當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫(kù)（李學(xué)勤卷）

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫(kù)：李學(xué)勤卷》兼具學(xué)術(shù)性與文學(xué)性，基本滿足專業(yè)人員、大型圖書館、人文研究機(jī)構(gòu)等專業(yè)讀者和機(jī)構(gòu)的需求，能向社會(huì)、向廣大讀者提供當(dāng)代學(xué)術(shù)思想發(fā)展、演進(jìn)的甚有研究意義的軌跡。李學(xué)勤教授注重將文獻(xiàn)與考古學(xué)、古文字學(xué)成果相結(jié)合，在甲骨學(xué)、青銅器及其銘文、戰(zhàn)國(guó)文字、簡(jiǎn)帛學(xué)，以及與其相關(guān)的歷史文化研究等領(lǐng)域，均有重要建樹，是國(guó)內(nèi)外學(xué)界公認(rèn)的簡(jiǎn)帛研究和古文字研究、古史研究的權(quán)威?！懂?dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫(kù)：李學(xué)勤卷》是他部分學(xué)術(shù)精品的選集。

作者簡(jiǎn)介

李學(xué)勤，1933年生于北京。著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社科院第一、二屆學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，第二至四屆國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員，第九屆全國(guó)政協(xié)委員?，F(xiàn)任清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任、國(guó)際漢學(xué)研究所所長(zhǎng)、歷史系資深教授，中國(guó)社科院古代文明研究中心主任、歷史所兼任研究員?！跋纳讨軘啻こ獭笔紫茖W(xué)家、專家組組長(zhǎng)，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)，楚文化研究會(huì)理事長(zhǎng)，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員，中央文史研究館館員。并任國(guó)內(nèi)外多所高校的客座教授或兼職教授。美國(guó)東方學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員，國(guó)際歐亞科學(xué)院院士。致力于中國(guó)先秦歷史文化和古文字學(xué)的研究，注重將文獻(xiàn)與考古學(xué)、古文字學(xué)成果相結(jié)合。在甲骨學(xué)、青銅器、玉器、簡(jiǎn)帛、古文字學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、學(xué)術(shù)史、年代學(xué)等諸多領(lǐng)域取得顯著成就。

