2012瑪雅末日預(yù)言

內(nèi)容概要

　　《2012瑪雅末日預(yù)言》內(nèi)容簡(jiǎn)介：數(shù)學(xué)天才杰德生于危地馬拉西南的小城市，是瑪雅人后裔，幼時(shí)父母相繼死亡，傳說(shuō)為軍隊(duì)刑囚致死，但未獲證實(shí)，后來(lái)逃往美國(guó)為一對(duì)富裕的夫婦收養(yǎng)。杰德中學(xué)時(shí)，因校內(nèi)一場(chǎng)演講而結(jié)識(shí)了塔羅教授，他是一位游戲理論學(xué)家，致力于中美洲古老游戲的研究。而杰德幼時(shí)曾跟母親學(xué)習(xí)祭祀游戲，對(duì)瑪雅占卜極為熟悉，能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)農(nóng)作物收成，以此在網(wǎng)絡(luò)交易中獲利，因此兩人常一起討論，久而久之塔羅也成為杰德的良師益友?！　〗?jīng)由塔羅的介紹，杰德認(rèn)識(shí)了他的老板瑪琳娜，她是瓦倫娛樂(lè)公司互動(dòng)部門(mén)的經(jīng)理，手中握有一份新發(fā)現(xiàn)的瑪雅手抄本，是有關(guān)2012年世界末日預(yù)言的文件。恰巧此時(shí)馬琳娜和塔羅也正在尋找一位自愿者回到公元664年，實(shí)際和瑪雅人玩游戲，了解手抄本中的祭祀游戲，以及瑪雅人所知道的世界末日，杰德當(dāng)然是最佳人選。很快地，科學(xué)家們復(fù)制了杰德的腦波，然后以蟲(chóng)洞作為跨越時(shí)空的隧道，將腦波傳輸?shù)疆?dāng)時(shí)瑪雅國(guó)王九蜂鳥(niǎo)毒牙的腦中，沒(méi)想到卻發(fā)生了失誤。杰德本該成為古瑪雅虎貓城的統(tǒng)治者，卻陰錯(cuò)陽(yáng)差進(jìn)入了一位瑪雅球類(lèi)選手恰可的腦中，而恰可正準(zhǔn)備從圣殿的階梯上跳下?tīng)奚蔀榛钊思榔??！　∪绻艿履軌蛟诮酉聛?lái)幾秒鐘之內(nèi)想出解決之道的話，他不僅可以拯救自己，也可能有機(jī)會(huì)可以拯救這個(gè)世界……　　《2012瑪雅末日預(yù)言》不但是大師級(jí)想象力的巨作，更是充滿史詩(shī)恢弘格局的經(jīng)典之作，足以和尼爾·斯蒂芬森（Neal Stephenson）的《編碼寶典》（Cryptonomicon）、波赫士（Jorge Luis Borges）的《迷宮》(Labyrinths)，以及蓋瑞·杰寧斯（Gary Jennings）的《阿茲特克》（Aztec）等名著并駕齊驅(qū)。

作者簡(jiǎn)介

布萊恩·達(dá)莫托（Brian D'Amato），是一位美國(guó)藝術(shù)家，同時(shí)也是一位作家，擁有美國(guó)耶魯大學(xué)學(xué)士和紐約市立大學(xué)碩士學(xué)位。他在90年代曾于畫(huà)廊和美術(shù)館展出雕塑和裝置藝術(shù)作品。他的文章曾刊載于許多知名雜志，包括《哈潑時(shí)尚》、《Index 》、《Vogue》、《Flash Art》和《國(guó)際藝術(shù)論壇》。他也在紐約市立大學(xué)、俄亥俄州立大學(xué)和耶魯大學(xué)擔(dān)任教授，專司藝術(shù)與藝術(shù)史課程教學(xué)。 1992年，他的第一本小說(shuō)《Beauty》問(wèn)世，這是一本有關(guān)整形手術(shù)的驚悚小說(shuō)?！?012 瑪雅末日預(yù)言》為最新作品。著名科幻小說(shuō)家迪恩·孔茨（Dean Koontz）認(rèn)為：這是美國(guó)十年來(lái)最棒的創(chuàng)作小說(shuō)。該小說(shuō)不僅在美國(guó)榮登暢銷(xiāo)小說(shuō)排行榜，并且翻譯成多國(guó)語(yǔ)言出版，廣受各地讀者喜愛(ài)。

