唐宋八大家集(全四冊(cè)）

前言

中華文明的歷程，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)地下出土的實(shí)物考證，迄殷商之際，就已經(jīng)出現(xiàn)文明起源的標(biāo)志——文字。此種文字，或刻于甲骨，或銘于青銅，概因材料限制，所記史事無(wú)不約略而簡(jiǎn)明。春秋時(shí)期，簡(jiǎn)牘出現(xiàn)，而后縑帛流傳于世。但仍未步入尋常百姓家。直到紙張的出現(xiàn)，典籍才真正擴(kuò)大了傳播的范圍。璀璨的中華民族文化典籍，先后在這些載體中延續(xù)，為后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。延至唐代，雕版印刷術(shù)的發(fā)明，加快了典籍的傳播進(jìn)程。有宋以來(lái)，活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，使大批量典籍的印制成為可能?？虝辉贋楣俑?dú)有，開始轉(zhuǎn)向了民間。兩宋三百一十六年間，刻書事業(yè)最為興盛，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，官私刻書竟達(dá)一萬(wàn)多種，而印刷數(shù)量更是以千萬(wàn)來(lái)計(jì)，各種名目的圖書進(jìn)入了百姓之家。即便元代，歷時(shí)雖不足百年，但是刻書數(shù)目也達(dá)到三干多種，數(shù)量蔚為可觀。然而，隨著朝代更迭，“兵燹”與“禍亂”盛行，各種典籍散佚極其嚴(yán)重，加之歷代執(zhí)政者焚書，傳世典籍已經(jīng)日趨珍惜。至明清，唐、五代時(shí)期所刻典籍，如片鱗只甲，大多湮沒(méi)于世；而宋元時(shí)期所刻典籍，亦所剩無(wú)多。宋版書千金難求，一旦偶獲，即被奉為瑰寶。無(wú)怪乎清代版本學(xué)家、校勘學(xué)家顧千里發(fā)出這樣的慨嘆：“宋元本距今遠(yuǎn)者八百余年，近者不足五百年，而天壤間乃已萬(wàn)不一存。”

內(nèi)容概要

　　古圣先賢之書，是中華文明的載體，是華夏民族性格的內(nèi)在成因。從《周易》、《論語(yǔ)》、《四書五經(jīng)》到《三希堂法帖》，囊括經(jīng)史子集各類精華、書法碑帖、歷代畫傳等，從國(guó)學(xué)經(jīng)典和國(guó)學(xué)藝術(shù)兩方面，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的博大厚重。　　國(guó)學(xué)類文章精選歷代校注正統(tǒng)底本，集結(jié)當(dāng)世國(guó)學(xué)大師之力，為文中古奧言辭注釋，并用優(yōu)美紆徐的白語(yǔ)文盡現(xiàn)古人言語(yǔ)風(fēng)致，傳統(tǒng)版畫延展文章深遠(yuǎn)意境國(guó)藝類圖集原色印刷，畫面清晰、纖毫分明除個(gè)別圖集外，都豎行排版，選用古代通行字體，盡可能保留古籍韻味?！　∑谕麉矔沙蔀槲幕缟姓叩牡洳鼐?。

