曾國(guó)藩家書（上下冊(cè)）

前言

一個(gè)有花香的地方就會(huì)令人眷戀流連，一個(gè)飄著書香的社會(huì)必定和樂(lè)而文明，而永久不逝的書香是來(lái)自先輩圣賢著述刊定的經(jīng)典。什么是經(jīng)典呢？經(jīng)，是構(gòu)成紡織物的主線，典，是人們雙手尊奉的要籍，經(jīng)典就是我們敬愛(ài)的先人們?yōu)槲覀儬N如織錦的文化造就的主線，是中華民族世世代代尊奉的要籍。這些經(jīng)典是先秦的《詩(shī)》《書》《易》《禮》、諸子百家，漢魏的傳經(jīng)、著史，唐宋_的詩(shī)詞文章、道德義理。從先民的歌唱，圣賢的著述到元明清的戲曲、平話、小說(shuō)，無(wú)不貫穿著人文精神、大愛(ài)情懷。中國(guó)文化的基調(diào)是關(guān)心人世、熱愛(ài)人生的。健進(jìn)而厚德，中和而崇禮，尊重自然萬(wàn)物而心系蒼生家園。我們童稚咿呀學(xué)語(yǔ)就都會(huì)誦讀的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩(shī)句中，有深情，有旅地，有自然萬(wàn)物，也有游子心中的故鄉(xiāng)。中國(guó)文化中的愛(ài)，深沉到很少說(shuō)出這個(gè)字，但這種愛(ài)融于血而化于心，倘使有一天人類走向了宇宙，到那時(shí)。地球就是人們低頭思念的故鄉(xiāng)。我們的經(jīng)典到那時(shí)也會(huì)給我們智慧、情感和力量。

內(nèi)容概要

中國(guó)自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說(shuō)，而具正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國(guó)藩就是其中之一。他的功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。他所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。《曾國(guó)藩家書》中通過(guò)教讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，展現(xiàn)了曾國(guó)藩“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的畢生追求。他的家書句句妙語(yǔ)，講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，是為人處世的金玉良言，在骨肉親情日漸淡漠、親戚朋友形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，是值得我們借鑒的。    本書中精選曾國(guó)藩家書中的經(jīng)典部分。同時(shí)配有精美的古書畫和同日寸代的歷史圖片，還原晚清現(xiàn)狀，豐富讀者視野，希望能給讀者帶來(lái)更多閱讀樂(lè)趣。

作者簡(jiǎn)介

作者：(清朝)曾國(guó)藩 合著者：張峰書

書籍目錄

上冊(cè)　蒙皇上天恩，得會(huì)試分差　情愿吃虧，萬(wàn)不可與人構(gòu)訟　政通人和，朝臣如?！∪缒芫确僬纾坞y噓枯回生　謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)　孫等在京，別無(wú)生計(jì)，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚　孫此刻在京，光景漸窘　三月之事，本侄分所當(dāng)為，情所不得已，何足掛齒　男教訓(xùn)不先，鞠愛(ài)不切，不勝戰(zhàn)栗待罪之至，兄弟匪他人，患難亦相賴　男等在京，身體平安，孫男孫女皆好　念念改過(guò)，雖小必懲　男亦常習(xí)小楷，以為明年考差之具　游子在外，最重唯平安二字　寓內(nèi)上下平善，但光景艱難，不能寄貨回家　些小得失不足患，特患業(yè)之不精耳　大器晚成，堂上不必以此置慮　吾輩讀書，只有兩事　一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事　讀書，何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)　唯愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒　士人讀書，第一要有志，　第二要有識(shí)，第三要有恒　一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎　伏望上大人俯從男等之請(qǐng)，即命六弟、九弟下省讀書　兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　∮谛﹥勺稚?，盡一分，便是一分學(xué)，盡十分，便是十分學(xué)　大考喜信　凡事皆貴?！?yīng)酬更繁，幸身體大好　所以汲汲饋贈(zèng)，蓋以持盈保泰　天可使吾今日處豐亨之境，即可使吾明日處善、寬五之境　中無(wú)所有，而夜郎自大，此最壞事　進(jìn)德、修業(yè)二者由我做主　苦言勸率五居鄉(xiāng)，勤儉守舊，不必出外做官　無(wú)論文章之工不工，總以看書為急　人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為？何必借助于人　吾人用功，力除傲氣，力戒自滿　學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主　若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里　常存敬畏之心，則是載福之道　情愿吃虧，萬(wàn)不可與人構(gòu)訟　家中有人做官，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊　江岷樵不辭勞苦料理朋友喪事　侄得升翰林院侍讀學(xué)士　望祖父先換藍(lán)頂　六弟文章極好，似明年納監(jiān)下場(chǎng)　大人手示杜門謝客，男深為慶幸　萬(wàn)望家中勿以瑣事耽擱九弟、季弟　交友需常常來(lái)往，不可太疏　男只求平安，伏望大人勿以得差為望　若能參以“和尚碑”、  “郭家廟”　二帖之沉著，直追古人不難矣　六弟幸得成就功名　望堂上大人不以男病為憂，不以得差為望　請(qǐng)敬接誥封軸　滿則招損，亢則有悔　特命四弟束裝出京，專送誥軸回家　為求富貴吉祥，但求無(wú)水蟻　無(wú)兇險(xiǎn)¨面前宏敞而已　承大人之命一意服官　十金換錢，分送戚族中最親最苦者　予得超升內(nèi)閣學(xué)士　凡事不可占人半點(diǎn)便益　大人千金之軀，誠(chéng)宜珍重　改路、架橋、栽樹(shù)，使包裹更為完緊，　我家之氣更聚　勸其痛著祖鞭，并心一往　男等在京，一切自知謹(jǐn)慎　對(duì)盈虛自然之理，不必抑郁下冊(cè)

