閑情偶寄

前言

“智品閣”書系，是計(jì)劃將我國具有悠久歷史而又絢爛多彩的傳統(tǒng)文化精品系統(tǒng)地介紹給廣大讀者，特別是青少年群眾，通過注釋、今譯、賞析和點(diǎn)評等，努力克服語言和文化知識(shí)方面的一些困難，讓現(xiàn)代讀者能直接接觸古典文明精華，特別可使青少年在開始步入社會(huì)階段就對我們偉大祖國的光輝文明有清晰的了解和深切的感悟。我們現(xiàn)在對待傳統(tǒng)文化，也就是所謂國學(xué)，除了專題研究外，確應(yīng)做大量的普及工作。我們應(yīng)當(dāng)力求用通俗而優(yōu)雅、生動(dòng)且準(zhǔn)確的文筆，向廣大群眾、廣大青少年介紹我國豐富的文化遺產(chǎn)，介紹我國數(shù)千年的歷史長河中涌現(xiàn)出來的眾多優(yōu)秀思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、科學(xué)技術(shù)家，介紹我們古代著作精品，使當(dāng)代讀者更明確得識(shí)我們中華民族的文化瑰寶是可與世界各國的文化相媲美的，這就能進(jìn)一步開闊眼界，增長見識(shí)，提高文化素養(yǎng)和審美趣味。這對于培育廣大民眾愛國主義思想，加強(qiáng)對祖國和民族的愛，提高道德情操，豐富精神文化生活，都會(huì)起很大的作用?！爸瞧烽w”書系的一大特色，是選輯的范圍極為廣闊，確能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容與多彩風(fēng)格。除著名的經(jīng)典著作《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)（老子）》、《莊子》等以外，有好幾種史書，如《春秋左傳》、《戰(zhàn)國策》、《三國志》、《二十四史精華》，概括了多種史體。另還有地理名著《山海經(jīng)》，軍事杰作《孫子兵法》，佛教名經(jīng)《大藏經(jīng)》。文學(xué)體裁，涵括詩、文、詞、賦及文言小說（《聊齋志異》）。又如《唐宋八大家》，其初編者為明代著名選家茅坤（號鹿門），《明史》本傳稱“其書盛行海內(nèi)，鄉(xiāng)里小生無不知茅鹿門者”，即此書刊行后，鄉(xiāng)村兒童也都爭讀?，F(xiàn)在又從此書精選，確可提供古代散文創(chuàng)作的歷史標(biāo)本。

內(nèi)容概要

《閑情偶寄》李漁的一部經(jīng)典之作，書中篇篇不離人生之玩樂，共分詞曲、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)八部。細(xì)談戲曲的創(chuàng)作和表演，器具古玩的擺設(shè)，婦女的修容打扮，養(yǎng)生之道及花鳥蟲魚等閑情雅興，觸及古代日常生活各個(gè)領(lǐng)域，具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值和娛樂性質(zhì)，是一本三百年前中國上層社會(huì)休閑娛樂的百科全書。

作者簡介

作者：(清代)李漁 合著者：王凱瑞

書籍目錄

序詞曲部　戒諷刺　立主腦　脫窠臼　密針線　減頭緒　戒荒唐　審虛實(shí)　貴顯淺　重機(jī)趣　戒浮泛　忌填塞　恪守詞韻　凜遵曲譜　魚模當(dāng)分　廉監(jiān)宜避　拗句難好　合韻易重　慎用上聲　少填入韻　別解務(wù)頭　聲務(wù)鏗鏘　語求肖似　詞別繁減　字分南北　文貴潔凈　意取尖新　少用方言　時(shí)防漏孔　戒淫褻　忌俗惡　重關(guān)系　貴自然　家門　沖場　出腳色　小收煞　大收煞　填詞余論演習(xí)部　別古今　劑冷熱　縮長為短　變舊成新　解明曲意　調(diào)熟字音　字忌模糊　曲嚴(yán)分合　鑼鼓忌雜　吹合宜低　高低抑揚(yáng)　緩急頓挫聲容部　肌膚　眉眼　手足　態(tài)度　盥櫛　薰陶　點(diǎn)染　首飾　衣衫　鞋襪　文藝　絲竹　歌舞居室部　向背　途徑　高下　出檐深淺　置頂格　甃地　灑掃　藏垢納污　制體宜堅(jiān)　取景在借　界墻　　女墻　廳壁　書房壁　蕉葉聯(lián)　此君聯(lián)　碑文額　手卷額　冊頁匾　虛白匾　石光匾　秋葉匾　大山　小山　石壁　石洞　零星小石器玩部飲饌部種植部頤養(yǎng)部

