心的棲止木

前言

一個(gè)人一生中難得遇見一位貴人。然而，對(duì)許多人來說，河合隼雄先生可能就是這樣一位貴人。因?yàn)樗麕椭颂嗳私忾_心結(jié)，消除煩惱，改變了許多人的想法，甚至命運(yùn)。他雖然是一位難得一見的不尋常的人，卻總是笑瞇瞇的和藹可親。他像一位仁慈的活菩薩一樣，讓人看到他的笑容，便一切釋然。他的“仁心“具有感染力，讓人很自然地放松自己，把心交給他。他能串聯(lián)兩個(gè)人的心，使人不再孤獨(dú)。他的氣質(zhì)高貴，來自學(xué)貫東西。無論東方的印度佛教、中國儒學(xué)，日本神道，還是西方的數(shù)學(xué)，哲學(xué)、心理學(xué)。從古代神話、世界童話、東西方戲劇，到現(xiàn)代小說，音樂，他都深入理解，并融會(huì)貫通。

內(nèi)容概要

本書原來是《周刊朝日》上的連載專欄，書中提到河合先生以心理咨詢師和文化廳長(zhǎng)官的身份，所親身經(jīng)歷的許多事情。多年來河合先生接觸過無數(shù)的人，在和他們談“心”之后，他發(fā)現(xiàn)了許多發(fā)人深省的人生哲學(xué)。 他說人類的“臉”真有意思，沒有兩個(gè)人的臉是完全一樣的。同一個(gè)人的臉也有驚人的表情變化?！靶摹庇趾螄L不是呢？ 許多不同于常人的觀點(diǎn)，讓人心平氣和地感到確實(shí)有道理

作者簡(jiǎn)介

	日本京都大學(xué)教育學(xué)博士，京都大學(xué)名譽(yù)教授。
	曾任日本文化廳廳長(zhǎng)、日本京都大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)、國際日本文化研究中心所長(zhǎng)。
	著有《大人的友情》《日本人的傳說與心靈》《孩子的宇宙》等作品。

書籍目錄

1. 荒唐人生　2. 修復(fù)的困難　3. 佛像的姿勢(shì)　4. 好人“憂郁”　5. 心靈的風(fēng)景　6. 出云之旅　7. 我愛你　8.蛹內(nèi)蛹外　9. 保存與破壞　10. 年齡加括弧11. 命運(yùn)的和音　12. 妹妹頭老師的回憶　13. 優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)　14. 心和身體　15. 模模糊糊的古語　16. “開開心心”的毛病　17. 中高年者的自殺　18. 超•老齡期的“幸?！薄?9. 忍耐的評(píng)價(jià)　20. 中輟生的多樣化　21. 傳達(dá)真相　22. 從死的觀點(diǎn)來看　23. 原則和真心　24. 幸福和安心　25. 事實(shí)與故事　26. 紅葉　27. 某種類似　28. 友情　29. “我”的發(fā)現(xiàn)　30. 心中的配角　31. 夫婦　32. 故事的復(fù)活　33. 臉　34. 甘冒風(fēng)險(xiǎn)　35. 宗教處方箋　36. “緊張”心理　37. 嫉妒　38. 創(chuàng)造的退步　39. 攝言障礙　40. 火鍋感覺　41. 心波感應(yīng)　42. 好朋友吵架　43. 不可能發(fā)生的事　44. 家庭震災(zāi)　45. 往涅盤的路程　46. 個(gè)人主義　47. 囹圄　48. 防止燒光法　49. 對(duì)談的準(zhǔn)備　50. 生活中的神　51. 讀書之旅52. 耍詐　53. 打破框架　54. 無名孩子　55. 知道金錢　56. 戀愛今昔　57. 感動(dòng)和疑問　58. CEO　59. 練習(xí)告別　60. 順流撐船　61. 腐敗　62. 水清　63. 逞威風(fēng)　64. 健康游老人　65. 現(xiàn)場(chǎng)主義　66. 作戰(zhàn)　67. 擰　68. 天和地　69. 選擇　70. 家庭交響曲　71. 祈禱　72. 怪毛病　73. 學(xué)老　74. 任性75. 看星星

