唐宋八大家集

前言

　　“智品閣”書系，是計劃將我國具有悠久歷史而又絢爛多彩的傳統(tǒng)文化精品系統(tǒng)地介紹給廣大讀者，特別是青少年群眾，通過注釋、今譯、賞析和點(diǎn)評等，努力克服語言和文化知識方面的一些困難，讓現(xiàn)代讀者能直接接觸古典文明精華，特別可使青少年在開始步入社會階段就對我們偉大祖國的光輝文明有清晰的了解和深切的感悟?！　∥覀儸F(xiàn)在對待傳統(tǒng)文化，也就是所謂國學(xué)，除了專題研究外，確應(yīng)做大量的普及工作。我們應(yīng)當(dāng)力求用通俗而優(yōu)雅、生動且準(zhǔn)確的文筆，向廣大群眾、廣大青少年介紹我國豐富的文化遺產(chǎn)，介紹我國數(shù)千年的歷史長河中涌現(xiàn)出來的眾多優(yōu)秀思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、科學(xué)技術(shù)家，介紹我們古代著作精品，使當(dāng)代讀者更明確得識我們中華民族的文化瑰寶是可與世界各國的文化相媲美的，這就能進(jìn)一步開闊眼界，增長見識，提高文化素養(yǎng)和審美趣味。這對于培育廣大民眾愛國主義思想，加強(qiáng)對祖國和民族的愛，提高道德情操，豐富精神文化生活，都會起很大的作用。　　“智品閣”書系的一大特色，是選輯的范圍極為廣闊，確能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容與多彩風(fēng)格。除著名的經(jīng)典著作《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)（老子）》、《莊子》等以外，有好幾種史書，如《春秋左傳》、《戰(zhàn)國策》、《三國志》、《二十四史精華》，概括了多種史體。另還有地理名著《山海經(jīng)》，軍事杰作《孫子兵法》，佛教名經(jīng)《大藏經(jīng)》。文學(xué)體裁，涵括詩、文、詞、賦及文言小說（《聊齋志異》）。又如《唐宋八大家》，其初編者為明代著名選家茅坤（號鹿門），《明史》本傳稱“其書盛行海內(nèi)，鄉(xiāng)里小生無不知茅鹿門者”，即此書刊行后，鄉(xiāng)村兒童也都爭讀?，F(xiàn)在又從此書精選，確可提供古代散文創(chuàng)作的歷史標(biāo)本。

內(nèi)容概要

　　唐宋八大家是唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍八位散文大家的合稱；他們代表了古代散文的最高成就。本書兼顧八家、風(fēng)格多樣，所選文體除名聲在外的散文外、還包括書信、雜記、游記、贈序、書序、傳記、祭文、寓言、詩歌等眾多文體，使讀者對八大家的全貌和唐宋散文的精妙一覽無余。

