清華北大狀元最愛看的中外名著

前言

經(jīng)典名著作為人類精神寶庫中最燦爛的組成部分，記載著社會(huì)的發(fā)展和人類的悲喜，也凝聚著作家對人生、社會(huì)和時(shí)代的深刻思考，是人類文明的積累和文化思想的結(jié)晶，是啟發(fā)智慧永不枯竭的源泉。它們往往能超越時(shí)代的界限、歷史的變遷，讓世世代代的人們鉆研不盡；它們永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)樗枷氲难葸M(jìn)或?qū)W術(shù)見解的改變而顯得過時(shí)，偉大名著是永遠(yuǎn)屬于當(dāng)代的。閱讀這些經(jīng)典名著，可以提高人們的文化品位和自身修養(yǎng)，完善自我人格魅力；可以鑄造我們的內(nèi)心世界和情感，讓我們關(guān)注真正的價(jià)值和真實(shí)的生活。但是面對各門各類浩瀚的世界經(jīng)典名著，我們終其一生也許只能采擷到滄海一粟。為此，本書精心遴選了古今中外數(shù)百部名著，力求讓讀者在有限的時(shí)間內(nèi)了解、體悟中外名家的精妙思想?！肚迦A北大狀元最愛看的中外名著》一書匯總了狀元才子們最愛看的數(shù)百本最有價(jià)值的、最經(jīng)典的、最適合閱讀的書籍推薦給廣大讀者，使讀者能夠了解古今中外經(jīng)典名著的精華輪廓，引發(fā)讀者對著作本身的興趣。如果讀者能夠從閱讀本書中體會(huì)到著作本身的魅力，然后去閱讀著作的原始文字，那么我們就完成任務(wù)了。本書作為一本導(dǎo)讀書，力求為讀者打造一個(gè)立體客觀的、新穎多彩的、極具文化魅力的閱讀空間。我們在忠于原作內(nèi)容的前提下對作品進(jìn)行了精準(zhǔn)的概括，這樣讀者可以更快地捕捉到原作的主要精髓和重要情節(jié)。一般還會(huì)以比較客觀的態(tài)度給作品一個(gè)中肯的評價(jià)，讓讀者事先了解到作品的思想風(fēng)貌以及該用何種恰當(dāng)?shù)男膽B(tài)閱讀相關(guān)作品。本書覆蓋面廣，對各部經(jīng)典名著都進(jìn)行了集中而全面的介紹與闡述，使您讀完本書后會(huì)對古今中外名著有一個(gè)全方位的了解，花費(fèi)最少的時(shí)間學(xué)到更多的東西。本書對每部作品的介紹既有對主要內(nèi)容、影響及意義的概況，也涉及作家簡介、創(chuàng)作時(shí)代背景等等，讓讀者通過對作者和創(chuàng)作背景、時(shí)代背景的了解來更好地理解作品的主題。

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)實(shí)生活中充滿了龐雜無效的信息。今天，一個(gè)人能否成功，很大程度上取決于他對有效信息的選擇能力。所以，溫總理說：“書籍本身不可能改變世界，但是讀書可以改變?nèi)松?，人可以改變世界。”　　于是，一些出版人提出了“最?shí)惠、最經(jīng)典、最實(shí)用”的出版理念，讓大眾讀者能夠“花最少的錢，買最好的書，做最成功的人”、“最實(shí)惠”，是指讀者花同樣的錢可以買到兩倍甚至三倍于其他圖書的高質(zhì)量有效內(nèi)容；“最經(jīng)典”，是指選取各類圖書中歷時(shí)最久、最受大眾推崇的經(jīng)典書籍，請專家釋義點(diǎn)評，讓讀者躲避試錨的陷阱；“最實(shí)用”，是指增加了更多的細(xì)節(jié)展開和實(shí)用功能，使讀者能夠?qū)W以致用，奠定事業(yè)成功的基石。

作者簡介

李伯欽，1963年生于北京。1985年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。在中華書局從事編輯工作八年。后期負(fù)責(zé)《國務(wù)院古籍整理簡報(bào)》的編輯和出版。1997年任智品書業(yè)（北京）有限公司董事長兼總編輯，先后策劃和主編的出版項(xiàng)目有《唐宋八大家全集》、《康熙字典》、《說文解字》、《中國歷代碑刻書法全集》、《百衲本二十四史》等。