章節(jié)摘錄

8.蛹內(nèi)蛹外趁著文化廳工作的空檔，有時(shí)候我也會(huì)去參加臨床心理方面的研討會(huì)。最近我去參加了學(xué)校輔導(dǎo)員的研討會(huì)，聽取不良少年漸漸改過自新的經(jīng)歷。出席這樣的聚會(huì)，好像回到老巢一樣，感覺好輕松。說到學(xué)校輔導(dǎo)老師，本來就因?yàn)閷W(xué)校里不上學(xué)的中輟生和虐待事件增加，而令學(xué)校認(rèn)為有必要設(shè)立和學(xué)生深入談心事的老師，設(shè)立后的效果正在逐漸提高中。因此最近學(xué)校來找我咨詢青少年事件的情況也增加了。另一方面，也有輔導(dǎo)老師說“心理”問題可以談，但對(duì)于不良事件的情況卻不知道該如何對(duì)應(yīng)。關(guān)于這一點(diǎn)我有以下的想法。我以前就常常說，青春期就像毛毛蟲要變成蝴蝶之前先變成“蛹”那樣。從外表看起來好像沒什么變化，其實(shí)內(nèi)部卻正在發(fā)生巨大的變革。對(duì)于青春期的孩子們，對(duì)于自己內(nèi)部正在發(fā)生的大變化到底是怎么回事，自己并不明白。因此，無論如何都會(huì)變得沉默寡言，好像變得很內(nèi)向。這樣的孩子往往會(huì)漸漸地不去上學(xué)。對(duì)于這種情況，如果內(nèi)部所發(fā)生的大變化被泄露出來時(shí)，往往表現(xiàn)出不良的行為。這種情況，其實(shí)孩子們也不知道自己為什么那樣做。總而言之，不做出一點(diǎn)什么事情，他們心里就不安穩(wěn)。如果能充分理解這一點(diǎn)的話，對(duì)于遇到中輟生或窩在家里不講話的孩子，和遇到不良少年基本上是相同的?！安还墁F(xiàn)在是什么樣的狀態(tài)，只要經(jīng)過這段期間之后，就會(huì)好好長(zhǎng)大成人，所以這個(gè)期間就陪他們度過吧。”如果有這樣的覺悟，從正面好好面對(duì)他們，就沒有問題。當(dāng)然，如果是不良少年的情況，就算想找他們來咨詢室談話，應(yīng)該也不可能。不過，不管什么時(shí)候，在什么地方和他們見面，只要能保持上面提到的態(tài)度，無論行為多粗暴或憤怒吼叫的孩子，也都會(huì)漸漸改變。其中也有親自來咨詢室，愿意好好談的孩子。話雖這么說，關(guān)于不良少年的問題，必須掌握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，如果到了他們結(jié)成幫派開始集體惹事生非的時(shí)候，就很難處理了。這方面依然需要有長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)還找不到適當(dāng)方法，不過還是要保持不變的基本態(tài)度?？赡苡腥苏J(rèn)為對(duì)于不良少年，女性不適合去當(dāng)輔導(dǎo)老師，我想只要能保有前面所說的基本態(tài)度，男女并沒有關(guān)系。在這里發(fā)表意見的輔導(dǎo)老師也是女性。這里雖然提到輔導(dǎo)老師的事情，然而根本上父母和老師也一樣。只要把所謂青春期想成是“蛹”的時(shí)期，那么經(jīng)歷某種程度的“粗暴”體驗(yàn)也是理所當(dāng)然的事。這時(shí)候身為“蛹”的守護(hù)者的大人，不要逃避，要好好地從正面去面對(duì)他們，這點(diǎn)很重要。如果這時(shí)候逃避了，只會(huì)把孩子貼上“壞”或“異?！钡臉?biāo)簽，那么這只會(huì)助長(zhǎng)孩子變得更奇怪而已。9.保存與破壞文化廳的工作之一，是文物的保存，因此我們和全國的博物館、美術(shù)館有著密切的關(guān)系。我去參觀了奈良國立博物館所舉辦的特展“大佛開眼1250年東大寺總覽”。自從大佛開眼以后已經(jīng)歷經(jīng)1250年了，在這期間遭遇過兩次兵火，然而卻能保存相當(dāng)多的文物。展示品的質(zhì)量都相當(dāng)可觀，令人敬佩。我看到那著名的日光菩薩、月光菩薩的立像時(shí)，感受到難以言喻的不可思議的感覺。在陰暗的佛堂中的菩薩像，正如所謂。拜觀“那樣，心中會(huì)意識(shí)到’拜”的對(duì)象，然而在這里那姿態(tài)原原本本地顯露在光中，雖然不是很強(qiáng)，但感覺到這正是“藝術(shù)品”。以藝術(shù)品來說，也非常不簡(jiǎn)單，而且以前從來沒看過菩薩像的背面，現(xiàn)在卻可以從各個(gè)角度來眺望。望著之間不禁涌出想雙手合十的情緒，真是不可思議的體驗(yàn)。因?yàn)槭窃邡悏V泰光館長(zhǎng)的陪伴說明下觀賞的，因此可以了解細(xì)節(jié)的事情，更增添無窮趣味。我對(duì)佛教整體學(xué)習(xí)不夠，但只有《華嚴(yán)經(jīng)》，在研究明惠上人的《夢(mèng)記》時(shí)，稍微研讀過，因此對(duì)《華嚴(yán)經(jīng)》特別感興趣。在盧舍那佛像中，佛身上既畫了極樂世界也畫了地獄，真是表現(xiàn)了世界的本身。我因?yàn)楣ぷ魃虾透鞣N人一對(duì)一地對(duì)談過，在那之間，我一直說一個(gè)人就是一個(gè)“世界”。孩子的心中有“宇宙”，我也覺得這些佛像真的就是那樣體現(xiàn)的。這一尊一尊的佛像能繼續(xù)保存得這么好，令我十分感動(dòng)。從大佛的事情，我聯(lián)想起阿富汗中部的巴米揚(yáng)大佛。想到遭到那樣嚴(yán)重的破壞時(shí)，鷲塚館長(zhǎng)說明有些資料也散逸流失了，并提到：“日本在廢佛毀釋的時(shí)期（明治初年排除打擊佛教的運(yùn)動(dòng)。1868年公布神佛分離令，以此契機(jī)以神道家為主破壞各地的寺院、佛教，強(qiáng)制僧侶還俗等），似乎也做了相當(dāng)糟糕的事情……”我聽到這里，吃了一驚。文物的破壞事件，并不能只責(zé)備別的國家。開始思考這樣的問題之后，一面看著展示品，心里一面想著其他的事情。巴米揚(yáng)大佛的破壞，應(yīng)該沒有人會(huì)認(rèn)為是好事。這么難得的文物遭到破壞誰不會(huì)感到惋惜呢？然而，在日本這種自己“破壞文化”的事情，現(xiàn)在難道不是也在進(jìn)行中嗎？展覽會(huì)中所陳列著的“文物”的保存本身就是很明確的證據(jù)。不過，“文化”并不是眼睛能那么明確看見的東西。日本人傳統(tǒng)中所擁有的“文化”，比如日語，就受到日本人急速的破壞。這樣好嗎？這是一個(gè)難題。文物應(yīng)該受到保存，但是“文化”和”傳統(tǒng)”是活的東西?；畹臇|西要繼續(xù)變化才有意義。不適當(dāng)?shù)叵胍氨４妗?，或許可能反而斷送了生命。置身于古代佛像的包圍中，我不禁思考起現(xiàn)在的日本文化。

