雞同鴨講

前言

　　在我的性格里，有一種爭(zhēng)強(qiáng)斗狠的劣根性。這種劣根性，不僅反映在我文章里，更反映在我的生活中。為了改進(jìn)這種性格，我也曾作過努力，但效果是明擺著，可以說，毫無用處。既是這樣，我也就只能安于我的性格。有時(shí)候，我對(duì)我的性格十分惱火，還有時(shí)候，我認(rèn)為它無關(guān)緊要。我是個(gè)北京人，在北京生活多年，耳濡目染，很難不染上“抬杠”的惡習(xí)，因?yàn)槲胰绻粫?huì)抬杠，那么就很難參與別人的談話，就如同蘇格拉底要是不擅長(zhǎng)詭辯，就無法參加雅典的智者聊天一樣，所謂“近墨者黑”是也。當(dāng)然，在爭(zhēng)強(qiáng)斗狠與據(jù)理力爭(zhēng)之間，是有一條隱約的分界線的，但這條分界線太模糊，因此，跨越起來十分便利。有時(shí)我認(rèn)為我是在據(jù)理力爭(zhēng)，可由于話趕話，或是為了過嘴癮，總之，總是有些原因，叫我說著說著就改爭(zhēng)強(qiáng)斗狠了。我希望讀者在看到我的文章時(shí)，不要因?yàn)槲业谋磉_(dá)方式不合你意，就跟我較勁。當(dāng)然，我也絕不希望有人能從中看出什么道理，因?yàn)槟遣豢赡埽晕业哪芰?，放放狂話之類的事做起來十分容易，但真要叫我闡述真理，那么，我還真就力不從心了！這方面，不是我吹牛，我還就敢說，探索真理方面我不拿手，我不是那塊料?！　≈栽谝婚_頭便談到我的性格，是因?yàn)槲以谡磉@些隨筆時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多文章是我任性的產(chǎn)物。

內(nèi)容概要

本書是石康經(jīng)典隨筆集。這些隨筆是一些閑言碎語(yǔ)，談的主要是關(guān)于文學(xué)方面的一些話題，還談了一些關(guān)于石康個(gè)人的情況，例如： 喜好什么，討厭什么，還談到一些他在閱讀時(shí)讀到的人，還有一些讀后感。語(yǔ)言鋒利，觀點(diǎn)獨(dú)特，幽默智慧，毫無保留地展示了作家的內(nèi)心想法與觀念。    為何寫作？寫作有何意義？寫作的目的是什么？對(duì)于作家本人來講，這意味著什么？對(duì)于讀者來講，這又意味著什么？這類問題，我認(rèn)為其重要程度，絲毫不亞于一個(gè)作家的寫作內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

石康，生于1968年，北京人，聯(lián)大航天工程學(xué)院電子系計(jì)算機(jī)軟件專業(yè)畢業(yè)，又在哈工大管理學(xué)院技術(shù)經(jīng)濟(jì)專業(yè)獲理科碩士學(xué)位，畢業(yè)后編程一年，1993年至今從事寫作。著有長(zhǎng)篇小說《晃晃悠悠》、《支離破碎》、《一塌糊涂》、《在一起》、《激情與迷?！贰ⅰ缎乃槟愫谩?，隨筆集《雞一嘴鴨一嘴》，代表劇本有《大腕》、《北京風(fēng)情畫》、《奮斗》等。

書籍目錄

買不買的問題中國(guó)當(dāng)代文壇之猖狂掃描一九九五年我的藝術(shù)觀一九九九年我的寫作的狀態(tài)文學(xué)的目的文學(xué)的好壞關(guān)于自傳性作品關(guān)于作家的生活方式西方現(xiàn)代主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)代主義的影響衛(wèi)慧現(xiàn)象關(guān)于嚴(yán)肅作家與不嚴(yán)肅的作家文學(xué)批評(píng)亂談現(xiàn)代漢語(yǔ)由人性這一詞語(yǔ)想起的也談文化新詞語(yǔ)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)時(shí)代的文學(xué)關(guān)于得獎(jiǎng)關(guān)于政治《馬克思傳》進(jìn)化論荒誕派戲劇一些值得嘲笑的小現(xiàn)象關(guān)于WTO圖書盜版從“吃保健藥與文明”想到的付賬顧客就是上帝在北京舞蹈唐大年和他的電影馬丁·史高西斯(Martin Scorsese)憤怒公牛(RagingBull)探戈(Tango)女人、性及美話說庸俗我的一些氣死活人的狂話討厭的土言情小說過春節(jié)被審查過的文學(xué)王朔不講理的句式簡(jiǎn)單談一談我寫過的書一本當(dāng)代女權(quán)主義者的通俗小教材布呂克內(nèi)與《盜美賊》張弛和狗子《北京病人》憤怒而無奈地成長(zhǎng)丁天和他的《玩偶青春》丁天的又一作品——《臉》都市白領(lǐng)的風(fēng)俗畫趙波和她的隨筆趙波的《混合起司》沒有河沒有岸的世界楊葵在《黑夜里抽筋成長(zhǎng)》關(guān)于作家們

