孫子兵法.三十六計(jì)-全二冊(cè)-彩繪圖文版

前言

一個(gè)有花香的地方就會(huì)令人眷戀流連，一個(gè)飄著書香的社會(huì)必定和樂而文明，而永久不逝的書香是來自先輩圣賢著述刊定的經(jīng)典。什么是經(jīng)典呢？經(jīng)，是構(gòu)成紡織物的主線，典，是人們雙手尊奉的要籍，經(jīng)典就是我們敬愛的先人們?yōu)槲覀儬N如織錦的文化造就的主線，是中華民族世世代代尊奉的要籍。這些經(jīng)典是先秦的《詩(shī)》《書》《易》《禮》、諸子百家，漢魏的傳經(jīng)、著史，唐宋的詩(shī)詞文章、道德義理。從先民的歌唱，圣賢的著述到元明清的戲曲、平話、小說，無(wú)不貫穿著人文精神、大愛情懷。中國(guó)文化的基調(diào)是關(guān)心人世、熱愛人生的。健進(jìn)而厚德，中和而崇禮，尊重自然萬(wàn)物而心系蒼生家園。我們童稚咿呀學(xué)語(yǔ)就都會(huì)誦讀的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩(shī)句中，有深情，有旅地，有自然萬(wàn)物，也有游子心中的故鄉(xiāng)。中國(guó)文化中的愛，深沉到很少說出這個(gè)字，但這種愛融于血而化于心，倘使有一天人類走向了宇宙，到那時(shí)，地球就是人們低頭思念的故鄉(xiāng)。我們的經(jīng)典到那時(shí)也會(huì)給我們智慧、情感和力量。這些經(jīng)典是歷史大浪淘出的真金一樣的文化精華，是整個(gè)民族選擇的結(jié)果。一個(gè)人可能看錯(cuò)，一個(gè)時(shí)期可能看錯(cuò)，但是整個(gè)人類不會(huì)看錯(cuò)。我們的這些經(jīng)典經(jīng)歷了時(shí)間的磨礪，不但沒有銷蝕，反而更加熠熠生輝。它們還跨越空間，久已激起世界上有識(shí)之士的贊賞和悅服，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，以經(jīng)典為主干的中國(guó)文化，必將為世界作出更大的貢獻(xiàn)。對(duì)于人類經(jīng)典，西方人有同樣的見識(shí)。被史學(xué)界廣泛認(rèn)同的雅斯貝斯的“軸心時(shí)代”觀念認(rèn)為：在公元前1000年到公元前500年五個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，在古希臘、以色列、印度和中國(guó)幾乎同時(shí)出現(xiàn)了空前偉大對(duì)后世影響也最為深遠(yuǎn)的思想家……從而形成了不同的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)一直到現(xiàn)在，幾千年來，是人類奠基性的財(cái)富。雅斯貝斯說：“人類一直靠軸心時(shí)代所產(chǎn)生的思考創(chuàng)造一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時(shí)期，并被它重新燃起火焰?！薄堑?，歷史在每一個(gè)重要的發(fā)展關(guān)頭，總有一股新的溫習(xí)本源、學(xué)習(xí)經(jīng)典的活動(dòng)，回顧文化的源頭——經(jīng)典，從中汲取前進(jìn)、創(chuàng)新的力量。西方的文藝復(fù)興就是如此。

內(nèi)容概要

　　后人尊稱孫武為孫子、兵圣、百世兵家之師等。他是中國(guó)古代著名的軍事家，曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，受任為將。領(lǐng)兵打仗，戰(zhàn)無(wú)不勝。隨著吳國(guó)霸業(yè)的蒸蒸日上，吳王不再像從前一樣勵(lì)精圖治，對(duì)孫武、伍子胥這樣的大臣不再重用。由于伍子胥一再進(jìn)諫，夫差大怒，逼其自盡。伍子胥的死，給了孫武一個(gè)沉重的打擊。孫武深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，于是便悄然歸隱，息影深山，根據(jù)自己訓(xùn)練軍隊(duì)、指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，修訂兵法十三篇，即《孫子兵法》?！秾O子兵法》是世界上最早的兵書之一，在中國(guó)被奉為兵家經(jīng)典，后世的兵書大多受到它的影響，對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)?！　　度?jì)》是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。“三十六計(jì)”一語(yǔ)，先于著書之年，據(jù)《南齊書.王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計(jì)，汝父子唯應(yīng)走耳?！币鉃閿【忠讯?，無(wú)可挽回，唯有退卻，方是上策。后世引用此語(yǔ)的人很多，有心人采集群書，編撰成《三十六計(jì)》。