后記

本書在《朝日周刊》的專欄連載過。很遺憾因?yàn)槭艿狡南拗疲坏貌粍h去十篇文章。要問我該割舍哪篇也令我猶豫，就憑日文書編輯矢坂美紀(jì)子女士的編輯感覺決定取舍。當(dāng)時(shí)成為話題而拿來寫的東西事過境遷，所以抱歉拿掉，此外也有在別的地方談到同樣事情的也拿掉，請(qǐng)多包涵。說到文化這件事，因?yàn)楹托挠泻艽蟮年P(guān)系，所以我想一面繼續(xù)談文化，一面觸及“心“的話題。說到每周刊登好像很不簡(jiǎn)單，但幸虧托文化廳廳長(zhǎng)這個(gè)職務(wù)的關(guān)系，而能繼續(xù)不斷地發(fā)現(xiàn)可以談的話題。因?yàn)榈饺毡靖鞯貐⒓铀麄兯e辦的文化藝術(shù)懇談會(huì)，那時(shí)候《心的棲止木》專欄常常成為話題，讓我感到很高興。本書的出版，承蒙矢坂美紀(jì)子女士的大力支持與照顧，在這里由衷表示感謝。

媒體關(guān)注與評(píng)論

他的“仁心”具有感染力，讓人很自然地放松自己，把心交給他，他能串聯(lián)兩個(gè)人的心，使人不再孤獨(dú)?！　　嚸髦槿绻f，村上春樹以物話的形式培植了“心的棲止木”，那么河合隼雄則從心理學(xué)角度培植了“心的棲正木”。二者異曲同工，都在這個(gè)心無所棲的時(shí)代告訴我們心棲何處。　　——著名史學(xué)翻譯家，學(xué)者林少華

編輯推薦

《心的棲止木》：帶來曾安撫村上溫潤(rùn)吉米芭娜娜啟迪幾米的安心處方影響村上春樹創(chuàng)作方向的日本重磅人物日本天后作家吉本芭娜娜的心靈導(dǎo)師繪本大師幾米的靈感來源樹上春樹御用譯者賴明珠溫馨提筆著名文學(xué)翻譯家、學(xué)者林少華《心理月刊》執(zhí)行主編王暉資深心理醫(yī)生 李孟潮聯(lián)袂推薦用75個(gè)心靈故事，“治愈”人生難以解開的心結(jié)，溫潤(rùn)你被糾結(jié)拉扯的心，放慢越來越機(jī)械的腳步。棲止木是飛鳥暫時(shí)歇息的樹枝，在忙碌的社會(huì)中，你的心是否也像永久飛的鳥兒一樣，很難找到可以停下，讓心安靜呼吸的樹枝？

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無

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