毛澤東讀西游記

前言

歷史上有兩次可以相媲美、可以相比擬的“遠征”：一次是人們耳熟能詳?shù)纳蟼€世紀30年代中期紅軍的兩萬五千里長征；另一次要前推一千三百多年，是盛唐高僧陳玄奘用十七年時間行程數(shù)萬里，遍游西域諸國，終于從天竺（今印度）取來佛教經(jīng)卷，溝通了大唐與西域的聯(lián)系，為中外文化交流寫下了輝煌的一筆。六百年前，明代偉大小說家吳承恩依據(jù)唐僧取經(jīng)這個足令炎黃子孫驕傲的歷史事件所衍生的故事，創(chuàng)作成不朽的神魔小說《西游記》。組織和領(lǐng)導了紅軍長征的毛澤東，對描寫唐三藏（玄奘法師）西天取經(jīng)的小說《西游記》情有獨鐘。在古典小說“四大名著”中，毛澤東少年時代最早閱讀的就是神魔小說《西游記》。晚年的毛澤東對其依然興趣盎然，還將各種版本的《西游記》對照著讀。毛澤東曾經(jīng)引用馬克思的話說：“最好的神話具有‘永久的魅力’”。在他讀書生活中，解讀《西游記》具有新奇感受和特殊的地位。研究毛澤東的專家陳晉說：“在毛澤東的眼里，《西游記》的故事主脈，同他所領(lǐng)導的反帝反封建的革命運動幾乎有著異乎尋常的同構(gòu)關(guān)系。中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)推倒三座大山這一目標，如同唐僧師徒四人為實現(xiàn)西天取經(jīng)的目標一樣，要經(jīng)歷許許多多的艱難曲折的過程。在這一過程中，進取者隊伍中的各色人等的信仰、意志、毅力、作風、膽識、智慧及其相互關(guān)系，都必然要經(jīng)受九九八十一難的考驗?！?/pre>


內(nèi)容概要
毛澤東曾經(jīng)引用馬克思的話說：“最好的神話具有‘永久的魅力’”。在“四大名著”中，毛澤東少年時代最早讀的就是具有永久魅力的神魔小說《西游記》。晚年的毛澤東對其依然興趣盎然，還將各種版本的《西游記》對照著讀。在毛澤東讀書生活中，解讀《西游記》具有新奇的感受和特殊的地位。    毛澤東十分贊賞唐僧師徒西天取經(jīng)的堅定信念，把這種對事業(yè)的執(zhí)著信念引申到革命實踐中來，是他解讀《西游記》的“主旋律”。唐僧的堅定方向，不怕挫折，矢志取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難而志愈堅；孫悟空的好挑戰(zhàn)、反權(quán)威的戰(zhàn)斗精神，蔑視規(guī)范、灑脫無拘的自由個性，忠于取經(jīng)事業(yè)、不怕任何艱難險阻和妖魔鬼怪的無畏氣概；豬八戒艱苦奮斗、遵循三規(guī)五戒和多勞多得；白龍馬的腳踏實地、任勞任怨和不計名利；以及釋加牟尼、觀音菩薩的“救苦救難，普度眾生”，……這些活躍于神話世界的精神幽靈，都被毛澤東給予“革命性改造”而借用到事業(yè)的新長征中來，發(fā)揮了催征戰(zhàn)鼓和沖鋒號角的作用。    《毛澤東讀(西游記)》圍繞毛澤東對唐僧師徒在西天取經(jīng)過程中所形成的“西游信念”的解讀和闡釋，梳理相關(guān)文獻材料，組成著作框架，全書分為三個單元。第一單元是毛澤東對《西游記》文本的閱讀、對小說作者的評論；第二單元是毛澤東對唐僧師徒堅定信念、斗爭精神、黨性與個性以及內(nèi)部建設(shè)的提煉、分析和運用；第三單元是對具備神魔性、社會性、動物性小說人物的評論、漫議和征引。全書詳盡、具體地展示了毛澤東解讀《西游記》的新鮮經(jīng)驗和獨到見解。


作者簡介
