三字經(jīng)

前言

閱讀的渴望和能力是人類自身安排好的，當一個人在母體里的時候，這種渴望和能力也許就已經(jīng)存在了。德國作家萊辛說過：“書本可以解釋人生?！奔幽么笾骷衣虐杽t說，“閱讀幾乎如同呼吸一般，是我們的基本功能?！痹诤⒆舆€是胚胎的時候，母親聽到的聲音，孩子也同樣在傾聽。所以，很多母親在自己的孩子還沒有出生時就給他們朗讀那些美麗的詩文、動人的童話，這無疑是最早的閱讀，這種閱讀又會慢慢地變成一個生命誕生以后的一種氣質(zhì)、一種目光。一個人出生以后，在成長過程中，就會從閱讀四周、閱讀門前的景色漸漸進入至閱讀書本、閱讀文學，就會有走進文學、走進童話的需要。父母都愿意讓自己的孩子讀書、看書，正是要把這樣的機會安排給孩子們。孩子們的生命里有渴望，童年的閱讀正是把機會安排給渴望的心，因而往往能為人們留下一生最美好的記憶。閱讀的作用是慢慢顯現(xiàn)的，除了開闊視野、增加知識量，還長期在精神層面影響人，在潛移默化中影響一個人的言談舉止。

內(nèi)容概要

　　本套親子共讀經(jīng)典書系列，其中既有世界知名的童話故事，如：《格林童話》《安徒生童話》《一千零一夜》《伊索寓言》《365夜故事》；又包括了最為中國孩子所熟知的傳統(tǒng)精品，如：《唐詩三百首精選》《三字經(jīng)》《千字文·弟子規(guī)》《中華成語故事》《中國神話故事》。我們選配了精美的插圖，讓孩子們在畫面中感受美好；加注了拼音，幫助孩子們獨立閱讀；精美的光盤，則可以代父母為孩子誦讀。我們相信這樣的經(jīng)典書，可以由爸爸媽媽滿懷愛意地讀給孩子聽，大孩子們也可以自己捧著去閱讀，更可以成為送給孩子的精神禮物。我們相信，無論哪種方式，從美麗的書籍中收獲的都將是充滿歡笑的童年和洋溢著愛心的人生。

作者簡介

作者：（宋代）王應麟 胡言

書籍目錄

人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。青赤黃，及黑白。此五色，目所識。酸苦甘，及辛咸。次五味，口所含。郀土革，木石金。與絲竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至元曾。乃九族，而之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。凡訓蒙，須講究。詳訓詁，名句讀。為學者，必有初。小學終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀楊。文中子，及老莊。經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯。周文王，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻。魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。北元魏，分東西。宇文周，興高齊。迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載。梁義之，國乃改。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼于金，皆稱帝。太祖興，國大明?！?/pre>


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