當代名家學術思想文庫·羅宗強卷

內容概要

　　在漫長的歷史長河中，從瑰麗奇特的遠古神話到《詩經》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說……，出現(xiàn)了許多古今知名的文學家和文學巨著，成就了中國文化的博大精深，也使得中國文學以其優(yōu)秀的歷史、多樣的體裁、眾多的作家、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性和輝煌的成就而成了世界文學寶庫中光彩奪目的瑰寶。幾千年來，中國文化因自身的巨大成就和積累的豐富經驗，一直以輝煌的面貌屹立于世界之林?！　《瘢S著改革開放政策的實施和社會經濟的進步，我國+的社會文化也呈現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的新面貌，其中，我國的學術研究也取得了巨大成就，在各個領域均出現(xiàn)了譽滿海內外的著名學者。他們的思想光輝奪目，他們的作品精細微妙，文采肌理具在。我們要了解當代社會學術研究發(fā)展的大趨勢，要研究學術名家的學術思想，主要也應從他們的專業(yè)研究著作加以探討。

作者簡介

羅宗強，1931年生于廣東省揭陽縣榕城鎮(zhèn)，1956年入南開大學中文系學習，1961年師從王達津先生學中國文學批評史，1964年研究生畢業(yè)，分配至江西贛南師院任教。1975年回南開，任教至今。治中國文學批評史和中國古代士人心態(tài)史。主要著作有《魏晉南北朝文學思想史》、《隋唐五代文學思想史》、《玄學與魏晉士人心態(tài)》、《道家道教古文論談片》、《唐詩小史》等。

書籍目錄

我國古代詩歌風格論中的一個問題我國古代文體定名的若干問題從《文心雕龍》看劉勰的知識積累劉勰文學思想的主要傾向釋“文之為德也大矣”釋“惟人參之”釋《章表》篇“風矩應明”與“骨采宜耀”——兼論劉勰的雜文學觀念正始玄風與正始之音《文賦》義疏唐敬宗寶歷初至宣宗大中末的文學思想唐代文學思想發(fā)展中的幾個理論問題朱元璋的文章觀與洪武朝的文學思想導向論明代景泰之后文學思想的轉變隆慶萬歷初當政者的文學觀念——以1567至1582年為中心讀《滄溟先生集》手記嘉靖壬午本《三國志通俗演義》所反映的文學思想嵇康的心態(tài)及其人生悲劇論阮籍的心態(tài)心學另類之人生悲劇社會環(huán)境與明代后期士人之心態(tài)走向讀《莊子·逍遙游》手記袁宏道《廣莊》與郭象《莊子注》之關系李白的神仙道教信仰海子詩中潛流的民族血脈“自強不息，易；任自然，難。心向往之，而力不能至——羅宗強先生訪談錄

章節(jié)摘錄

版權頁：有的文體的產生與命名，則緣于政治運作之需要。蔡邕《獨斷》論文體，稱：漢天子“其命令一日策書，二日制書，三日詔書，四日戒書?！踩撼忌蠒谔熳诱撸兴拿?，一日章，二日奏，三日表，四日駁議”。對此八種文體，他都有釋名。劉勰《文心雕龍·詔策》說：“漢初定儀，則有四品：一日策書，二日制書，三日詔書，四日戒敕?！薄墩卤怼菲f：“漢定禮儀，則有四品：一日章，二日奏，三日表，四日議?！眲③恼J為，在漢代，此八種文體都與定禮儀有關。漢初之定禮儀，將禮用于政治運作之制度。之后此一類文體，深深契人政體之中，其寫作與使用均有嚴格之規(guī)范。此一類文體還有檄、移、啟、冊等等，其定名依其功用，義界明確。有的文體的產生，則與禮儀、政制無關，雖亦有作者之用心，或出于勸誡，或出于諷喻，然亦與禮儀之需要、與政治之運作無關；蓋為發(fā)抒一己之懷抱，有的甚且有賣弄才華以娛樂之意。如劉勰在《雜文》篇中說：“智術之士，博雅之人，藻溢乎辭，辭盈乎氣，苑囿文情，故日新殊致?！彼f對問、七發(fā)、連珠這類文體，“凡此三者，文章之枝派，暇豫之末造也”。所謂“暇豫之末造”就是閑暇娛情的末流之作。此類文體之定名，非就其功用，而是就其表現(xiàn)形態(tài)言。此一種之定名方式，標準與義界都沒有嚴格之規(guī)定性，不像頌就是頌，碑就是碑，詔就是詔，表就是表，有明確之功用、體制界線（至于不同文體之互相滲透，那是另一問題，雖滲透而稱名不改）。由于稱名之隨意性，此一類文體，發(fā)展繁雜，有以句式定名者，如徐師曾之分詩為四言古詩、五言古詩、六言詩、七言古詩、雜言古詩；又從格律分出近體歌行、近體律詩、排律詩、絕句詩、和韻詩；又以創(chuàng)作方式分出聯(lián)句詩、集句詩；又從律詩的變體分出拗體、蜂腰體、斷弦體、隔句體等等。

編輯推薦

《當代名家學術思想文庫·羅宗強卷》：集每位學者一生之精粹，彰顯人文社笠研究之卓越成就，所選名家，終身治學，標舉時代，醇厚學養(yǎng)，大家風范所選著作，兼具學術性與學性，輕松不失深刻，厚重全無晦澀。本叢書呈現(xiàn)了20世紀以來當代名家的學術成就，帶您領悟當代大師們的精妙思想。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    當代名家學術思想文庫·羅宗強卷 PDF格式下載

---