章節(jié)摘錄

插圖：三月初六日，蒙皇上天恩，得會(huì)試分差，即于是日始閱卷。十八房每位分卷二百七十余，到二十三日頭場(chǎng)即已看畢，二十四看二三場(chǎng)，到四月初四皆看完。各房薦卷，多少不等，多者或百余，少者亦薦六十四卷，而唯余中卷獨(dú)多，共中十九人，他房皆不能及。十一日發(fā)榜，余即于是日出闈，在場(chǎng)月余，極清苦。寓內(nèi)眷口，大小平安。出闈數(shù)日，一切忙迫，人客絡(luò)繹不絕。朱嘯山于十六日出京，余寄有紋銀百兩、高麗參一斤半、書一包，內(nèi)《子史精華》六套、《古文辭纂》二套、《綏寇紀(jì)略》一套，到家日查收。加緊有壽及等項(xiàng)，尚未辦齊，待筠仙帶歸。十四日新進(jìn)士復(fù)試，題日“君子喻義”，賦得竹箭有筠，得行字。我縣謝吉人中進(jìn)士后，因一切不便，故邀來(lái)在余寓住。十五日接三月初十日家信，內(nèi)有祖父、父親、叔父手諭及諸弟詩(shī)文并信。其文此次僅半日，忙不及改，準(zhǔn)于下次付回。四弟信，所問(wèn)蓋竇牟、竇癢、竇鞏兄弟，皆從昌黎游，去年所寫牟尼，實(shí)誤寫尼字也。汪雙池先生燦系雍正年間人，所著有《理學(xué)逢源》等書。郭筠仙、翌臣兄弟及馮樹(shù)堂俱要出京。寓內(nèi)要另請(qǐng)先生，現(xiàn)尚未定，草布一二，祈賢弟稟堂上各位大人。今日上半天，已作了一函呈父親大人，交朱嘯山，大約六月可到。

編輯推薦

《曾國(guó)藩家書(套裝上下冊(cè))》：在巨變與浮躁的時(shí)代里，歷經(jīng)千年沉淀的國(guó)學(xué)營(yíng)養(yǎng)將是我們抵御精神危機(jī)、價(jià)值危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)挑戰(zhàn)的法寶。在國(guó)學(xué)大師馮其庸先生的指導(dǎo)下，我們編纂了“書香經(jīng)典”這一涵蓋至圣先賢智慧的系列叢書。這是一套全新的、彩色的圖文書系，它包含三十種國(guó)學(xué)、國(guó)藝經(jīng)典，在古代典籍原文的基礎(chǔ)上，我們清專家進(jìn)行注釋、翻譯，深入而淺出地解讀了我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)和國(guó)藝中最具代表性的思想和流派。尤為突出的特色是本系列叢書邀請(qǐng)了北京著名的邢曼手繪工作室，用色彩還原歷史，用色彩還原典籍，給讀者一種以時(shí)尚詮釋經(jīng)典的享受；而其仿宋的線訂裝幀形式，更是讀者學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，兼及收藏的最佳選擇。慎獨(dú)心泰，主敬則身強(qiáng)，求人則人悅，思誠(chéng)則神欽。

圖書封面

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