書籍目錄

冊(cè)一韓愈集原道原毀潮州韓文公廟碑獲麟解雜說(shuō)一雜說(shuō)四師說(shuō)進(jìn)學(xué)解諱辯后十九日復(fù)上宰相書與于襄陽(yáng)書應(yīng)科目時(shí)與人書送孟東野序送李愿歸盤谷序送溫處士赴河陽(yáng)軍序祭十二郎文祭鱷魚文柳子厚墓志銘伯夷頌《張中丞傳》后序新修滕王閣記毛穎傳御史臺(tái)上論天旱人饑狀論佛骨表《順宗實(shí)錄》卷二《宮市》送董邵南序藍(lán)田縣丞廳壁記答李翊書感二鳥賦并序送石處士序祭田橫墓文爭(zhēng)臣論柳宗元集駁復(fù)仇議桐葉封弟辨箕子碑捕蛇者說(shuō)種樹郭橐駝傳梓人傳小石城山記封建論羆說(shuō)段太尉逸事狀冊(cè)二童區(qū)寄傳蝜蝂三戒臨江之麋黔之驢永某氏之鼠鞭賈愚溪詩(shī)序始得西山宴游記鈷鋂潭西小丘記吊屈答韋中立論師道書設(shè)漁者對(duì)智伯夢(mèng)歸賦楊評(píng)事文集后序柳州山水近治可游者記問(wèn)戰(zhàn)送豆盧膺秀才南游序法華寺石門精室三十韻至小丘西小石潭記石澗記憎王孫文歐陽(yáng)修集朋黨論縱囚論《梅圣俞詩(shī)集》序送楊寘序《五代史·伶官傳》敘論《五代史·宦官傳》論醉翁亭記秋聲賦瀧岡阡表豐樂(lè)亭記峴山亭記釋秘演詩(shī)集序送田畫秀才寧親萬(wàn)州序賣油翁與高司諫書伐樹記養(yǎng)魚記有美堂記樊侯廟災(zāi)記尹師魯墓志銘曾鞏集寄歐陽(yáng)舍人書醒心亭記墨池記道山亭記《戰(zhàn)國(guó)策》目錄序送李材叔知柳州序越州趙公救災(zāi)記書《魏鄭公傳》王安石集讀孟嘗君傳游褒禪山記伯夷傷仲永答司馬諫議書祭歐陽(yáng)文忠公文同學(xué)一首別子固泰州海陵縣主簿許君墓志銘蘇洵集管仲論九日和韓公樂(lè)論諫論上諫論下審敵御將任相養(yǎng)才議修禮書狀……冊(cè)三冊(cè)四

章節(jié)摘錄

分冊(cè)封面：插圖：秦始皇的時(shí)候，蒙恬將軍帶兵去攻打南方的楚國(guó)，大軍駐扎在了中山，蒙恬想要搞一次大規(guī)模的圍獵，來(lái)震懾楚國(guó)。蒙恬叫來(lái)左庶長(zhǎng)、右庶長(zhǎng)和軍尉，用連山來(lái)占卜這件事的吉兇，卦象顯示了天運(yùn)、人事的吉利兆頭。占卜者祝賀蒙恬說(shuō)：“這次田獵所要獲得的，不是長(zhǎng)角利齒的野獸，而是身著粗布短衣的人，這些人嘴上有缺口、胡須很長(zhǎng)，長(zhǎng)有八竅，盤腿坐在自己的腳背上。您只需要選取他們之中優(yōu)秀的人，依靠他們來(lái)書寫竹簡(jiǎn)，可能就會(huì)統(tǒng)一天下的文字，秦國(guó)估計(jì)就能兼并諸侯國(guó)了吧！”蒙恬聽后于是去田獵，抓住了毛氏家族，并從他們之中選出了最優(yōu)秀的人，用車子把毛穎拉了回來(lái)，并且在章臺(tái)宮把俘虜獻(xiàn)給了秦始皇，把他的族人都聚集在一起居住，管制住他們。秦始皇讓蒙恬賜給了毛穎一些王地，把他封在管城，人稱管城子。毛穎漸漸受到了始皇的親近和寵愛，并承擔(dān)起了重要工作。毛穎博聞強(qiáng)記，做事聰明快捷，他把從早期結(jié)繩記事那時(shí)候開始，一直到現(xiàn)在秦朝的歷史，全部都記載編錄了下來(lái)。陰陽(yáng)、占卜、看相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人等方面的書籍，以及佛家、老子、外國(guó)等方面的學(xué)說(shuō)，他也都知道得非常詳細(xì)。對(duì)于現(xiàn)在的各種事務(wù)他也很熟悉，政府公文以及市面上記載錢財(cái)、貨物數(shù)額的賬本，都能按照皇上的意思寫好。這樣一來(lái)，上至秦始皇、太子扶蘇、胡亥、丞相李斯、中車府令趙高，下到普通的老百姓，沒(méi)有不欣賞重視他的。他還很善于做人，不管對(duì)方為人正直還是邪惡、做事聰明還是笨拙，他都聽任這些人的安排，即使最后被他們拋棄，也什么都不說(shuō)，始終守口如瓶。

編輯推薦

《唐宋八大家集(套裝共4冊(cè))》：博古通今的千年文章。文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺。或豪逸奔放、或曲折多姿，嘆為觀止的大家之作。或議論、或敘事，融會(huì)古今之散文經(jīng)典。精美版畫與圖說(shuō)相配，意蘊(yùn)豐富而深遠(yuǎn)。

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