章節(jié)摘錄

插圖：詞曲部結(jié)構(gòu)第一白話為曲填詞的技能只是文人的雕蟲小技而已。但是如果能放下架子去做，也比賽馬舞劍、酗酒賭博這些事要好?？鬃诱f過：“沒有下棋的人嗎？做這個(gè)總比無所事事要好吧?！毕缕咫m然只是游戲，可也好過飽食終日卻什么也不做；填詞雖是雕蟲小技，不是又好于下棋嗎？我認(rèn)為技藝不分大小，貴在能夠精通；才能不在多少，貴在能夠善用。能夠做到精通和善用，就算只是雕蟲小技，也可以成名。不然，即使自稱才高八斗，學(xué)富五車，寫起文章也是只會(huì)堆砌古人的點(diǎn)鬼之談。寫的書也是不知所云讓人拿來蓋醬缸的無用之物。填詞的技藝，非但足以使精通于此的文人成就聲名，就是前代帝王，也有因本朝多擅長詞曲之人，而使自己的國家流芳后世的。請讓我一一道來。高則誠、王實(shí)甫等人是元代的著名文士，除填詞之外別無所長。假使他們沒寫《西廂記》、《琵琶記》，時(shí)至今日誰還會(huì)知道他們的姓名？所以他們得以流名后世是因?yàn)椤段鲙洝?、《琵琶記》的流傳。湯顯祖是明朝的才子，其詩文和書信都值得一讀，但膾炙人口的，并非其詩文和書信，而是《牡丹亭》這部戲。假如湯顯祖沒寫《牡丹亭》，那么當(dāng)時(shí)的湯顯祖，有跟沒有也沒有什么區(qū)別，更何況對于后人而言呢？所以湯顯祖的名字的傳頌得益于《牡丹亭》的流傳。這就是文人因?yàn)樘钤~而得名。歷代文學(xué)的興盛，都有自己不同的體裁?！皾h史”、“唐詩”、“宋文”、“元曲”，這都是世人的口頭語?！稘h書》、《史記》千古流芳，是偉大的！唐代則是詩人人才濟(jì)濟(jì)。宋朝文士層出不窮。這三代在文壇上呈三足鼎立之勢，是夏、商、周三代之后又一文學(xué)繁盛的三代。元代立國后，不單政事、刑法和禮樂等方面乏善可陳，即使在語言文字、書籍文章這些細(xì)枝末節(jié)，也少有建樹。假如不是推崇詞曲，寫出《琵琶記》、《西廂記》和《元人百種》等書流傳后世，那么當(dāng)時(shí)的元朝也會(huì)和五代、金、遼一樣泯滅，又怎可能在三代之后，還會(huì)掛在學(xué)士文人的嘴上呢？這是帝王國家因?yàn)樘钤~而揚(yáng)名的例子。由此看來，填詞并非是雕蟲小技。而是和史書、傳記、詩歌、散文同源的不同文體。最近喜歡上了戲曲，刻意學(xué)習(xí)元代作家、希望與湯顯祖齊名的人很多，但終究能完成的人很少，沒聽說可以堪稱絕唱的作品。這是為什么？只因?yàn)樘钤~作曲，只有前人的作品可以借鑒，卻沒有成法可以遵循。就像黑暗的屋子里沒有點(diǎn)燈，有眼睛如同瞎子，難怪會(huì)找不到出路，也沒人可以指路。所以半途而廢的人很多，差之毫厘而謬以千里的人也不在少數(shù)。

編輯推薦

《閑情偶寄(白話插圖)》由著名古典文獻(xiàn)和文學(xué)研究專家傅璇琮教授作序特別推薦。國學(xué)經(jīng)典滄海一粟，傳統(tǒng)文化博大精深，全方位白話精細(xì)解讀，消除今人閱讀之艱澀。進(jìn)一步把遙遠(yuǎn)的文化與現(xiàn)代人的距離拉近，引領(lǐng)今天的讀者走進(jìn)一個(gè)源遠(yuǎn)流行、光輝燦爛的文化天地，讓大家感受到國學(xué)經(jīng)典中的力量與理趣。通解＝全譯+讀解。白話通解——注音、注釋、白話等縱向深入，，使讀者毫無障礙地解讀古代經(jīng)典。閱讀氛圍——清晰優(yōu)美的古代版畫，精致舒適的版式設(shè)計(jì)，為讀者創(chuàng)造最嫻靜的閱讀氛圍。最佳入門讀本浮生碌碌，笠翁卻處在其中自得其樂，以一種悠游林下的閑情雅興感知生活，品味生活。把對日常生活的心得融入書中，傾注了自己細(xì)微的觀察和深邃的思考，表現(xiàn)出獨(dú)特的術(shù)造詣和審美情趣。中國古代汗牛充棟的大量典籍中，哪有幾本這樣的書：篇篇頁頁都帶給我們遠(yuǎn)年的樂舞、容色、美味、雅宅、藥香？——余秋雨所言八事，無一事不新，所著萬言，無一言稍故者，以鼎新之盛世，應(yīng)有一二之事未聞之言以擴(kuò)耳目，猶之美廈告成，非殘朱剩碧所能涂飾榱楹者也。亂則以之削平反側(cè)，治則以之點(diǎn)綴太平。

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