響力的傳統(tǒng)文化出版項(xiàng)目。近年來，致力于將國(guó)學(xué)經(jīng)典通過多種媒體形式傳播與推廣。

書籍目錄

總序前言金剛經(jīng)法會(huì)因由分第一善現(xiàn)啟請(qǐng)分第二大乘正宗分第三妙行無住分第四如理實(shí)見分第五正信希有分第六無得無說分第七依法出生分第八一相無相分第九莊嚴(yán)凈土分第十無為福勝分第十一尊重正教分第十二如法受持分第十三離相寂滅分第十四持經(jīng)功德分第十五能凈業(yè)障分第十六究竟無我分第十七一體同觀分第十八法界通化分第十九離色離相分第二十非說所說分第二十一無法可得分第二十二凈心行善分第二十三福智無比分第二十四化無所化分第二十五法身非相分第二十六無斷無滅分第二十七不受不貪分第二十八威儀寂凈分第二十九一合理相分第三十知見不生分第三十一應(yīng)化非真分第三十二心經(jīng)般若波羅蜜多心經(jīng)直說六祖壇經(jīng)行由品第一般若品第二疑問品第三定慧品第四坐禪品第五懺悔品第六機(jī)緣品第七頓漸品第八護(hù)法品第九付囑品第十

章節(jié)摘錄

　　①如是我聞：佛經(jīng)的開卷語，釋迦牟尼在世傳經(jīng)時(shí)是口頭傳授，經(jīng)典文字都是他的弟子記錄整理而成。“如是我聞”這四個(gè)字，有四種意思：息眾疑，遵佛囑，息爭(zhēng)論，區(qū)別于外道。　?、谝粫r(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)：“一時(shí)”，這個(gè)時(shí)候，或那個(gè)時(shí)候，是佛講說經(jīng)法的時(shí)間，泛指，古代印度時(shí)間概念是很模糊的，所以佛經(jīng)上講到時(shí)間都是“一時(shí)”。佛，梵文音譯，全稱是“佛陀”，亦作“佛馱”、“浮陀”。佛的意譯為覺者、知者。佛的覺有三義：自覺（自己覺悟）、覺他（使他人也覺悟）、覺行圓滿。這里的佛，指佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼。舍衛(wèi)國(guó)，亦作“室羅伐”、“羅伐悉底”，古印度王國(guó)名，是佛祖主要傳教地區(qū)之一?！　、垤髽浣o孤獨(dú)園：佛教傳說，在舍衛(wèi)國(guó)波斯匿城住著一位德高望重的大財(cái)主名須達(dá)多，他好行善德樂于布施，經(jīng)常接濟(jì)孤獨(dú)貧苦人，所以人稱“給孤獨(dú)”。他先事外道，后崇拜佛祖釋氏，經(jīng)常邀請(qǐng)佛祖去講經(jīng)，佛祖游說傳教，居無定處，他決定給佛祖蓋一講經(jīng)堂。他尋到一理想地點(diǎn)，是舍衛(wèi)國(guó)祗陀太子的花園，當(dāng)時(shí)祗陀太子提出許多苛刻條件，要求黃金鋪地，他一一執(zhí)行，終于感動(dòng)太子，兩人合蓋這個(gè)講經(jīng)堂，并用兩個(gè)人的名字命名祗樹給孤獨(dú)園，建筑精舍，作為釋迦牟尼在舍衛(wèi)國(guó)居住與說法場(chǎng)所。與王舍城竹林精合并稱，為佛教最早的兩大精舍。釋迦牟尼在此居住二十五年?！? ……

編輯推薦

　　每次閱讀如醍醐灌頂?shù)慕?jīng)典，每一冊(cè)收藏可以伴隨終生的經(jīng)典，精準(zhǔn)原典，白話通譯，專家心解?！　≈袊?guó)古典文學(xué)頂級(jí)學(xué)者博璇琮推薦作序　　汲取先賢智慧·鋪就成功階梯　　人生追求的智慧之旅　　禪宗六祖惠能曾說“若欲入甚深法界，及般若三昧者，須修般若行，持誦《金剛般若經(jīng)》，即得見性”，又說“聞?wù)f《金剛經(jīng)》，心開悟解”?！　∶鞔钯棧ㄗ课幔┰谠u(píng)說《西游記》時(shí)曾經(jīng)說過：“學(xué)者著意《心經(jīng)》，方不枉讀《西游》一記，辜負(fù)了作者婆心。不然寶山空手，亦付之無可奈何而已。”

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