論語

前言

一個有花香的地方就會令人眷戀流連，一個飄著書香的社會必定和樂而文明，而永久不逝的書香是來自先輩圣賢著述刊定的經(jīng)典。什么是經(jīng)典呢？經(jīng)，是構(gòu)成紡織物的主線，典，是人們雙手尊奉的要籍，經(jīng)典就是我們敬愛的先人們?yōu)槲覀儬N如織錦的文化造就的主線，是中華民族世世代代尊奉的要籍。這些經(jīng)典是先秦的《詩》《書》《易》《禮》、諸子百家，漢魏的傳經(jīng)、著史，唐宋的詩詞文章、道德義理。從先民的歌唱，圣賢的著述到元明清的戲曲、平話、小說，無不貫穿著人文精神、大愛情懷。中國文化的基調(diào)是關(guān)心人世、熱愛人生的。健進而厚德，中和而崇禮，尊重自然萬物而心系蒼生家園。我們童稚咿呀學(xué)語就都會誦讀的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩句中，有深情，有旅地，有自然萬物，也有游子心中的故鄉(xiāng)。中國文化中的愛，深沉到很少說出這個字，但這種愛融于血而化于心，倘使有一天人類走向了宇宙，到那時，地球就是人們低頭思念的故鄉(xiāng)。我們的經(jīng)典到那時也會給我們智慧、情感和力量。這些經(jīng)典是歷史大浪淘出的真金一樣的文化精華，是整個民族選擇的結(jié)果。一個人可能看錯，一個時期可能看錯，但是整個人類不會看錯。我們的這些經(jīng)典經(jīng)歷了時間的磨礪，不但沒有銷蝕，反而更加熠熠生輝。它們還跨越空間，久已激起世界上有識之士的贊賞和悅服，隨著中國經(jīng)濟的崛起，以經(jīng)典為主干的中國文化，必將為世界作出更大的貢獻(xiàn)。對于人類經(jīng)典，西方人有同樣的見識。被史學(xué)界廣泛認(rèn)同的雅斯貝斯的“軸心時代”觀念認(rèn)為：在公元前1000年到公元前500年五個多世紀(jì)的時間里，在古希臘、以色列、印度和中國幾乎同時出現(xiàn)了空前偉大對后世影響也最為深遠(yuǎn)的思想家……從而形成了不同的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)一直到現(xiàn)在，幾千年來，是人類奠基性的財富。雅斯貝斯說：“人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思考創(chuàng)造一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重新燃起火焰?！笔堑模瑲v史在每一個重要的發(fā)展關(guān)頭，總有一股新的溫習(xí)本源、學(xué)習(xí)經(jīng)典的活動，回顧文化的源頭——經(jīng)典，從中汲取前進、創(chuàng)新的力量。西方的文藝復(fù)興就是如此。我們現(xiàn)在就行走在創(chuàng)造歷史的新時代，學(xué)習(xí)經(jīng)典，已經(jīng)成為大家的迫切需求，家家書香，應(yīng)該成為社會的時尚。

內(nèi)容概要

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶。日益繁雜的社會現(xiàn)實.諸多學(xué)者呼吁提倡對國學(xué)的學(xué)習(xí)，他們令舉世深思的話語激起了世人對中國傳統(tǒng)文化的激情，整個社會掀起了學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮。作為炎黃子孫，我們不僅有義務(wù)學(xué)習(xí)國學(xué)，更要大力宣傳國學(xué)。書香經(jīng)典系列叢書便是以此為主旨而重新整理出版的，這一書系圖文結(jié)合，在文言原文的基礎(chǔ)上進行注釋、翻譯，深入解讀了我國傳統(tǒng)文化中珍貴的思想遺產(chǎn)。尤其突出的是《論語-全二冊-彩繪圖文版》系采用了四色印刷，更能帶給讀者閱讀的享受，是學(xué)習(xí)國學(xué)、進行收藏的最佳選擇。

作者簡介

作者：（春秋）孔子 合著者：王凱瑞

書籍目錄

上冊學(xué)而篇第一為政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶長篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九鄉(xiāng)黨篇第十下冊先進篇第十一顏淵篇第十二子路篇第十三憲問篇第十四衛(wèi)靈公篇第十五季氏篇第十六陽貨篇第十七微子篇第十八子張篇第十九堯日篇第二十附錄：孔子家語

章節(jié)摘錄

插圖：此章問答，全用比喻，意在言外。有道德，有學(xué)問，當(dāng)然要人世，為人造福，但是若不能求售，即使不得志，也沒有理由怨天尤人。與其憤世嫉俗而感嘆生不逢時，不如以出世之心做人世之事，迎難而上?！按Z而沽”是當(dāng)時社會有才華的人們無奈的選擇，在今天，這樣情況也依然存在。從市場經(jīng)濟的角度來說，一個人的才華一定要發(fā)揮作用才能體現(xiàn)其社會價值，否則再好的東西，如果只藏之深山或束之高閣，都將沒有多大的實際意義。“求善賈而沽諸”和“吾待賈者也”，是一個意思。見子貢善言，印證了孔子對他的評價，也為子貢“賜不受命，好貨殖也”打下了伏筆。子貢最后的作為是有思想基礎(chǔ)的。

編輯推薦

《論語(彩繪圖文版)(套裝共2冊)》：質(zhì)勝文則野。  文勝質(zhì)則史。  文質(zhì)彬彬，  然后君子。不要再耽于物質(zhì)享受，用沁人心脾的淡墨書香，用傳誦千年的經(jīng)典巨著，讓內(nèi)心深處那難以言說的焦慮與迷茫，都離我們遠(yuǎn)去吧婦代會！問渠哪得清如許，為有源頭活水來，細(xì)細(xì)品讀《論語》，讓我們感受圣人的經(jīng)典語錄，學(xué)會修身養(yǎng)性的智慧，以積極平和的心態(tài)面對人生。國學(xué)大師馮其庸先生推薦馮其庸，中國人民大學(xué)教授、中國紅樓夢學(xué)會會長、中國漢畫學(xué)會會長、中國戲曲學(xué)會副會長，中華炎黃文化研究會副會長、《紅樓夢學(xué)刊》主編、敦煌吐魯番學(xué)會顧問。主要著作有《曹雪芹家世新考》、《論庚辰本》、《夢邊集》、《漱石集》等他在研究中國文化史、古代文學(xué)史、戲曲史等方面取得巨大成就，代表了學(xué)術(shù)界最高水準(zhǔn)

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