書籍目錄

輝煌的中華早期文明走出疑古時(shí)代談“信古、疑古、釋古”清代學(xué)術(shù)的幾個(gè)問(wèn)題國(guó)學(xué)與經(jīng)學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題研究二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文化的一些意見作為專門學(xué)科的國(guó)際漢學(xué)研究文字起源研究是科學(xué)的重大課題公元前第七千紀(jì)的龜甲刻劃符號(hào)小屯南地甲骨與甲骨分期帝辛征夷方卜辭的擴(kuò)大一版新綴卜辭與商王世系甲骨文的世界釋多君、多子花園莊東地卜辭的“子”周文王時(shí)期卜甲與商周文化關(guān)系竹簡(jiǎn)卜辭與商周甲骨商周青銅器與文化圈青銅器分期研究的十個(gè)課題中國(guó)古代青銅器藝術(shù)的兩個(gè)高峰長(zhǎng)江流域的商代青銅文化郭家莊與斗雞臺(tái)——從卣的關(guān)聯(lián)看殷周文化異同王盂與鎬京再說(shuō)鎬京論榮仲方鼎有關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題《仲虺之志》與薛國(guó)史氏由新見青銅器看西周早期的鄂、曾、楚論士山盤——西周王朝干預(yù)諸侯政事一例文盈與周宣王中興齊侯壺的年代與史事青銅兵器的發(fā)展高峰西漢金文中的成陽(yáng)談大型連弧紋彩繪鏡良渚文化玉器與饕餮紋的演變說(shuō)裸玉滎陽(yáng)上官皿與安邑下官鍾論孔子壁中書的文字類型孔孟之間與老莊之間圣人與中人——談《成之聞之》中一段文字釋郭店簡(jiǎn)祭公之顧命理欲范疇的始源《詩(shī)論》的體裁和作者包山楚簡(jiǎn)中的土地買賣初識(shí)清華簡(jiǎn)張家山漢簡(jiǎn)研究的幾個(gè)問(wèn)題《博局占》與規(guī)矩紋出土文物與《周易》研究談淮陽(yáng)平糧臺(tái)龍山文化紡輪的“易卦”符號(hào)《堯典》與甲骨卜辭的嘆詞“俞”從柞伯鼎銘談《世俘》文例叔多父盤與《洪范》從金文看《周禮》《左傳》是研究古代歷史文化的基礎(chǔ)《說(shuō)文》前敘稱經(jīng)說(shuō)《尚書孔傳》的出現(xiàn)時(shí)間研究金文的基本功研究古文字語(yǔ)辭的必要考古發(fā)現(xiàn)與古代姓氏制度長(zhǎng)子、中子和別子關(guān)于鹿邑太清宮大墓墓主的推測(cè)干支紀(jì)年和十二生肖起源新證“夏商周斷代工程”——方法和成果論西周中期至晚期初金文的組合眉縣楊家村器銘歷日的難題虞夏商周研究的十個(gè)課題有逢伯陵與齊國(guó)趙文化的興起及其歷史意義《比較考古學(xué)隨筆》引言談伊朗沙赫達(dá)德出土的紅銅爵、觚形器商代通向東南亞的道路試論虎食人卣中、日、英三國(guó)出土木簡(jiǎn)選編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：吳仰湘：今天您對(duì)傳統(tǒng)提法提出了很多新的提法，我是深受啟發(fā)，比如說(shuō)兩漢經(jīng)學(xué)的提法。這個(gè)問(wèn)題過(guò)去有個(gè)爭(zhēng)論，有的認(rèn)為是孔子創(chuàng)立經(jīng)學(xué)，有的認(rèn)為是以周公為代表的西周文化創(chuàng)立的。您認(rèn)為經(jīng)學(xué)產(chǎn)生于先秦時(shí)期，能不能說(shuō)是孔子創(chuàng)立的呢，或者是周公為代表的西周文化才是儒學(xué)的源頭。李老師對(duì)兩漢經(jīng)學(xué)不存在學(xué)派之論，您的結(jié)論主要是對(duì)廖平的反駁得出的。我們知道廖平是清代對(duì)經(jīng)典整理的重要人物，他的整理對(duì)后人影響很大，但有些事實(shí)讓我有些迷惑。在廖平之前已經(jīng)有很多人對(duì)經(jīng)學(xué)存在學(xué)派進(jìn)行整理，比如宋翔鳳，還有康有為他們不斷提出兩派存在。在晚清確實(shí)有一些人存在自己的治學(xué)從古文到今文的轉(zhuǎn)變，他們的這種轉(zhuǎn)變也說(shuō)明了差別。在兩漢歷史發(fā)展中確實(shí)存在今文、古文的爭(zhēng)論，到底是學(xué)派還是政治之爭(zhēng)，我很難把握。我聽了您的發(fā)言，深受啟發(fā)，也想沿著這個(gè)方向再尋求證據(jù)，因?yàn)槲易约鹤銎ゅa瑞，就發(fā)現(xiàn)從皮錫瑞的經(jīng)學(xué)看是典型的今文學(xué)家，但從他的治學(xué)方法看又是古文學(xué)派的做法，所以我很迷惑。如果您的說(shuō)法能確立下來(lái)，那是很好的。我記得2003年清華的一次學(xué)術(shù)會(huì)議上有篇文章對(duì)您的提法有些意見，不知道李老師后來(lái)有沒(méi)有作出相關(guān)回應(yīng)，因?yàn)檫@是個(gè)很大的問(wèn)題。李學(xué)勤：謝謝指教。我個(gè)人認(rèn)為經(jīng)學(xué)真有什么創(chuàng)立，最好的說(shuō)法就是孔子?？鬃痈?jīng)我認(rèn)為是有關(guān)系的，其實(shí)古書都是這么說(shuō)的，你看最近出土的《孔子詩(shī)論》就明白了?！对?shī)論》當(dāng)然不是孔子自己寫的，是孔子弟子對(duì)他關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的一些討論做的記錄，這個(gè)我覺得最好地說(shuō)明了孔子是如何研究經(jīng)學(xué)的。通過(guò)《詩(shī)論》，我個(gè)人認(rèn)為可以看到孔子時(shí)候的《詩(shī)經(jīng)》和今天基本一樣，孔子對(duì)它的解釋有很多地方和《毛傳》有關(guān)系，有些地方則有很大不同，可見孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》確實(shí)是做了工作，做了研究，拿這個(gè)教學(xué)生。你可以再看看孔子講《易經(jīng)》的，我們講的都是考古材料，因?yàn)檫@個(gè)大家不好否定。馬王堆帛書的《易傳》就講了孔子怎么看待《易經(jīng)》，孔子講《周易》完全不是為了占卜，是看它的德義。所以如果說(shuō)有一個(gè)系統(tǒng)的經(jīng)學(xué)的創(chuàng)立人，那就是孔子。

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《當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫(kù):李學(xué)勤卷》呈現(xiàn)了20世紀(jì)以來(lái)當(dāng)代名家的學(xué)術(shù)成就，帶您領(lǐng)悟當(dāng)代大師們的精妙思想。集每位學(xué)者一生之精粹，彰顯人文社科研究之卓越成就，所選名家終身治學(xué)，標(biāo)舉時(shí)代，醇厚學(xué)養(yǎng)，大家風(fēng)范，所選著作兼具學(xué)術(shù)性與文學(xué)性，輕松不失深刻，厚重全無(wú)晦澀。

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