章節(jié)摘錄

　　買不買的問題在這里，我想與讀者談?wù)勝I不買的問題，談這個(gè)問題時(shí)，我好像是站在書攤后面，在與讀者討價(jià)還價(jià)，別說，這個(gè)話題我還真想談?wù)?，我想，除了那些高尚的作者以外，幾乎每個(gè)像我一樣的文化市儈都會(huì)想這類問題，比如，我這本書寫得好不好？讀者會(huì)不會(huì)喜愛？事實(shí)上，前一個(gè)問題與后個(gè)問題一點(diǎn)關(guān)系也沒有，但我發(fā)現(xiàn)很多人十分牽強(qiáng)地把它們聯(lián)系起來，似乎只有把書寫好了才有讀者買，結(jié)論是，銷量大的書一定是好書，這種愚蠢的結(jié)論完全是市儈結(jié)論，因?yàn)檫@個(gè)結(jié)論只是站在商人的立場(chǎng)上得出的結(jié)論，可惜，對(duì)于作者與讀者，這個(gè)結(jié)論不僅毫無根據(jù)，而且十分無聊。想想看，一個(gè)講話者，是不是圍著的人多，就一定說他講得好嗎？我想說，那可不一定。講得好是指講話內(nèi)容有價(jià)值，而圍著人的多少，則是由很多情況決定的，讓我們想象一下，有一個(gè)廣場(chǎng)，一群普通的聽眾，還有很多講演者，其中的一個(gè)講演者是狂暴的匪徒，他手里拿著一支槍，廣場(chǎng)四周散布著他的幫兇，他在講有關(guān)所有聽眾命運(yùn)的話，我認(rèn)為，在這種情況下，圍著的人就一定最多，因?yàn)槟闳舨宦牐?dāng)有人告訴你，那個(gè)匪徒在說，"不聽我講話的人馬上就會(huì)給殺死"，那么，這個(gè)不聽的人麻煩可就大了，當(dāng)然，這是一種極端的情況。另一個(gè)講演的人是個(gè)著名歌手，這個(gè)歌手對(duì)著聽眾唱一些流行歌，在這種情況下，我想，喜歡流行歌的人就會(huì)去聽，而不喜歡的人則會(huì)走到別處，而別處有一個(gè)講發(fā)財(cái)之道的人，那么想發(fā)財(cái)?shù)娜丝赡芫土粝侣牥l(fā)財(cái)之道，不想聽的人就會(huì)再往下走，下面一個(gè)講演者可能是數(shù)學(xué)家，只有喜歡數(shù)學(xué)的人才會(huì)留下，其余的則會(huì)接著走，下面一個(gè)是會(huì)跳色情舞的講演者，她邊講邊脫去所有衣服，跳起了色情舞，她的聽眾無疑也不會(huì)太少--面對(duì)這種情況，你會(huì)怎么說呢？聽眾的多少由什么決定呢？結(jié)論是，對(duì)于那些廣義的讀者，說一本書好不好沒有意義，也就是說，一本書的價(jià)值，主要表現(xiàn)在，它能否在讀者群找到趣味相投的人，與這本書趣味相投的人多，這本書的讀者就多，趣味相投的人少，這本書的讀者就少，如此而已。我想，對(duì)于讀者呢，一本書寫得好不好其實(shí)并不重要，讀者都有自己的趣味，如果這本書迎合了讀者的趣味，那么，這本書就是好，如果沒能迎合成，那么，這本書就是不好，這是很明顯的，因?yàn)楹苌儆凶x者會(huì)這樣評(píng)論一本書，"這本書我不僅不愛看，而且簡(jiǎn)直看不下去，但它寫得確實(shí)太好了"，讀者之所以不這么說，是為了不自相矛盾，你不愛看好書，就說明你是個(gè)壞蛋，讀者一般不會(huì)主動(dòng)說明自己是壞蛋的，因?yàn)檫@么說，對(duì)讀者沒有好處。事實(shí)上，一本書寫得好不好，與讀者的多少毫無關(guān)系，卻與讀者的趣味息息相關(guān)，寫得好不好是作者的事，當(dāng)然，最后的決定權(quán)在讀者，因?yàn)樽髡咧还軐懽?，而讀者才管評(píng)判，而讀者的評(píng)判對(duì)作者有何影響呢？可以說，沒影響，因?yàn)閷懙煤貌缓茫Q于作者的能力，讀者讓他寫好他就能寫好的作者我看世上還沒有。然而，對(duì)于作者來講，一本書寫得好不好意味著什么呢？我認(rèn)為，這也很難講，要是硬講，我也可以講兩句。首先，假如一本書是我寫的，我不應(yīng)說它不好，因?yàn)槟菢佑腥藭?huì)問：你寫本壞書是什么意思？其次，這個(gè)"好"對(duì)于我來講，到底是什么意思呢？事實(shí)上，這兩個(gè)問題我都不能回答。但我仍想硬給出我的答案，我想，對(duì)于每個(gè)作者，他們對(duì)自己的書都有一個(gè)答案，盡管那些答案會(huì)非常不同，從中可以看出的，只是作者的創(chuàng)作態(tài)度，而創(chuàng)作態(tài)度與創(chuàng)作有什么關(guān)系嗎？