資治通鑒

前言

“智品閣”書系，是計劃將我國具有悠久歷史而又絢爛多彩的傳統(tǒng)文化精品系統(tǒng)地介紹給廣大讀者，特別是青少年群眾，通過注釋、今譯、賞析和點評等，努力克服語言和文化知識方面的一些困難，讓現(xiàn)代讀者能直接接觸古典文明精華，特別可使青少年在開始步入社會階段就對我們偉大祖國的光輝文明有清晰的了解和深切的感悟。我們現(xiàn)在對待傳統(tǒng)文化，也就是所謂國學(xué)，除了專題研究外，確應(yīng)做大量的普及工作。我們應(yīng)當(dāng)力求用通俗而優(yōu)雅、生動且準(zhǔn)確的文筆，向廣大群眾、廣大青少年介紹我國豐富的文化遺產(chǎn)，介紹我國數(shù)千年的歷史長河中涌現(xiàn)出來的眾多優(yōu)秀思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、科學(xué)技術(shù)家，介紹我們古代著作精品，使當(dāng)代讀者更明確得識我們中華民族的文化瑰寶是可與世界各國的文化相媲美的，這就能進(jìn)一步開闊眼界，增長見識，提高文化素養(yǎng)和審美趣味。這對于培育廣大民眾愛國主義思想，加強(qiáng)對祖國和民族的愛，提高道德情操，豐富精神文化生活，都會起很大的作用?！爸瞧烽w”書系的一大特色，是選輯的范圍極為廣闊，確能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容與多彩風(fēng)格。除著名的經(jīng)典著作《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)（老子）》、《莊子》等以外，有好幾種史書，如《春秋左傳》、《戰(zhàn)國策》、《三國志》、《二十四史精華》，概括了多種史體。另還有地理名著《山海經(jīng)》，軍事杰作《孫子兵法》，佛教名經(jīng)《大藏經(jīng)》。文學(xué)體裁，涵括詩、文、詞、賦及文言小說（《聊齋志異》）。又如《唐宋八大家》，其初編者為明代著名選家茅坤（號鹿門），《明史》本傳稱“其書盛行海內(nèi)，鄉(xiāng)里小生無不知茅鹿門者”，即此書刊行后，鄉(xiāng)村兒童也都爭讀?，F(xiàn)在又從此書精選，確可提供古代散文創(chuàng)作的歷史標(biāo)本。

內(nèi)容概要

《資治通鑒》是古典史書中的一部巨著，司馬光畢生心血，凝聚成了這樣一部浩大卻精致的作品。王國的興替、人生的盛衰，風(fēng)起云涌的政治、驚心動魄的戰(zhàn)爭，奮勇爭先的勇士、運籌帷幄的智者，精彩史實，紛紛在此呈現(xiàn)。歲月悠悠無端，人生不過百年。探索人性中最永恒的情感，體驗今生活不到的精彩，何不到歷史中游覽一番？

作者簡介

作者：(宋代)司馬光 合著者：顧長安司馬光（公元一○一九～ 一○八六），北宋杰出的史學(xué)家和散文家，字君實，陜州夏縣涑（sù）水鄉(xiāng)（今山西運城安邑鎮(zhèn)東北）人，世稱涑水先生。自幼嗜學(xué)，尤喜《左氏春秋》；及長，學(xué)識更為淵博。仁宗（趙禎一○二三－－一○六三，北宋第四代皇帝）寶元（一○三八～ 一○四○）初中進(jìn)士，英宗（趙曙，一○六四～ 一○六七）繼位前任諫議大夫，神宗（趙頊，一○六八～ 一○八五）熙寧（一○六八～ 一○七七）初拜翰林學(xué)士（唐時始設(shè)此官，相當(dāng)于皇帝的秘書兼顧問，參予機(jī)要，宋代以后權(quán)位日低）、御史中丞（官名，始于周期，東漢以后專司彈劾之任）。他在政治上是保守派，頑固地反對王安石的變法，因而曾自請任西京御史臺（御史府長官），退居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗（趙煦，一○八六～ 一○○）繼位后任尚書左仆射（yè）（秦始設(shè)，后分左右，即正副宰相），上任后立即廢除新法，數(shù)月后，卒。追贈太師，溫國公，謚（shì）文正，著作收在《司馬文正公集》中。