董志新，吉林永吉人氏。生于建國后第三年農(nóng)歷三月廿一，十七歲投筆從戎。受教于遼寧大學中文系和中央黨校。性喜購書、讀書、寫書，尤愛文、史、哲。在連隊七年后，經(jīng)宣傳股、科，處新聞報道崗位，于改革開放前一年調(diào)入沈陽軍區(qū)政治部前進報社，歷任編輯、副主編、主編，二十三年后調(diào)入白山出版社，任總編輯至今。在《紅樓夢學刊》《孔子研究》《孫子年鑒》等報刊上和其他著作中發(fā)表學術(shù)論文計有《曹寅扈從東巡考評》《何其芳紅學年譜》《何其芳論紅樓夢研究綜述》《孫子知彼知己原則與毛澤東戰(zhàn)略建構(gòu)》《孔子論晉文公爭霸戰(zhàn)爭》《孔子軍事民本思想》等數(shù)十篇，著作計有整理校訂的《何其芳論紅樓夢》、與人合著的《將才論》《未來與沉思——核后時代的軍事人才》、自著的《典故的運用》《男兒有志揮金戈》等十部。近二十年來醉心于毛澤東與傳統(tǒng)文化、《紅樓夢》與紅學、孫子與孔子兵學的思考和探索。


書籍目錄
毛澤東與西游信念（自序）原來是一本《西游記》　在課桌下面用紙做菩薩　原來是一本《西游記》　有意找“蓬萊仙島”　講孫猴子大鬧天宮的故事　國文節(jié)選《西游記》的篇章　趁著酒興講《西游記》　會客廳里放著五種版本的《西游記》　圈畫研究論文集吳承恩的“民主文學”　  生活在“十六世紀”  晚年境遇凄涼  作者吳承恩不信這些  以花果山為背景寫了《西游記》  《西游記》影響對人民的教育聽說胡適改寫了八十一回（難）要看到唐僧師徒的堅強信仰抗大教育方針與唐僧師徒優(yōu)缺點唐僧師徒的黨性與個性不要采取“鯉魚精”的態(tài)度第七回以后章節(jié)與農(nóng)民起義規(guī)律沒有過不去的火焰山青牛精與事物本質(zhì)唐三藏萬里長征去取經(jīng)（唐僧之一）　人的腦力能夠有很大的發(fā)展  ‘學外國比后代困難得多　為我們國家爭了光　贊賞玄奘帶回六百多卷佛經(jīng)　青年玄奘創(chuàng)立新教派　對唐代文化發(fā)展產(chǎn)生了極大影響唐僧就是一個大翻譯家（唐僧之二）　學個唐三藏做翻譯]：作　中國歷史上也有翻譯工作　玄奘翻譯的《心經(jīng)》比較好讀他的方向是堅定不移的（唐僧之三）　一心一意去西天取經(jīng)　唐僧跋山涉水到印度取經(jīng)　爭取和平需要唐僧那種信念　提倡唐僧西天取經(jīng)精神唐僧是伯恩斯坦（唐僧之四）　缺點：警惕性不高　少些唐僧的愚氣　唐僧是伯恩斯坦　唐僧的鄉(xiāng)愿思想僧是愚氓猶可訓（唐僧之五）我們要學習孫悟空的本領(lǐng)（孫悟空之一）　上天入地變化多端　很靈活很機動　與“鄉(xiāng)愿思想”相反　激勵孫行者　今日歡呼孫大圣大鬧反動統(tǒng)治者的天宮（孫悟空之二）　把天兵天將打個落花流水　《大鬧天宮》是大家贊成的　有個最革命的孫猴子　我們不會像孫悟空大鬧天宮那樣　有大鬧天宮的勢頭　叫孫悟空大鬧天宮為什么把孫猴子封為“弼馬溫”?（孫悟空之三）　卻連弼馬溫也不給我們做　搞個弼馬溫就說是毒草　玉皇大帝不公平孫猴子把尾巴變旗桿（孫悟空之四）　尾巴是藏不住的　把尾巴變成個旗桿　翹得像孫行者的尾巴那樣高  孫悟空七十二變（孫悟空之五）　七十二變與矛盾轉(zhuǎn)化　七十二變與革命兩手　七十二變與演活英雄孫行者對付鐵扇公主（孫悟空之六）　鉆進鐵扇公主的肚子里　小人物鉆進肚子里鬧天宮　你真是個“孫悟空”呀!　