書(shū)籍目錄

序曲瑪雅后裔此刻，虎貓城提奧提華坎來(lái)自后世的人

章節(jié)摘錄

插圖：等一下，我可能交代得有些潦草?；蛟S我一下子丟出太多東西了，我想我們得先從簡(jiǎn)單的問(wèn)題開(kāi)始談起。畢竟這是個(gè)浩大的工程，我可以說(shuō)是身負(fù)重任，所以我想我還是不要太輕浮草率，謹(jǐn)慎一點(diǎn)交代前因后果才好。在面對(duì)未來(lái)這個(gè)嚴(yán)肅的課題時(shí)，過(guò)去任何的蛛絲馬跡都不能錯(cuò)過(guò)。我的全名是喬昆·卡洛斯·修爾·密梭克·德蘭達(dá)，與其他瑪雅裔印地安人不同的是，我是在醫(yī)院里出生的。那間醫(yī)院位于危地馬拉東南方的阿爾他維拉帕斯區(qū)，一座名叫圣克里斯多堡維拉帕斯的小鎮(zhèn)，距離洪都拉斯海峽大約30里；離危地馬拉市中心大約九十里；離托薩爾大約10里，我就是在這里長(zhǎng)大的。我的命名日是在1974年的11月2日，那是我出生后的第三天，這天對(duì)我們來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)比生日來(lái)得重要。以我們的歷法來(lái)算，則是排行“11”的狼嗥與排行“4”的蒼白，第5烏內(nèi)爾、第1盾、第18個(gè)卡盾與第13伯克盾。這天距離瑪雅歷法中長(zhǎng)期積日制歷法的創(chuàng)始日已有1858071天。創(chuàng)始日若換算成公歷，則是公元前3113年8月11日。我的命名日距離末日約有13928天，也就是2012年的12月21日。我想很多人可能已經(jīng)聽(tīng)過(guò)這個(gè)說(shuō)法，在末日這一天，時(shí)間會(huì)靜止，地球會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)。我的父親會(huì)說(shuō)西班牙語(yǔ)和蓋奇語(yǔ)，以當(dāng)?shù)氐臉?biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)可以算得上是一名紳士學(xué)者。他服務(wù)于危地馬拉市的圣地亞哥原住民機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)管理當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)教育系統(tǒng)。我的母親會(huì)說(shuō)柯蘭語(yǔ)，這是現(xiàn)今流傳的瑪雅方言當(dāng)中最接近古瑪雅語(yǔ)的一支。我母親的娘家在1930年代被趕出恰帕斯州，在南方的一個(gè)小鎮(zhèn)定居，成為該地柯蘭語(yǔ)聚落當(dāng)中的望族。雖然跟當(dāng)?shù)氐男『⒈绕饋?lái)，我對(duì)自己文化與歷史背景較為熟悉，但仍很有限。我只知道歷史上我們的建筑十分發(fā)達(dá)，曾經(jīng)有很多位帝王，但現(xiàn)在卻變得十分貧窮。然而，小時(shí)候的我并不知道我們的文化已逐漸在凋零。那時(shí)候我以為“阿卡爾”和“洪卡乙”就是我的天，我的一切。阿卡爾指的是“草屋”。天??！我的童年竟然是在草屋下度過(guò)的，感覺(jué)好像我是山頂洞人，有時(shí)候想想連我自己都不敢相信。洪卡乙則是‘‘小鎮(zhèn)的廣場(chǎng)”！現(xiàn)在回想起來(lái)，當(dāng)初那樣的生活還蠻愚昧的，不過(guò)我想，當(dāng)今美國(guó)學(xué)童對(duì)瑪雅的認(rèn)知大概跟我那時(shí)也差不了多少。講到瑪雅的歷史，很多人大概會(huì)直接聯(lián)想到南美洲那些頹圮的金字塔，而有少部分的人可能還會(huì)告訴你那里曾出現(xiàn)過(guò)阿茲特克、托爾特克、印加與瑪雅等民族。但有更多人是通過(guò)梅爾’吉布森的電影才認(rèn)識(shí)瑪雅文明的；有些入則可能是因?yàn)閰⒂^過(guò)墨西哥市的提奧提華坎廢墟才知道。但基本上在美國(guó)很難遇到有人能夠直接  、說(shuō)出阿茲特克族與托爾特克族的差別，或點(diǎn)出整個(gè)墨西哥中部與洪都拉斯這個(gè)區(qū)域，也就是現(xiàn)在我們稱之為中美洲的地方。還有一些沒(méi)那么有名但成就同樣輝煌的民族，像是密克斯特克族、薩波特克族、特拉斯坎族等；而印加族是在千里之外的東南方，這對(duì)當(dāng)時(shí)的瑪雅人來(lái)說(shuō)，他們是住在海王星上的生物。如果真要說(shuō)明的話，上述的這些文明發(fā)展的時(shí)間，其實(shí)前后時(shí)間差了非常多。托爾特克文明的巔峰期是在公元前1100年左右；著名的提奧提華坎在公元前650年到750年間；而所謂瑪雅文明的后古典時(shí)期則落在600年到850年間。這時(shí)阿茲特克文明才開(kāi)始萌芽，當(dāng)600年后他們到達(dá)頂峰時(shí)，瑪雅的政經(jīng)文化已開(kāi)始隕落。從事中美洲研究的學(xué)者有一派人甚至認(rèn)為瑪雅人就像西方歷史上的希臘人一樣，托爾特克與阿茲特克人則像是羅馬人。但就我的觀點(diǎn)，瑪雅人與希臘人唯一的共同點(diǎn)是：他們都是天才。不過(guò)現(xiàn)在，我們對(duì)每個(gè)文化與文明都會(huì)給予認(rèn)同，并且要強(qiáng)調(diào)他們的特別之處。記得我在念書(shū)的時(shí)候，有一天學(xué)校還派人將大學(xué)美術(shù)館的牌子都換過(guò)，上頭原本寫(xiě)著“19世紀(jì)：當(dāng)族、費(fèi)悌族、梧卡布拉孔卡族”全部都得改成“19世紀(jì)：當(dāng)文明、費(fèi)悌文明、梧卡布拉孔卡文明”不過(guò)我也懷疑，難道五間茅草屋再加上一名木匠就等于文明嗎？在世界上所有的文明發(fā)展當(dāng)中，瑪雅文明可以說(shuō)是一匹黑馬。音標(biāo)系統(tǒng)的發(fā)明在人類(lèi)歷史上只出現(xiàn)過(guò)三次，分別由中國(guó)人、美索不達(dá)米亞人與瑪雅人的祖先所創(chuàng)。只有兩個(gè)民族曾經(jīng)發(fā)明過(guò)“0”的概念：一個(gè)是在現(xiàn)今巴基斯坦附近的民族，另一個(gè)就是瑪雅人發(fā)明的?，斞湃苏娴暮塥?dú)特，你只要記住這點(diǎn)就夠了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