書籍目錄

周紀(jì)　周紀(jì)一　周紀(jì)二　周紀(jì)五秦紀(jì)　秦紀(jì)一　秦紀(jì)二　秦紀(jì)三漢紀(jì)　漢紀(jì)一　漢紀(jì)二　漢紀(jì)三　漢紀(jì)六　漢紀(jì)七　漢紀(jì)八　漢紀(jì)九　漢紀(jì)十　漢紀(jì)十五　漢紀(jì)十七　漢紀(jì)二十一　漢紀(jì)三十二　漢紀(jì)三十六　漢紀(jì)四十五　漢紀(jì)四十七　漢紀(jì)四十八　漢紀(jì)五十一　漢紀(jì)五十五　漢紀(jì)五十七魏紀(jì)　魏紀(jì)七晉紀(jì)　晉紀(jì)二　晉紀(jì)三　晉紀(jì)四　晉紀(jì)五　晉紀(jì)八　晉紀(jì)十　晉紀(jì)十二　晉紀(jì)十五　晉紀(jì)十七　晉紀(jì)二十一　晉紀(jì)二十三　晉紀(jì)二十五　晉紀(jì)二十六　晉紀(jì)二十七宋紀(jì)　宋紀(jì)五齊紀(jì)　齊紀(jì)二　齊紀(jì)六梁紀(jì)　梁紀(jì)八　梁紀(jì)九陳紀(jì)　陳紀(jì)十隋紀(jì)　隋紀(jì)一　隋紀(jì)七　隋紀(jì)八唐紀(jì)　唐紀(jì)七　唐紀(jì)九　唐紀(jì)十　唐紀(jì)十一　唐紀(jì)十五　唐紀(jì)十六　唐紀(jì)十七　唐紀(jì)十九　唐紀(jì)二十三　唐紀(jì)二十六　唐紀(jì)三十　唐紀(jì)三十三　唐紀(jì)三十九　唐紀(jì)五十六后周　后周紀(jì)二

章節(jié)摘錄

插圖：周紀(jì)一原文威烈王二十三年（戊寅，公元前四零三年）初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸候。臣光曰：臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀(jì)綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之眾，受制于一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫不奔走而服役者，豈非以禮為之紀(jì)綱哉！是故天子統(tǒng)三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶心腹之運手足，根本之制支葉；下之事上，猶手足之衛(wèi)心腹，支葉之庇本根。然后能上下相保而國家治安。故日：天子之職莫大于禮也。文王序《易》，以乾坤為首?？鬃酉抵眨骸疤熳鸬乇埃ざㄒ?，卑高以陳，貴賤位矣?！毖跃贾?，猶天地之不可易也?！洞呵铩芬种T侯，尊周室，王人雖微，序于諸侯之上，以是見圣人于君臣之際，未嘗不倦倦也。非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之分，當(dāng)守節(jié)伏死而已矣。是故以微子而代紂，則成湯配天矣；以季札而君吳，則太伯血食矣。然二子寧亡國而不為者，誠以禮之大節(jié)不可亂也。故日：禮莫大于分也。夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以別之，然后上下粲然有倫，此禮之大經(jīng)也。名器既亡，則禮安得獨在哉？昔仲叔于奚有功于衛(wèi)，辭邑而請繁纓，孔子以為不如多與之邑。惟名與器，不可以假人，君之所司也。政亡，則國家從之。衛(wèi)君待孔子而為政，孔子欲先正名，以為名不正則民無所措手足。夫繁纓，小物也，而孔子惜之；正名，細(xì)務(wù)也，而孔子先之。誠以名器既亂，則上下無以相保故也。夫事未有不生于微而成于著。圣人之慮遠(yuǎn)，故能謹(jǐn)其微而治之；眾人之識近，故必待其著而后救之。

媒體關(guān)注與評論

此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書。　　——王鳴盛

編輯推薦

《資治通鑒(白話插圖)》由著名古典文獻(xiàn)和文學(xué)研究專家傅璇琮教授作序特別推薦。國學(xué)經(jīng)典滄海一粟，傳統(tǒng)文化博大精深，全方位白話精細(xì)解讀，消除今人閱讀之艱澀。進(jìn)一步把遙遠(yuǎn)的文化與現(xiàn)代人的距離拉近，引領(lǐng)今天的讀者走進(jìn)一個源遠(yuǎn)流行、光輝燦爛的文化天地，讓大家感受到國學(xué)經(jīng)典中的力量與理趣。通解＝全譯+讀解。白話通解——注音、注釋、白話等縱向深入，，使讀者毫無障礙地解讀古代經(jīng)典。閱讀氛圍——清晰優(yōu)美的古代版畫，精致舒適的版式設(shè)計，為讀者創(chuàng)造最嫻靜的閱讀氛圍。最佳入門讀本“以史為鏡，可以知興替”歷史，讓人激情澎湃，讓人扼腕長嘆，讓人識往鑒來。在歷史的文字中感受戰(zhàn)爭的金戈鐵馬、生靈涂炭，在歷史的文字中感受政治的波詭云譎、盛衰無常，讓心靈享受關(guān)于社會與人生的超然。楚漢爭雄，三國鼎立，南北對峙，大唐盛世。這里有最豐富而傳奇的歷史事件，這里有最鮮活而個性的歷史人物。王朝的交替，人世的浮沉，勇者的進(jìn)取，智者的交鋒，成功的艱辛，失意的辛酸——這是一個真實存在過的世界。

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