有孫行者對付鐵扇公主為例　鉆進鐵扇公主肚子里造反　孫行者鉆肚皮興妖作怪　借芭蕉扇扇滅了火比孫行者的金箍還硬（孫悟空之七）　“緊箍咒”里面有句叫“寫筆記”　孫悟空沒有緊箍咒不行　戴上緊箍咒反教條主義就剩一半了在八卦爐里鍛煉（孫悟空之八）孫悟空會騰云駕霧（孫悟空之九）　我們不會騰云駕霧　像孫悟空一樣翻過來　借兵器與“出妖怪”　孫悟空式的危險　不像孫猴子吃鐵砂拉鐵屎虎氣為主猴氣為次（孫悟空之十）　來了“哲學虎”艾思奇　猴氣與“驅(qū)張運動”　在我身上也有些猴氣多勞應(yīng)當多得（豬八戒之一）  有個優(yōu)點就是艱苦  多勞應(yīng)當多得  必要的清規(guī)戒律長征路上的“豬八戒”（豬八戒之二）一輩子是個自由主義者（豬八戒之三）豬八戒那個通天河（豬八戒之四）豬八戒吃蜜桃（豬八戒之五）沙和尚是不是你的本家?白龍馬的無名英雄精神釋迦牟尼主張普度眾生（如來佛之一）　“被壓迫民族的人”　創(chuàng)立佛教是青年時候的事　釋迦牟尼的經(jīng)典比孔夫子著的書還多吧？　主張普度眾生　你們可以學釋迦牟尼的辦法　宗教家釋迦牟尼“則自神奇之”　釋迦死年亦高　釋迦牟尼的“博士之實”我之包圍好似如來佛的手掌（如來佛之二）　有如來佛的本事　跳出如來掌心的孫悟空　如來手掌化成五行山　敵對分子是在如來佛手掌中認為觀音是大慈大悲救苦救難的神  童年隨母拜觀音  愷惻慈祥感動庶匯  觀音大士不曾打倒土豪劣紳  真有點慈悲為懷普度眾生的樣子  你母親一定信佛吧?  你們是“大慈大悲的人們”  女身·母愛·觀音菩薩  單唱一本《香山記》玉皇大帝是很專制的  玉皇大帝、神仙系統(tǒng)和神權(quán)  “不犯錯誤的人”  猶如玉皇大帝偶爾不下雨  玉皇大帝不幫忙　他的官僚主義很厲害  玉皇大帝管的范圍  我們國家的上帝  天堂也要劃分勢力范圍  告“玉皇大帝”的狀社會主義世界是這些人當閻王　閻羅天子、陰間系統(tǒng)與神權(quán)　　當馬克思作閻王的時候　現(xiàn)在分兩個地獄　閻王不叫自己去用龍王桌上能搶到的東西來滿足需要　國民黨·國王·龍王　龍這個東西是不存在的　龍王菩薩是他們的“保險公司”　龍王對農(nóng)民的關(guān)系密切　飛起玉龍三百萬主要參考文獻資料后記叢書后記——我這樣寫毛澤東讀“四大名著”


章節(jié)摘錄
插圖：原來是一本《西游記》魯迅先生說：“我們從幼小以來，就受著對于意外的事情，變化非常的事情，絕不驚奇的教育。那教科書是《西游記》，全部充滿著妖怪的變化?！保ā遏斞刚撝袊诺湮膶W》，福建人民出版社1979年10月版，第130頁）對意外的變化非常的事情絕不驚奇，這是成熟的表現(xiàn)，是老練的表現(xiàn)，是通權(quán)達變的表現(xiàn)，是洞明世事的表現(xiàn)。《西游記》這部神魔小說到處是對妖魔鬼怪魑魅魍魎無窮變化即人問萬象的描寫，足以為人生指南。這種“絕不驚奇”的教育開始于“幼小以來”，教科書正是《西游記》！在毛澤東的閱讀視野里，《西游記》正是這樣一部認識人生認識社會的教科書。因此，他終生喜讀這部神奇的古典小說。在課桌下面用紙做菩薩少年毛澤東讀《西游記》早于瀆《三國演義》和《水滸傳》。這話是毛澤東少年時代的朋友、東山學堂讀書時的同學蕭三講盼：非常喜歡舊中國流行的許多小說：《精忠傳》啦，《說唐》啦，《西游記》啦，《封神榜》啦，后來就是《水滸傳》啦，《三國演義》啦……等等，他都讀了又讀。他讀完經(jīng)書之后，和別的小學生一樣，把小說藏在經(jīng)書底下偷著看。（蕭三：《毛澤東同志的青少年時代蕭三講的是毛澤東在私塾讀書時的故事。那時毛澤東為了滿足自己的求知欲，他便設(shè)法尋找各種書籍，大量誦讀那些當時被人們認為是“歪門邪道”的雜書，中國古典小說，如《西游記》《水滸傳》《三國演義》等。