布萊恩·達(dá)莫托的《2012 瑪雅末日預(yù)言》是一本引人入勝且原創(chuàng)性十足的小說(shuō)，這本書(shū)迫使你不斷地閱讀下去。以大師級(jí)的敘述口吻，達(dá)莫托成功地融合瑪雅歷史、現(xiàn)代科學(xué)、游戲理論與即將到來(lái)的瑪雅末日預(yù)言等元素，讓本書(shū)成為一本扣人心弦的佳作。　　——《The Codex and The Monster of Florence》作者/道格拉斯·普萊斯頓一本令人印象深刻、獨(dú)一無(wú)二的書(shū)。無(wú)論在本書(shū)創(chuàng)作的視野、原創(chuàng)性、雄心、智能與其研究資料的呈現(xiàn)等，都是一派恢弘的氣勢(shì)。用一個(gè)形容詞來(lái)描述就是“令人敬畏”，或“高明”。放在一起就是“高明得令人敬畏”?！　　东C鷹圣殿》（The Last Templar）與《圣殿》（The Sanctuary）作者/雷蒙·庫(kù)里已故作家麥可·克萊頓（Michael Crichton）的書(shū)迷一定會(huì)喜歡這本書(shū)……其中細(xì)節(jié)的描述十分逼真?zhèn)魃?，幾乎可以與西蒙·拉維克（Simon Levack）的阿茲特克（Aztec）傳說(shuō)系列并駕齊驅(qū)?！　　冻霭嬲咧芸方Y(jié)合故事和豐富的知識(shí)，達(dá)莫托借由考古學(xué)、美學(xué)、歷史等描述，活脫脫呈現(xiàn)一個(gè)失落的世界。即便是作者憑空創(chuàng)造的城市　　——虎貓城，細(xì)節(jié)的描述仍舊栩栩如生。達(dá)莫托的筆鋒不凡，本書(shū)讀來(lái)仿佛親臨現(xiàn)場(chǎng)般逼真。他對(duì)于人性的觀察十分細(xì)膩，從好斗、追求靈性生活的古瑪雅民族，到現(xiàn)今社會(huì)中的暴力事件、福音信仰、體育活動(dòng)等，描述多元又反烏托邦。時(shí)空旅行的設(shè)定打破了許多藩籬，讓現(xiàn)代的人類(lèi)得以一窺過(guò)去的瑪雅帝國(guó)。古瑪雅人終于找到了屬于他們的托爾金，還有他們的哈比人?！　　狫.Meyer/亞馬遜讀者書(shū)評(píng)布萊恩·達(dá)莫托的小說(shuō)可以說(shuō)是力與美的結(jié)合，不但有高超的說(shuō)故事技巧，還有相當(dāng)豐富的史料作后盾，在質(zhì)與量上面都令人嘖嘖稱奇。這本書(shū)可以說(shuō)是過(guò)去二十年來(lái)與瑪雅文化相關(guān)的叢書(shū)中，最刺激也最具突破的杰作。達(dá)莫托讓瑪雅世界的一切變得栩栩如生，讀起來(lái)真的會(huì)毛骨悚然，里面所提及的熱血、膽量、珠寶與羽毛，令人眼花繚亂?！　　狣.Rimanelli/亞馬遜讀者書(shū)評(píng)《2012 瑪雅末日預(yù)言》是一本以世界末日和時(shí)空之旅作為題材撰寫(xiě)的科幻小說(shuō)，內(nèi)容相當(dāng)有趣而富創(chuàng)意。本書(shū)不但充滿未來(lái)感，還兼具神秘古老文化的氛圍。作者布萊恩·達(dá)莫托的描述十分細(xì)膩而生動(dòng)，為讀者帶來(lái)前所未有的視覺(jué)體驗(yàn)，仿佛掉進(jìn)過(guò)去的時(shí)空?！?012 瑪雅末日預(yù)言》是獨(dú)一無(wú)二的，可以說(shuō)是懸疑、驚悚、神秘、歷史與科幻小說(shuō)的總和?！　　狹elanie Smith/亞馬遜讀者書(shū)