書籍目錄

社會(huì)現(xiàn)實(shí)的虛實(shí)記錄小說《搜神記》/2《世說新語》/2《太平廣記》/3《水滸傳》/3“三言”/4“二拍”/4《金瓶梅》/4《東周列國志》/5《三國演義》/5《西游記》/6《紅樓夢》/6《封神演義》/7《聊齋志異》/7《儒林外史》/7《鏡花緣》/8《老殘游記》/8《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》/9《官場現(xiàn)形記》/9《孽?；ā?9《吶喊》/10《彷徨》/10《沉淪》/11《子夜》/11《駱駝祥子》/12《四世同堂》/12《家》/12《邊城》/13《暴風(fēng)驟雨》/13《圍城》/14《金庸作品集》/14《傾城之戀》/14《白鹿原》/15《平凡的世界》/15《穆斯林的葬禮》/15《源氏物語》/16《十日談》/16《巨人傳》/17《堂·吉訶德》/17《春香傳》/18《少年維特之煩惱》/18《傲慢與偏見》/19《紅與黑》/19《歐也妮·葛朗臺》/19《高老頭》/20《巴黎圣母院》/20《悲慘世界》/21《基督山伯爵》/21《三個(gè)火槍手》/21《卡門》/22《紅字》/22《死魂靈》/23《湯姆叔叔的小屋》/23《雙城記》/24《大衛(wèi)·科波菲爾》/24《簡·愛》/25《呼嘯山莊》/25《父與子》/25《獵人筆記》/26《白鯨》/26《罪與罰》/26《茶花女》/27《包法利夫人》/27《戰(zhàn)爭與和平》/27《安娜·卡列尼娜》/28《復(fù)活》/28《怎么辦》/29《格蘭特船長的兒女》/29《海底兩萬里》/30《小婦人》/30《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》/30《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》/31《斯巴達(dá)克思》/31《萌芽》/32《德伯家的苔絲》/32《羊脂球》/33《漂亮朋友》/33《福爾摩斯探案全集》/33《麥琪的禮物》/34《牛虻》/34《變形記》/34《審判》/35《伊豆的舞女》/35《雪國》/36《老人與?！?36《喪鐘為誰而鳴》/36《永別了，武器》/37《洛麗塔》/37《飄》/38《毀滅》/38《鋼鐵是怎樣煉成的》/38《靜靜的頓河》/39散文《論語》/40《莊子》/40《洛陽伽藍(lán)記》/40《陶庵夢憶》/41《古文觀止》/41《朝花夕拾》/42《吾國與吾民》/42《背影》/43《緣緣堂隨筆》/43《雅舍小品》/43《隨想錄》/44《藝海拾貝》/44《文化苦旅》/45《瓦爾登湖》/45《巴黎的憂郁》/45《遠(yuǎn)方與往昔》/46《認(rèn)識東方》/46《人間食糧》/46《淚與笑>/47詩歌《詩經(jīng)》/48《楚辭》/48《陶淵明集》/48《文選》/49《玉臺新詠》/49《李太白集》/50《王右丞集》/50《杜工部集》/51《白氏長慶集》/51《李義山詩集》/51《花間集》/52《古文苑》/52《蘇東坡集》/53《樂府詩集》/53《漱玉詞》/54《唐詩三百首》/54《女神》/54《徐志摩詩全集》/55《死水》/55《繁星》/56《艾青詩選》/56《荷馬史詩》/57《羅蘭之歌》/57《魯拜集》/57《神曲》/58《草葉集》/58《惡之花》/58《使徒》/59《吉檀迦利》/59《飛烏集》/60《先知》/60戲劇《竇娥冤》/61《救風(fēng)塵》/61《墻頭馬上》/62《漢宮秋》/62《西廂記》/63《琵琶記》/63《趙氏孤兒》/63《看錢奴》/64《長生殿》/64《桃花扇》/65《雷峰塔》/65《茶館》/66《雷雨》/66《日出》/67《俄狄浦斯王》/67《美狄亞》/67《阿卡奈人》/68《沙恭達(dá)羅》/68《哈姆雷特》/69《李爾王》/69《麥克白》/70《威尼斯商人》/70《羅密歐與朱麗葉》/70《偽君子》/71《慳吝人》/71《費(fèi)加羅的婚禮》/72《浮士德》/72《玩偶之家》/72《圣女貞德》/73《巴巴拉少?！?74《禿頭歌女》/74童話寓言《阿凡提的故事》/75《稻草人》/75《寶葫蘆的秘密》/75《伊索寓言》/76《一千零一夜》/76《列那狐傳奇》/77《拉封丹寓言》/77《克雷洛夫寓言》/78《格林童話》/78《愛麗絲漫游奇境記》/79《安徒生童話》/79《木偶奇遇記》/79《快樂王子及其他》/80歷史《尚書》/80《春秋》/81《左傳》/81《國語》/82《史記》/82《戰(zhàn)國策》/83《漢書》/83《三國志》/84《后漢書》/84《史通》/84《通典》/85《資治通鑒》/85《歷史》/86《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》/86《高盧戰(zhàn)記》/87《內(nèi)戰(zhàn)記》/87《亞歷山大遠(yuǎn)征記》/87《羅馬史》/88《羅馬十二帝王傳》/88《長征記》/89《法蘭克人史》/89《英吉利教會(huì)史》/89《史集》/90《佛羅倫薩史》/90精神世界的指引航標(biāo)宗教《般若波羅蜜多心經(jīng)》/92《金剛經(jīng)》/92《六祖壇經(jīng)》/93《抱樸子》/93《圣經(jīng)》/94《塔木德》/94《古蘭經(jīng)》/95《上帝之城》/95《論三位一體》/95《神學(xué)大全》/96《圣訓(xùn)明燈》/96《論宗教》/97《基督教的本質(zhì)》/97《宗教學(xué)導(dǎo)論》/98《宗教經(jīng)驗(yàn)之種種》/98《宗教生活的基本形式》/98《道德與宗教的兩個(gè)來源》/99《新教倫理與資本主義精神》/99……社會(huì)意識的表現(xiàn)形式人類行為的研究解釋內(nèi)心世界的邏輯展現(xiàn)人類發(fā)展的基石動(dòng)力

