當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫·徐季子卷

內(nèi)容概要

　　在漫長的歷史長河中，從瑰麗奇特的遠(yuǎn)古神話到《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說……，出現(xiàn)了許多古今知名的文學(xué)家和文學(xué)巨著，成就了中國文化的博大精深，也使得中國文學(xué)以其優(yōu)秀的歷史、多樣的體裁、眾多的作家、豐富的作品、獨特的風(fēng)格、鮮明的個性和輝煌的成就而成了世界文學(xué)寶庫中光彩奪目的瑰寶。幾千年來，中國文化因自身的巨大成就和積累的豐富經(jīng)驗，一直以輝煌的面貌屹立于世界之林?！　《?，隨著改革開放政策的實施和社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，我國+的社會文化也呈現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的新面貌，其中，我國的學(xué)術(shù)研究也取得了巨大成就，在各個領(lǐng)域均出現(xiàn)了譽滿海內(nèi)外的著名學(xué)者。他們的思想光輝奪目，他們的作品精細(xì)微妙，文采肌理具在。我們要了解當(dāng)代社會學(xué)術(shù)研究發(fā)展的大趨勢，要研究學(xué)術(shù)名家的學(xué)術(shù)思想，主要也應(yīng)從他們的專業(yè)研究著作加以探討。

作者簡介

徐季子，1922年1月出生于浙江寧波。歷任寧波師范學(xué)院副院長、教授，人民政協(xié)寧波市委員會副主席、主席，民盟寧波市委主委、浙江省委副主委、民盟中央委員，寧波市文聯(lián)主席，現(xiàn)為寧波市文聯(lián)名譽主席。出版著作有《文心與禪心》、《徐季子文選》、《暢堂文談》、《暢堂文集》、《千年月湖》（合著）、《寧波史話》（合著）及《浙東傳統(tǒng)文化和寧波幫商人經(jīng)營之道》等論文，主編有全國高師教材《中國古代文學(xué)》、《浙東學(xué)派當(dāng)代名家——傅璇琮學(xué)術(shù)評論》。