他在讀這些書時極其用功，也像“正課”一樣分別打上圈圈點點，寫上批語，記錄當時的體會。他的記憶力很強，小說中的人物和情節(jié)大都記得清清楚楚，平時給別人講故事或?qū)懳恼?，都能靈活運用，講得（或?qū)懙茫┗铨埢瞵F(xiàn)。上課時，他聽著聽著，便偷偷地看起古典小說來，有時，他還在課桌下面用紙做菩薩，菩薩全是書中的“舶來品”，比如劉備、宋江、孫悟空……若干年后，他回憶說：“我熟讀經(jīng)書，可是不喜歡它們。我愛看的是中國舊小說，特別是關(guān)于造反的故事。我很小的時候，盡管老師嚴加防范；還是讀了《精忠傳》《水滸傳》《隋唐》《三國》和《西游記》。”“許多故事我們幾乎背得出，而且反復討論了許多次?！痹谡n桌下面用紙做菩薩，做孫悟空，這在今天看來也是一種“淘氣”，一種“妄為”，一種“惡作劇”，但是無可否認，正是這種為私塾先生所不允許的行為，使少年毛澤東開始了文學啟蒙，把書本上的文學形象化做了自己身邊的生活具象。紙菩薩和紙孫悟空無疑表達著這位少年對神魔精靈的初始理解。或許，這是他對書本知識的溫習和復讀，并開始了一種可以稱之為“再創(chuàng)造”的思維活動。原來是一本《西游記》少年毛澤東在十四五歲的時候，停學在家務(wù)農(nóng)。白天同成年人一起在田間勞動，晚問替父親記賬。雖然輟學，仍舊繼續(xù)讀書。讀當時在村里和親戚朋友處找到的一切書籍，常常瀆到深夜。在挑燈夜瀆中，毛澤東喜歡看時人認為是不正經(jīng)的“雜書”。白天下地勞動了一天，晚上還要幫父親記賬、算數(shù)，實在有點累?？墒?，像《西游記》《三國演義》《水滸傳》一類，的中國舊小說，只要拿起來，就舍不得放下，常?？吹媒蚪蛴形?，毫無睡意。父親毛坳！生和母親文七妹帶著弟弟毛澤覃，住在隔壁房間，經(jīng)常看見毛澤東的窗口還有燈光，就催促他早點休息。母親擔心他長期熬夜，會把身體搞垮，就催促他快點睡覺。盡管如此，毛澤東還是繼續(xù)讀他的書。每天夜里，他都要坐在小油燈下讀書至深夜？好多次都是父母親催促過兩三遍他才上床。為了避免父母的催促，他經(jīng)常佯裝已經(jīng)睡覺，卻用自己床上的那條老藍花布印花被單，遮住窗戶，不讓燈光照射出去。他父親是個十分精明的人，一點點響聲都瞞不過他，雖然看不見燈光，卻聽見了兒子翻書的沙沙聲。一次，他悄悄地從床上爬起來，披上衣服走到外邊，掀開那塊遮擋的被單，看見毛澤東還在讀書，認為他浪費了燈油，一下火冒三丈，幾步?jīng)_進兒子的臥室，一把奪過毛澤東手上的書，氣沖沖地對毛澤東說：“哪里這樣不聽話，一夜熬掉我一盞桐油，一個月就是幾百文銅錢，這樣下去，一份家當可能就敗在你手里！”父親邊說邊看書的封面，原來是一本《西游記》。這本書的內(nèi)容他以前聽人家講過，蛻的是孫悟空、豬八戒、沙僧保唐僧去西天取經(jīng)的故事。他歷來不信佛，凡是念經(jīng)拜佛的事，他一概不喜歡?，F(xiàn)在看見兒子在看唐僧取經(jīng)的故事，他越發(fā)生氣了。浪費了燈油且不說，看的又是這種“邪書”，他實在無法容忍。正當父親要大發(fā)脾氣的時候，毛澤東母親文氏也走過來了，她站在丈夫和兒子中間：設(shè)法平息這場風波。她一邊勸說孩子莫看書了，一邊連推帶勸把丈夫拉了出去。直到兒子臥室里熄滅了燈，確實已經(jīng)睡覺了，他們才放下心來。在這場小小的沖突之后，父親也略改變了態(tài)度：只要兒子白天努力勞動，傍晚做完交代的事后，也就不再過分管兒子看書了。在這停學的幾年中，毛澤東不讀“四書”“五經(jīng)”了，中國的古典小說，成了他主要的精神食糧。