章節(jié)摘錄

插圖：《歷史》希羅多德（約前484年－約前424年），古希臘著名的歷史學(xué)家，被譽(yù)為“歷史之父”。希羅多德所著《歷史》一書，是西方歷史上第一部比較完備的歷史著作。全書共9卷，分為兩大部分：從第一卷至第五卷共28章為第一部分，敘述了西亞、北非及希臘諸地區(qū)之歷史、地理及民族習(xí)俗、風(fēng)土人情；第五卷第29章起為第二部分，主要敘述波斯人和希臘人在公元前478年以前數(shù)十年間的戰(zhàn)爭。全書以描述希波戰(zhàn)爭為主要內(nèi)容，因此又名為《希波戰(zhàn)爭史》。希羅多德在歐洲史學(xué)界最早對史料采取了一定程度的分析批判態(tài)度，而不是盲目相信所有傳聞，并且創(chuàng)造了把記載史實(shí)和闡釋有機(jī)結(jié)合起來這種敘述歷史的新方法，成為西方歷史著作的正宗，也是世界歷史文庫中的瑰寶。同時(shí)書中眾多人物性格鮮明，語言生動(dòng)，具有很高的文學(xué)價(jià)值?！恫_奔尼撒戰(zhàn)爭史》修昔底德（約前460年－前396年），古希臘歷史學(xué)家。他的歷史學(xué)水平足以代表希臘古典史學(xué)的最高水平，是西方史學(xué)史上第一位真正具有批判精神和求實(shí)態(tài)度的歷史學(xué)家，被稱為“求真的人”。修昔底德傾其畢生精力撰寫了《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》。巨著中將長達(dá)二十七年（前431年一前404年）之久的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭作為一個(gè)整體、嚴(yán)格按時(shí)間順序來敘述，而且以理性主義的精神對待歷史，對一些重要的軍事問題作出了較為合理的解釋。傳世的本子分為8卷，第一卷回溯希臘遠(yuǎn)古的歷史；第二、三、四卷記述戰(zhàn)爭第一年至第九年的事情；第四卷記述作者親歷的安菲波利斯事件；第五卷記述第十年至第十六年的事情；第六、七卷記述第十六年至第十九年的歷史；最后一卷記述第十九年至第二十一年的歷史。修昔底德的這部著作被認(rèn)為是有關(guān)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的第一手的、最早的，也是最翔實(shí)可靠的材料。它的譯本在很多國家已成為古典讀物。

媒體關(guān)注與評論

讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國家的前途和命運(yùn)。一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的?！　　獪丶覍毧偫?/pre>


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