書籍目錄

韓愈集原道原毀潮州韓文公廟碑獲麟解雜說一雜說四師說進(jìn)學(xué)解諱辯后十九日復(fù)上宰相書與于襄陽書應(yīng)科目時與人書送孟東野序送李愿歸盤谷序送溫處士赴河陽軍序祭十二郎文祭鱷魚文柳子厚墓志銘伯夷頌《張中丞傳》后序新修滕王閣記毛穎傳御史臺上論天旱人饑狀論佛骨表《順宗實(shí)錄》卷二《宮市》送董邵南序藍(lán)田縣丞廳壁記答李翊書感二鳥賦并序柳宗元集駁復(fù)仇議桐葉封弟辨箕子碑捕蛇者說種樹郭橐駝傳梓人傳小石城山記封建論羆說段太尉逸事狀童區(qū)寄傳蜘販傳三戒鞭賈愚溪詩序始得西山宴游記鈷鋂潭西小丘記吊屈原文答韋中立論師道書設(shè)漁者對智伯夢歸賦楊評事文集后序柳州山水近治可游者記問戰(zhàn)送豆盧膺秀才南游序法華寺石門精室三十韻至小丘西小石潭記石澗記憎王孫文宋清傳歐陽修集朋黨論縱囚論《梅圣俞詩集》序送楊寘序《五代史·伶官傳》敘論《五代史·宦官傳》論醉翁亭記秋聲賦瀧岡阡表豐樂亭記峴山亭記釋秘演詩集序送田畫秀才寧親萬州序賣油翁與高司諫書伐樹記養(yǎng)魚記有美堂記樊侯廟災(zāi)記尹師魯墓志銘曾鞏集寄歐陽舍人書醒心亭記墨池記道山亭記《戰(zhàn)國策》目錄序送李材叔知柳州序越州趙公救災(zāi)記書《魏鄭公傳》王安石集讀孟嘗君傳游褒禪山記伯夷傷仲永答司馬諫議書祭歐陽文忠公文同學(xué)一首別子固泰州海陵縣主薄許君墓志銘蘇洵集管仲論樂論審敵御將任相養(yǎng)才議修禮書狀上韓昭文論山陵書辨奸論心術(shù)六國張益州畫像記木假山記名二子說襄陽懷古禮論蘇軾集刑賞忠厚之至論論范增次韻張安道讀杜詩水調(diào)歌頭江城子南歌子念奴嬌·赤壁懷古歸朝歡··和蘇堅伯固西江月·梅賀新郎留侯論賈誼論晁錯論決壅蔽教戰(zhàn)守乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子凌虛臺記喜雨亭記放鶴亭記石鐘山記超然臺記李氏山房藏書記日喻前赤壁賦后赤壁賦方山子傳文與可畫簣篤谷偃竹記江行唱和集敘三槐堂銘記承天寺夜游記游定惠院書吳道子畫后記游松風(fēng)亭在儋耳書黠鼠賦上梅直講書答黃魯直書與王定國書答毛滂書與參寥子與侄孫元老又答王庠書答謝民師書亡妻王氏墓志銘韓斡畫馬贊剛說寶繪堂記書蒲永升畫后蘇轍集六國論上樞密韓太尉書黃州快哉亭記東軒記孟德傳三國論武昌九曲亭記為兄軾下獄上書墨竹賦上劉長安書上昭文富丞相書隋論唐論《古今家誡》敘《元會計錄》敘子瞻和陶淵明詩集引巢谷傳

章節(jié)摘錄

　　韓愈集　　原道①　　博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道②，足乎己無待于外之謂德③。仁與義為定名④，道與德為虛位⑤。故道有君子小人，而德有兇有吉?！　±献又∪柿x，非毀之也，其見者小也⑥。坐井而觀天，日天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也亦宜⑦。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也；其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。周道衰，孔子沒，火于秦⑧，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊⑨，則入于墨⑩；不入于老，則入于佛。入于彼，必出乎此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者日：“孔子，吾師之弟子也?！狈鹫呷眨骸翱鬃?，吾師之弟子也。”為孔子者，習(xí)聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”云爾。不惟舉之于其口，而又筆之于其書。噫！后之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？甚矣，人之好怪也！不求其端，不訊其末，惟怪之欲聞。

編輯推薦

　　通解＝全譯+讀解?！　「佃淌谧餍蛱貏e推薦。國學(xué)經(jīng)典滄海一粟，傳統(tǒng)文化博大精深，全方位白話精細(xì)解讀，消除今人閱讀之艱澀。　　進(jìn)一步把遙遠(yuǎn)的文化與現(xiàn)代人的距離拉近，引領(lǐng)今天的讀者走進(jìn)一個源遠(yuǎn)流行、光輝燦爛的文化天地，讓大家感受到國學(xué)經(jīng)典中的力量與理趣?！　±ぃ├ぃ┥乒盼模钚恼厶拼撝?。順之所著《文編》，唐宋人自韓。柳、歐、三蘇、曾、王八家外，無所取。故坤選《八大家文鈔》?！　　睹魇?文苑傳》　　集合韓愈，柳宗元．歐陽修、曾鞏；王安石、蘇洵：蘇軾、蘇轍八位大家之文章精粹，品讀散文、書信，雜記、山水游記。贈序、書序、傳記、祭文、寓言、詩歌等眾多文體。“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”，品大家之精粹，賞千古之奇文?！　“自捦ń狻⒁?、白話等縱向深入，使讀者毫無障礙地解讀古代經(jīng)典。　　閱讀氛圍——清晰優(yōu)美的古代版畫，精致舒適的版式設(shè)計，為讀者創(chuàng)造最嫻靜的閱讀氛圍。

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