細(xì)讀兵家經(jīng)典200句

前言

　　兵家講究用兵謀略，各種兵家著述盛行于世，但“觀諸兵書，無(wú)出孫武”。兵圣孫武所編《孫子兵法》是一部兵家的奇書，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠，詞約意豐，內(nèi)容博大精深，載譽(yù)數(shù)千年，傳抄翻刻者歷代不絕。在此基礎(chǔ)上編撰的《細(xì)讀兵家經(jīng)典200句——孫子的正合奇勝》全新地詮釋了兵家的智慧。精讀此書，凡用兵者，運(yùn)籌于帷幄，能決勝千里；凡處世者，領(lǐng)悟其精髓，可增加智慧?！　　皩O武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言就像是昨天剛寫出來(lái)的?！笔前。≌沁@古今的相通性，使得這部經(jīng)典之作雖時(shí)隔千年，卻依然光華永存。孫武將多年征戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，將天時(shí)、地理、兵將等行軍用兵的相關(guān)因素一一透徹分析，適用于今，這已不僅僅是兵家言論，更多的是其中所蘊(yùn)涵的精神已經(jīng)滲透到世人生活的各個(gè)角落，從而演變成為現(xiàn)代社會(huì)生活的智慧結(jié)晶，由此獲益的人不可勝數(shù)。無(wú)論是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)管理、人際交往、社會(huì)生活、外交談判等方方面面，隨處可見其身影，并成為世人“無(wú)往而不利”的成功之道?！　【幷邭椌吡?，重新編輯這本先賢智慧的結(jié)晶，借助前人之力來(lái)把脈現(xiàn)時(shí)代，期待能給讀者帶來(lái)更多的啟迪、更深的領(lǐng)悟。這本書重視原文，更注重應(yīng)用，用深入淺出的經(jīng)典解析、生動(dòng)翔實(shí)的故事鏈接，用“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“不戰(zhàn)而屈人之兵”“兵者，詭道也”等古為今用的思想理念，讓讀者在風(fēng)云變幻中理解兵法的深?yuàn)W含義，以至于在面對(duì)現(xiàn)時(shí)現(xiàn)事之時(shí)，眼光能比別人高幾度。用精確、合理的解讀與注釋，讓讀者領(lǐng)略更真實(shí)、更原汁原味的醇釀，從而形成自己的智慧解讀，進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用中能夠悟興衰、明進(jìn)退、知禍福。

內(nèi)容概要

　　《細(xì)讀兵家經(jīng)典200句:孫子的正合奇勝》查證諸多古注今釋資料，對(duì)孫子的智慧和經(jīng)典名句加以分析，使玄之又玄的戰(zhàn)爭(zhēng)思想成為通俗易懂、可以信手拈來(lái)的智慧錦囊，醞釀出只需200句便通曉一本的兵家經(jīng)典。孫子思想流傳深遠(yuǎn)，是古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，《細(xì)讀兵家經(jīng)典200句:孫子的正合奇勝》精選經(jīng)典200句，或與生動(dòng)故事對(duì)照激蕩，或從豐富圖片開始欣賞……讓現(xiàn)代的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)管理、外交談判、人際關(guān)系等能從風(fēng)云際變的年代里追溯本源、得到領(lǐng)悟、受到啟迪，并成為世人一無(wú)往而不利一的成功之道。

書籍目錄

第1章 大局觀念001 兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。002 亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。003 凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金。004 其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。005 夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起。006 國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。007 財(cái)竭則急于丘役。008 取用于國(guó)，因糧于敵。009 智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；萁稈一石，當(dāng)吾二十石。010 不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。011 兵貴勝，不貴久。012 兵聞拙速，未睹巧之久也。013 兵久而國(guó)利者，未之有也。014 善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也。015 不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。016 上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。017 攻城之法，為不得已。018 將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。019 以全爭(zhēng)于天下。020 兵不頓而利可全，此謀攻之法也。021 全國(guó)為上，破國(guó)次之。022 全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之全伍為上，破伍次之。023 輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。024 見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下日善，非善之善者也。025 舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。026 古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。027 善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。028 戰(zhàn)道必勝，主日無(wú)戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主日必戰(zhàn)，無(wú)戰(zhàn)可也。029 涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。030 勢(shì)者，因利而制權(quán)也。031 進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國(guó)之寶也。032 多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！033 知己知彼者，百戰(zhàn)不殆。034 知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。035 昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。036 不可勝在己，可勝在敵。037 善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。038 信己之私，威加于敵，則其城可拔，其國(guó)可隳。039 不可勝者，守也；可勝者，攻也。040 勝可知，而不可為。041 地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。042 天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。043 地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。044 軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危。第2章 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)045 知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也。046 將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。047 主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。048 道者，令民于上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。049 法者，曲制、官道、主用也。050 治亂，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。051 善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。052 不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。053 不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。054 不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。055 大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。056 將能而君不御者勝。057 治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也。058 斗眾如斗寡，形名是也。059 兵非益多也，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已。060 人既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。061 令素行者，與眾相得也。062 令之以文，齊之以武，是謂必取。063 善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。064 卒強(qiáng)吏弱，曰弛；吏強(qiáng)卒弱，曰陷。065 將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無(wú)常，陳兵縱橫，曰亂。066 視卒如嬰兒，故可與之赴深奚谷。067 厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。068 卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。069 卒已親附而罰不行，則不可用也。070 先暴而后畏其眾者，不精之至也。071 善用兵者，譬如率然?！?章 競(jìng)爭(zhēng)策略第4章 保身之法第5章 識(shí)敵之道

編輯推薦

　　北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，著名主持人、策劃人阿憶教授作序推薦。簡(jiǎn)讀之可含英咀華，精讀之可參悟靈修?！　⊥耆珗D解孫子的兵家智慧，生動(dòng)故事直觀剖析正合奇勝，孫子的智慧就在這最經(jīng)典的200句中，這《細(xì)讀兵家經(jīng)典200句：孫子的正合奇勝》讓你輕松地讀懂孫子?！　〗庾x兵家的玄機(jī)，感悟智慧的積淀，為我們呈現(xiàn)睿智的精神文化。精中選萃，一句話開啟心靈，給予我們一種冷靜，一種機(jī)智，一種激情?！　〗?jīng)典名句，真諦再現(xiàn)，人生跨越?！　≈切?，修智，兵家?！　≈瞧窌鴺I(yè)，經(jīng)典文史，開心學(xué)。

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