了凡四訓(xùn)

內(nèi)容概要

　　《了凡四訓(xùn)》這本書，其中深藏的傳統(tǒng)道德、人生智慧對(duì)閱讀者大有裨益。為保證全書內(nèi)容的準(zhǔn)確性和易讀性，每部作品除收錄原文外，還配有注音、譯文以及深化內(nèi)容的淺釋部分。凈空法師對(duì)《了凡四訓(xùn)》一書的淺釋，從不同的角度全方位的對(duì)作品進(jìn)行了解讀，使讀者更加深刻地體味到經(jīng)典的大道。為了增加本書的豐富性，我們嚴(yán)格按照版畫必須清晰、圖文對(duì)應(yīng)的原則，從中國(guó)古代的優(yōu)秀木刻版畫中選取插圖。用直觀形象的方式以圖釋文，通過(guò)精美的畫面來(lái)延展文意，圖文并茂地將一段段精彩的故事，將一個(gè)個(gè)活生生的人物展現(xiàn)給大家。
此外，為增加本書的豐富性，文后還附有節(jié)選本的《安士全書》以及佛教經(jīng)典擷英。《安士全書》為清朝周安士先生所著，包括《文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄》、《萬(wàn)圣先資》、《欲?；乜瘛?、《西歸直指》四篇，曾被號(hào)稱中國(guó)凈土宗十三祖的民國(guó)高僧印光法師譽(yù)為“善世第一奇書”。此書與《了凡四訓(xùn)》一起，作為勸誡世人的范本廣為流傳；佛教經(jīng)典擷英部分，精選《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》兩部經(jīng)典：在佛教信仰者看來(lái)，它們勸人向善，是修得正道的根本；在智者看來(lái)，它們直指心性，是證得佛教智慧的途徑。增加這兩部經(jīng)典，必將有助于對(duì)《了凡四訓(xùn)》的理解。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，是古代中國(guó)文人追求的最高人生理想。無(wú)數(shù)先賢孜孜追求這種境界，終其一生留下了訓(xùn)誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓(xùn)》就是其中之一。《了凡四訓(xùn)》中蘊(yùn)含著“命自我立，福自我求”的道理，處處蘊(yùn)藏著求善求真的智慧。這是一部經(jīng)久不衰的勸善奇書，更是鍛造優(yōu)秀民族精神的響器!

作者簡(jiǎn)介

　　李伯欽，1963年生于北京。1985年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。任中華書局編輯8年。1995年任北京現(xiàn)代圖書公司總編輯。主編及參與主編《唐宋八大家全集》、《二十六史大辭典》、《千古傳世美文》等項(xiàng)目。1997年任智品圖書（北京）有限公司總編輯，曾策劃主編了《說(shuō)文解字》（全譯本）、《家藏四庫(kù)》（100種）、《書香經(jīng)典》（30種）等具有廣泛影響力的傳統(tǒng)文化出版項(xiàng)目。近年來(lái)，致力于將國(guó)學(xué)經(jīng)典通過(guò)多種媒體形式傳播與推廣。

書籍目錄

總序
前言
了凡四訓(xùn)
 第一訓(xùn)　立命之學(xué)
 第二訓(xùn)　改過(guò)之法
 第三訓(xùn)　積善之方
 第四訓(xùn)　謙德之效
 袁了凡居士傳
 云谷先大師傳
 云谷禪師授袁了凡功過(guò)格
安士全書
 文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄
 萬(wàn)善先資集
 欲?；乜瘛　?br /> 西歸直指　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：這一段是敘述他改變命運(yùn)的機(jī)緣。內(nèi)容描述在慈云寺遇到一位老人，這個(gè)老人“修髯偉貌”，“髯”是胡須，從面頰兩邊垂下的叫“髯”，在下巴底下，嘴兩邊的叫“須”。這個(gè)人胡須很長(zhǎng)，相貌莊嚴(yán)，個(gè)子高大，看起來(lái)不是一個(gè)凡人，所以叫“飄飄若仙”。老人仙風(fēng)道骨，瀟灑出眾，沒有一點(diǎn)俗氣的樣子，所以袁先生對(duì)他非常敬重。老人告訴了凡:“你是將來(lái)要從政的人。”“子”是對(duì)人的尊稱，“仕”是做官?！笆寺贰本褪枪賵?chǎng)，像現(xiàn)在的政治界一樣的意思?！懊髂昙催M(jìn)學(xué)”，因?yàn)槔先藭?huì)看相，就叫他趕快去進(jìn)學(xué)?！斑M(jìn)學(xué)”，從前國(guó)家用人，都要經(jīng)由考試來(lái)選拔人才，如果考上了秀才，就會(huì)派到縣立的學(xué)校讀書，所以叫做進(jìn)學(xué)。老人說(shuō):“你是從政之人，為何不趕快讀書呢?…“余告以故”，了凡就把母親所說(shuō)其先父希望他學(xué)醫(yī)的原因，向老人說(shuō)明，并且請(qǐng)教老人的姓名和住所?！袄锞印卑灪妥√?，老人就告訴了幾先生，他姓孔，是云南人?！暗蒙圩踊蕵O數(shù)正傳”，“邵子”就是宋朝的邵康節(jié)，這是個(gè)絕頇聰明的人。《皇極數(shù)》就是《皇極經(jīng)世書》，這本書也有相當(dāng)?shù)姆至浚赵凇端膸?kù)全書》里。它的內(nèi)容，完全是依照《易經(jīng)》的理論來(lái)推算命運(yùn)，它推算命運(yùn)的范圍非常廣泛，整個(gè)世界國(guó)家的轉(zhuǎn)變都有論定。朝代的興亡、個(gè)人的吉兇，也可從數(shù)理上推斷，是一種非常高深的學(xué)問。

媒體關(guān)注與評(píng)論

我在十五六歲時(shí)，身弱多病，先君叫我看《了凡四訓(xùn)》……我覺得這本書好得不得了……做了兩三年，的確覺得過(guò)日少而功日多，向來(lái)浮躁的氣質(zhì)，也大大改變了。如今想起來(lái)，這一生的做人處世不至于放肆，完全靠這部書的根基。　　——蔣維喬（近代教育家、哲學(xué)學(xué)者）改造命運(yùn)的要訣在斷惡修善，故書中對(duì)善惡標(biāo)準(zhǔn)的闡釋，不但極其精致，而且對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)惡，改過(guò)的決心、做法及效驗(yàn)與行善的道理，均有具體詳細(xì)的解說(shuō)……此書能協(xié)助青年學(xué)子心理建設(shè)，落實(shí)學(xué)校道德教育?！　　瘞r（臺(tái)灣作家、心理與教育專家）

編輯推薦

《了凡四訓(xùn)》曾國(guó)藩推崇的修身必讀書，每次閱讀如醍醐灌頂?shù)慕?jīng)典，每一冊(cè)收藏可以伴隨終生的經(jīng)典，精準(zhǔn)原典，白話通譯，專家心解。中國(guó)古典文學(xué)頂級(jí)學(xué)者博璇琮推薦作序，汲取先賢智慧?鋪就成功階梯。國(guó)學(xué)是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的學(xué)問。

圖書封面

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