編輯推薦

《2012瑪雅末日預(yù)言》：唯一揭示瑪雅末日預(yù)言真相的小說(shuō)!瑪雅預(yù)言：2012年12月21日，世界毀滅!達(dá)莫托解密古老的瑪雅文化，揭開(kāi)瑪雅古抄本之謎。穿越遠(yuǎn)古、現(xiàn)代與未來(lái)，再現(xiàn)歷史上最吸引人也最易被誤解的瑪雅文明。達(dá)莫托讓瑪雅世界的一切變得栩栩如生，讀起來(lái)真的會(huì)毛骨悚然。懸疑作家蔡駿、出版人路金波強(qiáng)力推薦亞馬遜五顆星讀者經(jīng)驗(yàn)推薦汶川、海地、智利、地震、海嘯、雪災(zāi)、難道真的是末日的征兆、預(yù)言的實(shí)現(xiàn)

名人推薦

亞馬遜讀者驚艷推薦結(jié)合故事和豐富的知識(shí)，達(dá)莫托借由考古學(xué)、美學(xué)、歷史等描述，活脫脫呈現(xiàn)一個(gè)失落的世界。即便是作者憑空創(chuàng)造的城市－－虎貓城，細(xì)節(jié)的描述仍舊栩栩如生。達(dá)莫托的筆鋒不凡，本書(shū)讀來(lái)仿佛親臨現(xiàn)場(chǎng)般逼真。他對(duì)于人性的觀察十分細(xì)膩，從好斗、追求靈性生活的古瑪雅民族，到現(xiàn)今社會(huì)中的暴力事件、福音信仰、體育活動(dòng)等，描述多元又反烏托邦。時(shí)空旅行的設(shè)定打破了許多藩籬，讓現(xiàn)代的人類(lèi)得以一窺過(guò)去的瑪雅帝國(guó)。古瑪雅人終于找到了屬于他們的托爾金，還有他們的哈比人。－－J. Meyer／亞馬遜讀者書(shū)評(píng)布萊恩?達(dá)莫托的小說(shuō)可以說(shuō)是力與美的結(jié)合，不但有高超的說(shuō)故事技巧，還有相當(dāng)豐富的史料作后盾，在質(zhì)與量上面都令人嘖嘖稱奇。這本書(shū)可以說(shuō)是過(guò)去二十年來(lái)與瑪雅文化相關(guān)的叢書(shū)中，最刺激也最具突破的杰作。達(dá)莫托讓瑪雅世界的一切變得栩栩如生，讀起來(lái)真的會(huì)毛骨悚然，里面所提及的熱血、膽量、珠寶與羽毛，令人眼花繚亂。－－D. Rimanelli／亞馬遜讀者書(shū)評(píng)《2012 瑪雅末日預(yù)言》是一本以世界末日和時(shí)空之旅作為題材撰寫(xiě)的科幻小說(shuō)，內(nèi)容相當(dāng)有趣而富創(chuàng)意。本書(shū)不但充滿未來(lái)感，還兼具神秘古老文化的氛圍。作者布萊恩?達(dá)莫托的描述十分細(xì)膩而生動(dòng)，為讀者帶來(lái)前所未有的視覺(jué)體驗(yàn)，仿佛掉進(jìn)過(guò)去的時(shí)空?！?012 瑪雅末日預(yù)言》是獨(dú)一無(wú)二的，可以說(shuō)是懸疑、驚悚、神秘、歷史與科幻小說(shuō)的總和。－－Melanie Smith／亞馬遜讀者書(shū)

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