道德經(jīng)

前言

　　一個(gè)有花香的地方就會(huì)令人眷戀流連，一個(gè)飄著書(shū)香的社會(huì)必定和樂(lè)而文明，而永久不逝的書(shū)香是來(lái)自先輩圣賢著述刊定的經(jīng)典。什么是經(jīng)典呢？經(jīng)，是構(gòu)成紡織物的主線，典，是人們雙手尊奉的要籍，經(jīng)典就是我們敬愛(ài)的先人們?yōu)槲覀儬N如織錦的文化造就的主線，是中華民族世世代代尊奉的要籍。這些經(jīng)典是先秦的《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》、諸子百家，漢魏的傳經(jīng)、著史，唐宋_的詩(shī)詞文章、道德義理。從先民的歌唱，圣賢的著述到元明清的戲曲、平話、小說(shuō)，無(wú)不貫穿著人文精神、大愛(ài)情懷。中國(guó)文化的基調(diào)是關(guān)心人世、熱愛(ài)人生的。健進(jìn)而厚德，中和而崇禮，尊重自然萬(wàn)物而心系蒼生家園。我們童稚咿呀學(xué)語(yǔ)就都會(huì)誦讀的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩(shī)句中，有深情，有旅地，有自然萬(wàn)物，也有游子心中的故鄉(xiāng)。中國(guó)文化中的愛(ài)，深沉到很少說(shuō)出這個(gè)字，但這種愛(ài)融于血而化于心，倘使有一天人類走向了宇宙，到那時(shí)。地球就是人們低頭思念的故鄉(xiāng)。我們的經(jīng)典到那時(shí)也會(huì)給我們智慧、情感和力量。

內(nèi)容概要

本書(shū)為想要感悟《老子》的讀者提供了一個(gè)很好的文本。以八十一章原文為底，本書(shū)對(duì)《老子》作了全方位的解析：    欲通文句，必先明其字詞。對(duì)于文中的疑難字詞、專業(yè)用語(yǔ)，本書(shū)作了全面的注釋。    古文艱澀，賴白話以通之。以權(quán)威注本為依據(jù)，本書(shū)對(duì)原文作了全面的翻譯。    名家評(píng)注，先人讀老精華。選用歷代名家注本，擇其精要觀點(diǎn)，發(fā)掘《老子》內(nèi)蘊(yùn)。    篇頭題解，點(diǎn)明章節(jié)要旨。每一章前都有題解，解說(shuō)這一章的主要觀點(diǎn)。    篇后心得，細(xì)講老子真諦。每一章后都有讀解心得，聯(lián)想擴(kuò)展，引申討論，深入理解本章內(nèi)容。        托之空言，不如見(jiàn)于行事。本書(shū)精心挑選了近百篇經(jīng)典事件，看老子智慧在歷史上所散發(fā)出的光芒。    尤為值得一提的是，全書(shū)配有豐富的彩圖，圖文并茂，圖或?yàn)檎f(shuō)明，或?yàn)檠a(bǔ)充，或?yàn)檠由?，配以?jiǎn)潔明了的圖說(shuō)，帶給讀者讀圖時(shí)代的全新閱讀感受。       書(shū)大概可以分為以下三種：知識(shí)的，審美的，思想的。讀知識(shí)的書(shū)，目的是要了解和掌握新的東西，讓人聯(lián)想到的是在書(shū)桌前的刻苦學(xué)習(xí)。讀審美的書(shū)目的是為了欣賞和休息，讓人聯(lián)想到的是臨睡前躺在床頭的閑翻書(shū)。    讀思想的書(shū)，最好不要想著目的。當(dāng)然，也可能把它當(dāng)知識(shí)的書(shū)讀，記下幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)；也可能把它當(dāng)審美的書(shū)讀，發(fā)現(xiàn)幾句精彩的話語(yǔ)。但那樣其實(shí)并沒(méi)有發(fā)揮其思想的意義。讀思想的書(shū)最戒貪多、貪快，也不用按照什么順序，每次讀幾句或幾段，有那么一兩句有會(huì)于心，慢慢地體會(huì)那種感覺(jué)就是了。    《老子》就是一部思想的書(shū)，對(duì)于這本書(shū)，根本沒(méi)有所謂讀過(guò)、讀完了，它是那種隨時(shí)隨地隨便拿起來(lái)隨便讀幾句的書(shū)，是一輩子也讀不完的書(shū)。    原本書(shū)能與你長(zhǎng)伴此生！

書(shū)籍目錄

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章節(jié)摘錄

　　鄭伯克段于鄢　　春秋時(shí)期，鄭武公娶了申國(guó)的武姜為妻，武姜生下莊公和共叔段。莊公出生的時(shí)候出現(xiàn)了異常情況，腳先出來(lái)，武姜因此受到驚嚇，就給他取名為“寤生”，對(duì)他非常厭惡。武姜十分偏愛(ài)共叔段，想立他為世子，還曾經(jīng)多次向武公請(qǐng)求，可是武公沒(méi)有答應(yīng)?！　∏f公即位以后，在武姜的要求之下，把京邑封給了共叔段，人們都稱他為京城太叔。大夫祭仲對(duì)莊公說(shuō)：“都城城墻如果超過(guò)三百丈長(zhǎng)，就會(huì)成為國(guó)家的禍患。按照先王的制度，國(guó)中最大的城邑不能超過(guò)都城的三分之一，中等的不能超過(guò)都城的五分之一，小的不能超過(guò)都城的九分之一。如今，京邑城墻不符合規(guī)矩，怕是會(huì)對(duì)您有所不利。”莊公說(shuō)：“既然姜氏想要這樣，我又怎么能避開(kāi)禍患呢？”祭仲向莊公建議：“姜氏沒(méi)有滿足的時(shí)候，不如趁早處置，千萬(wàn)不要讓禍根蔓延，否則就難辦了。蔓延開(kāi)的野草尚且不能鏟除干凈，更何況是您的弟弟呢？”莊公說(shuō)：“多行不義必自斃，你等著瞧吧?！薄　](méi)過(guò)多久，太叔段使原本屬于鄭國(guó)的西部和北部的邊邑也歸為自己所有。大夫公子呂對(duì)莊公說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家不能有兩個(gè)君主，您現(xiàn)在打算怎么辦？您如果想把鄭國(guó)交給太叔管理，那么我就去輔佐他；如果不想讓他當(dāng)權(quán)，就請(qǐng)盡快除掉他，千萬(wàn)不要使臣民產(chǎn)生疑惑。”莊公說(shuō)：“我不必除掉他，他自己就會(huì)遭到災(zāi)禍。”　　后來(lái)，太叔又變本加厲地?cái)U(kuò)充自己的土地。公子呂對(duì)莊公說(shuō)：“現(xiàn)在應(yīng)該行動(dòng)了！他的土地?cái)U(kuò)大了，將要得到百姓的擁護(hù)?！鼻f公說(shuō)：“他對(duì)君主不講忠義，對(duì)兄長(zhǎng)不講親情，即使土地?cái)U(kuò)大了，他也會(huì)失敗的?！?/pre>




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　　道可道，非常道；名可名，非常名。





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