作者簡(jiǎn)介

作者：（春秋）孫武 等 合著者：李亦安

書籍目錄

上冊(cè)孫子兵法計(jì)篇第一作戰(zhàn)篇第二謀攻篇第三形篇第四勢(shì)篇第五虛實(shí)篇第六軍爭(zhēng)篇第七九變篇第八行軍篇第九地形篇第十九地篇第十一火攻篇第十二用間篇第十三三十六計(jì)總說第一計(jì)瞞天過海．第二計(jì)圍魏救趙下冊(cè)第三計(jì)借刀殺人第四計(jì)以逸待勞第五計(jì)趁火打劫第六計(jì)聲東擊西第七計(jì)無(wú)中生有第八計(jì)暗度陳倉(cāng)第九計(jì)隔岸觀火第十計(jì)笑里藏刀第十一計(jì)李代桃僵第十二計(jì)順手牽羊第十三計(jì)打草驚蛇第十四計(jì)借尸還魂第十五計(jì)調(diào)虎離山第十六計(jì)欲擒故縱第十七計(jì)拋磚引玉第十八計(jì)擒賊擒王第十九計(jì)釜底抽薪第二十計(jì)混水摸魚第二十一計(jì)金蟬脫殼第二十二計(jì)關(guān)門捉賊第二十三計(jì)遠(yuǎn)交近攻第二十四計(jì)假道伐虢第二十五計(jì)偷梁換柱第二十六計(jì)指桑罵槐第二十七計(jì)假癡不癲第二十八計(jì)上屋抽梯第二十九計(jì)樹上開花第三十計(jì)反客為主第三十一計(jì)美人計(jì)第三十二計(jì)空城計(jì)第三十三計(jì)反間計(jì)第三十四計(jì)苦肉計(jì)第三十五計(jì)連環(huán)計(jì)第三十六計(jì)走為上

章節(jié)摘錄

插圖：（1）齊景公時(shí)，晉國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的阿邑、鄄邑；同時(shí)，燕軍侵略齊國(guó)的河上之地。齊國(guó)軍隊(duì)大敗。景公對(duì)此憂心不已。晏子于是向他推薦田穰苴，說：“穰苴雖然是田氏庶子，但是他這個(gè)人文武兼?zhèn)洌哪苡H服左右部下，武能威懾?cái)橙?，希望君王試試他?！饼R景公召見穰苴跟他談?wù)撥娛?，?duì)他大加贊賞，就任命他做將軍，領(lǐng)兵抵抗燕國(guó)和晉國(guó)的軍隊(duì)。穰苴對(duì)景公說：“我一向地位低下，君王把我從平民提拔起來，位在大夫之上，可能士兵對(duì)我不信服，百姓對(duì)我缺乏信任。由于我資歷淺而權(quán)威不足，希望得到君王的寵臣、國(guó)人所尊重的大臣來?yè)?dān)任監(jiān)軍，這樣更加可行?！庇谑蔷肮汕f賈前往。穰苴跟莊賈約定說：“明天中午在營(yíng)門會(huì)合?！钡诙?，穰苴先趕到軍中，等待莊賈。烈日當(dāng)空而莊賈還未到達(dá)，穰苴進(jìn)入營(yíng)中，檢閱軍隊(duì)，指揮士兵，宣布紀(jì)律條令。軍紀(jì)宣布完畢，已是黃昏時(shí)分，這時(shí)莊賈才翩然出現(xiàn)。穰苴問道：“你為什么遲到？”莊賈說：“有勞大夫和親戚們送行，所以耽擱了?！别谡f：“如今敵國(guó)深入侵略，國(guó)內(nèi)很不安定，士兵們?cè)谶吘成巷L(fēng)餐露宿，百姓的性命都在您手上，還有什么相送呢？”召軍正來問道：“按照軍法，約定時(shí)間而遲到的，怎么說？”軍正回答說：“應(yīng)當(dāng)斬首?！鼻f賈害怕了，派人向景公求救。那人去了，還沒來得及回來，這時(shí)穰苴就斬了莊賈，以此號(hào)令三軍。三軍將士全都震驚萬(wàn)分。景公派使者帶著符節(jié)前來赦免莊賈，穰苴說：“將在外，君命有所不受。”穰苴執(zhí)法如山，不畏權(quán)貴，最終得以克敵制勝。

編輯推薦

《孫子兵法三十六計(jì)(彩繪圖文版)(套裝共2冊(cè))》：不要再耽于物質(zhì)享受，不要局限迷蠅頭小利，用大圣方家的人生體驗(yàn)，用傳誦千年的經(jīng)典巨著，讓內(nèi)心深處那難以言說的焦慮與迷茫，都離我們遠(yuǎn)去吧：“一乃知機(jī)略妙無(wú)比，攻城破陣一仰俯?！薄秾O子兵法·三十六計(jì)》囊括歷代兵家韜略、詭道，讓你在政治、軍事、商戰(zhàn)……中立于不敗之地，成為生活的智者。國(guó)學(xué)大師馮其庸先生推薦，馮其庸，中國(guó)人民大學(xué)教授，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》主編、敦煌吐魯番學(xué)會(huì)顧問，主要著作有《曹雪芹家世新考》、《論庚辰本》、《夢(mèng)邊集》、《漱石集》等。他在研究中國(guó)文化史、古代文學(xué)史、戲曲史等方面取得巨大成就.代表了學(xué)術(shù)界最高水準(zhǔn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶。近年來，面對(duì)日益繁雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，諸多學(xué)者呼吁提倡對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，他們令舉世深思的話語(yǔ)激起了世人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的激情，整個(gè)社會(huì)掀起了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮。作為炎黃子孫，我們不僅有義務(wù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，更要大力宣傳國(guó)學(xué)。書香經(jīng)典系列叢書便是以此為主旨而重新整理出版的，這一書系圖文結(jié)合，在文言原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行注釋、翻譯，深入解讀了我國(guó)傳統(tǒng)文化中珍貴的思想遺產(chǎn)。尤其突出的是本書系采用了四色印刷，更能帶給讀者閱讀的享受，是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、進(jìn)行收藏的最佳選擇。

圖書封面

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