書籍目錄

第一輯 浙東文化綜論寧波傳統(tǒng)文化及其道德思想心學(xué)與浙東傳統(tǒng)文化“四明學(xué)派”簡論由心學(xué)向?qū)崒W(xué)轉(zhuǎn)化的浙東文化王應(yīng)麟的學(xué)術(shù)品格傳統(tǒng)文化與甬幫商人經(jīng)營之道浙東文化與“寧波幫”精神千年月湖月湖記勝碑月湖人物記四明文采明州佛教蘇東坡和阿育王寺大覺禪師第二輯 佛教哲學(xué)與中國文學(xué)研究般若學(xué)和唐宋詩論——佛學(xué)與詩學(xué)初探佛教的語言觀唐詩的禪趣蘇軾詩論東坡文談東坡詞臆札《紅樓夢》之色空觀《金瓶梅詞話》的因果觀屠隆簡評劉勰論文的中道觀劉勰的作家論劉勰的風(fēng)格論劉勰的文采論劉勰的物色論劉勰論知音劉勰論養(yǎng)氣劉勰論寫作《辨騷》之辨《神思》散議《風(fēng)骨》簡析《通變》辨釋《隱秀》臆札小說的含蓄散文的哲理詩的情味悲劇之悲第三輯 書序與隨筆《浙東學(xué)派當(dāng)代名家——傅璇琮學(xué)術(shù)評論》序《浙東學(xué)術(shù)文化名人》序《姚燮研究》序《(論語)解讀》序《絢麗的歷程》序《寧波幫研究》序《寧波當(dāng)代作家散文選》序《寧波幫經(jīng)營理念研究》序《中華當(dāng)代儒商書畫選》序《當(dāng)代茶詩選》序《茶文化書畫集》序《海上茶路與東亞文化研究文集》序《梁祝的傳說》序解讀“寧波精神”聯(lián)結(jié)歷史文化與現(xiàn)代文明的橋梁——《寧波通史》誠信泛論誠信可貴在于行道不遠(yuǎn)人德貴在行市場經(jīng)濟(jì)的道德觀“和諧”的古義和今讀與自然為友與人為善知人者智自知者明談淡泊伏爾泰和孔子老子和亞當(dāng)·斯密古之儒商儒商興學(xué)禮贊——讀《趙安中傳》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：思考與建議1.寧波文化道德傳統(tǒng)，受陸王心學(xué)思想影響很深。心學(xué)是主觀唯心主義哲學(xué)，自然有它消極的負(fù)面影響；但心學(xué)家都比較重視道德行為的實踐性，重“踐履”，主張“知行合一”，因此也有其積極的一面。誠如馬克思在《費爾巴哈論綱》中所指出的那樣，“社會生活本身是實踐的，凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實踐中以及對實踐的理解中得到解決”。黃宗羲將心學(xué)逐漸引向?qū)崒W(xué)，促使唯心主義向樸素唯物主義轉(zhuǎn)化就是例證，這是歷史發(fā)展的辯證法。因此我們對待傳統(tǒng)文化應(yīng)作科學(xué)分析，有的可以繼承發(fā)揚；有的雖不能繼承但必須有所認(rèn)識；有的則要清理，對歷史形成的消極影響和舊習(xí)慣勢力則要下大力氣加以克服。但從總體上說，我們應(yīng)當(dāng)珍視優(yōu)秀的文化道德傳統(tǒng)，看到寧波人素質(zhì)美好的一面。2.我們建設(shè)港城文明，樹立新的道德風(fēng)尚，應(yīng)當(dāng)吸收民族道德的優(yōu)良傳統(tǒng)，但不是簡單地引用舊的道德語錄，將儒家思想不加區(qū)分地灌輸?shù)缴鐣髁x的意識形態(tài)中來，而是要學(xué)習(xí)先輩們重視道德修養(yǎng)、道德行為、身教重于言教，以自身的德業(yè)踐履來影響周圍群眾，將敬師、敬業(yè)和敬德統(tǒng)一起來，形成良好的社會風(fēng)尚。寧波有良好的道德風(fēng)尚，但隨著歷史的沖刷，道德傳統(tǒng)被漸漸地淡化了，我們應(yīng)當(dāng)在愛國主義、社會主義的前提下，振興弘揚優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，為社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)。3.寧波文化有豐富的歷史內(nèi)容和文化內(nèi)涵，有很多學(xué)問，應(yīng)當(dāng)重視發(fā)掘和研究。近年來在市委和市政府領(lǐng)導(dǎo)下，有關(guān)部門已經(jīng)做了不少工作，如河姆渡博物館的建成、《寧波市志》的出版、天一閣的拆建等，但研究工作還有待進(jìn)一步深入。建議最好組織一定的力量，聘請造詣深的專家學(xué)者，專門從事寧波文化、浙東學(xué)術(shù)的研究工作。積極開展學(xué)術(shù)研究，邀請海內(nèi)外專家來寧波參加學(xué)術(shù)研討會，擴(kuò)大寧波的學(xué)術(shù)知名度。創(chuàng)辦有一定學(xué)術(shù)水平和較高文化品位的學(xué)術(shù)刊物，以此為陣地來培養(yǎng)本市學(xué)術(shù)文化理論研究人才，提高他們的知名度，并約請海內(nèi)外專家撰稿、講學(xué)，擴(kuò)大影響，使寧波的學(xué)術(shù)文化與港城建設(shè)相適應(yīng)。在籌備階段，可先以已經(jīng)登記出版的《浙東文化》和《寧波論壇》為基礎(chǔ)，逐步豐富，逐步提高。4.充分發(fā)揮河姆渡遺址、天一閣藏書樓、寧波博物館、寧波圖書館、白云莊證人書院舊址、余姚龍泉山姚江書院舊址等的學(xué)術(shù)功能，將這些作為浙東學(xué)術(shù)研究基地和活動場所，并向青少年開放，讓他們多了解家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們愛國愛鄉(xiāng)的感情。

編輯推薦

《當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫·徐季子卷》：集每位學(xué)者一生之精粹，彰示人文社科研究之卓越成就。所選名家 終身治學(xué)，標(biāo)舉時代，醇厚學(xué)養(yǎng)，大家風(fēng)范所選著 作兼具學(xué)術(shù)性與文學(xué)性，輕松不失深刻，厚重全無晦澀本叢書呈現(xiàn)了20世紀(jì)以來當(dāng)代名家的學(xué)術(shù)成就，帶您領(lǐng)悟當(dāng)代大師們的精妙思想。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫·徐季子卷 PDF格式下載

---