事實(shí)上，沒有。創(chuàng)作態(tài)度只是創(chuàng)作者的一種決心，一種對(duì)自己的要求，一種創(chuàng)作的理由，如此而已。想想看，要是你硬要求馬爾克斯對(duì)數(shù)論發(fā)表點(diǎn)看法，也就是讓他寫本書，要是馬爾克斯答應(yīng)了，他一定要寫一本關(guān)于數(shù)論的好書，那么結(jié)果會(huì)是什么呢？我敢說，結(jié)果是，馬爾克斯一定會(huì)寫出一本壞書，因?yàn)閯?chuàng)作與決心態(tài)度之類的東西毫無關(guān)系，創(chuàng)作只與創(chuàng)作能力有關(guān)系，馬爾克斯只會(huì)講故事，你要讓他講數(shù)論，那么，這就是他力所不能及的了，就是要了他的命，他也弄不清那些集合之類的東西是什么，他連要談的內(nèi)容都弄不清，那么，他能談得好。我認(rèn)為好就是相對(duì)于差而言的一個(gè)說法，除此以外，并沒有什么特別的意義。我還認(rèn)為，我從未寫出過好的作品，無論是我的小說，還是隨筆，還是劇本。我還認(rèn)為，在我的讀過的書里，能被我稱為好的作品為數(shù)并不多。我還認(rèn)為，一部作品的好壞，與作者的觀點(diǎn)毫無關(guān)系，它只與讀者的趣味好壞有關(guān)。我還認(rèn)為，無論好壞，都是絕對(duì)的價(jià)值判斷，既是絕對(duì)，那么它只能交給上帝判斷，誰(shuí)要是想假充上帝，那么，誰(shuí)就可以下這個(gè)絕對(duì)的判斷，我可不想在上帝問題上搞假冒偽劣，這不僅好笑，而且可悲。我還認(rèn)為，上帝是先驗(yàn)的，對(duì)于誠(chéng)實(shí)的人來講，上帝既不是他的經(jīng)驗(yàn)，還百分之百地超出他的想象，因此，上帝無法假冒。我還認(rèn)為，無論是讀者，還是作者，最好避開有關(guān)好壞的說法，而采用我喜歡或我不喜歡這類說法。我還認(rèn)為，有關(guān)好壞的話題十分無聊，還是就此住嘴吧。在以上，我討論了一個(gè)問題，可以說，我的討論并不成功，一方面，因?yàn)槲夷芰Σ粔?，另一方面，我把它歸結(jié)于我的文體，即雜文隨筆小散文之類的東西，這種文體使我在討論一個(gè)問題時(shí)，留下太多的疑問，我什么都說不清，要想說清，只能繼續(xù)寫，可是，由于文體所限，我無法展開我的討論，很多問題無法澄清，就這么原地放在那里，我使用了很多概念，但我沒有一一解釋清楚，我有很多問題，但我無法一一論述，我有很多看法，但我不能一一論證，我會(huì)得出什么結(jié)論呢？我會(huì)得出這樣的結(jié)論，我的這種文章不值一看，它是垃圾，它是長(zhǎng)舌婦的話題，它是胡說一氣，它是不負(fù)責(zé)任的碎嘴行為，它是一種輕浮，一種嘩眾取寵，一種毫無道理的強(qiáng)嘴，一種愚蠢之舉，一樁蒙人的丑事--當(dāng)然，還有更多的說法，總之，它是一件壞事。"既然如此，你為什么還要寫一本隨筆呢？"也許，有人會(huì)這樣問我。"因?yàn)楹芏嗳硕荚谶@么做，因?yàn)槿耸篱g本來就沒什么值得一提的好事，因?yàn)槲覠o法寫出更好的作品，因?yàn)槲胰卞X，因?yàn)槲业某霭嫔桃餐乙粯尤卞X，因?yàn)樽x者可能對(duì)這種壞事并不在乎，因?yàn)槲沂且粋€(gè)文化市儈，因?yàn)槲液翢o辦法--"我會(huì)這么回答提問者，并且，我還得告訴提問者，我有時(shí)競(jìng)覺得，人類的寫作與閱讀，在很大程度上，都可算是一樁蠢行。當(dāng)然，說到這里，很多人就不會(huì)同意了，那么，我只好說，隨你們?cè)趺聪氚?，反正，就這么回事兒。我寫了，出了，你們買不買，那可就是你們的事兒了，你們的事兒，我可沒能力關(guān)心，就像你們也沒能力關(guān)心我的事兒一樣，總之，我還會(huì)寫，還會(huì)出，而你們呢？你們愛怎么著就怎么著吧！

編輯推薦

　　《雞同鴨講》：石康智慧之書中國(guó)當(dāng)代文壇之猖狂掃描／關(guān)于嚴(yán)肅作家與不嚴(yán)肅的作家／文學(xué)批評(píng)/亂談現(xiàn)代漢語(yǔ)／新詞語(yǔ)

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