三更燈火五更雞，他一直是這樣堅持著，每天日耕夜讀，一點也不覺得疲倦。韶山?jīng)_的書看完了，他就到外地去借。這時他看過的書有：《說岳全傳》《水滸全傳》《三國演義》《封神演義》《西游記》《岳飛傳》等歷史小說和神話故事。這些書籍，精華與糟粕并存，他有時候非常喜歡，有時候又令他氣憤。他很喜歡李逵、武松、魯智深這些不畏強暴的英雄好漢，十分痛恨高俅、童貫、蔡京這些欺壓良民的奸臣賊子。他認為牛皋比岳飛有氣魄，岳飛卻比不上他。岳飛明知秦檜要害他，卻偏要跑到風波亭去送死；牛皋的膽子大得多，他敢于拉起人馬，上太行山落苴……在貪讀這些神話故事和傳奇小說的過程中，少年毛澤東逐漸完成了文學啟蒙教育。即使輟學在家，他也不間斷這種教育。有意找“蓬萊仙島”1918年冬天，青年毛澤東與同學蕭三等到北京發(fā)動驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的運動。據(jù)蕭三回憶：冬天到了，他和毛澤東都想到，沒有見過大海是一大憾事。因此決定到天津附近大沽口去看看。他們乘火車到了天津，然后又轉(zhuǎn)車去大沽口。但下車后走到海濱一看：哪里有萬頃波濤，連水都沒有！只見前面白茫茫的一片，原來是一個冰的世界！他們于是相約：兩人各向一方走去，繞它一周，然后回到原地來集合。毛澤東向西蕭三往東。但毛澤東回來得遲，蕭三等了許久許久，覺得腳都凍了。蕭三問他，哪去了？他笑道，我有意找“蓬萊仙島”的，誰知什么也沒找到……后來，1939年蕭三從蘇聯(lián)回延安在毛澤東處吃飯時，毛澤東還回憶起這次“旅行”，并對人們說：那個時候我還相信舊小說所寫的蓬萊仙島哩……我八歲的時候，非常信神，我父親不信，我和母親還認為不對，會對家里不吉利哩！有人說我從小不信神，那是講錯了……（孫琴安李師貞：《毛澤東與名人》，江蘇人民出版社1993年2月版，第481、486頁）這里提到的“舊小說”，大約就是《西游記》了?！芭钊R仙島”，傳說為神仙聚居之地?！段饔斡洝返诙亍秾O悟空三島求方觀世音甘泉活樹》中描寫：“（孫悟空）在半空中，快如掣電，疾如流星，早到蓬萊仙境?！弊x神話小說，想到書中所描寫的蓬萊仙境去瀏覽體驗一番，只有充滿好奇心而如癡如迷者，才能有如此行為。讀其書，入其地，也是人生趣事快事。在毛澤東，這樣的舉動可謂屢見不鮮：讀《三國演義》，他到曹操戰(zhàn)呂布的徐州去巡游；讀《紅樓夢》，他愿意到建筑美好類如大觀園的杭州劉莊去居?。蛔x《西游記》，他“真希望”找到“蓬萊仙島”。講孫猴子大鬧天宮的故事1927年8月，毛澤東在漢口出席了黨史上十分著名的“八七會議”以后，回到湖南板倉楊家，準備告別妻子楊開慧和毛岸英、毛岸青、毛岸龍三個兒子，去領(lǐng)導湖南的“秋收起義”。利用出發(fā)前的時間，毛澤東和楊開慧在清泰鄉(xiāng)進行了六天深入調(diào)查走訪，撰寫了《土地革命綱領(lǐng)》一文，然后，毛澤東準備到長沙去參加省委擴大會議。吃罷晚飯，毛澤東抱著出生不久的小兒子岸龍，拉著岸青，叫岸英搬一把椅子，帶兒子們到禾坪上去乘涼。這時雖說立秋已過，但據(jù)湖南的氣候規(guī)律，還有24個秋老虎。幸好不時山風習習，帶著一陣陣涼意。月亮初上，繁星滿天。田野傳來陣陣蟲鳴。楊開慧洗罷碗筷，也來到禾坪。當家人就要離開板倉，回長沙去領(lǐng)導秋收起義，這一走，不知什么時候能夠團聚。三個孩子并不知道這些，在禾坪上打鬧過一陣，圍在父親身旁，要講故事。那晚，毛澤東興致很好，問孩子們要聽什么故事。岸英說講“孫猴子”的，岸青說要講很長很長的。毛澤東對妻子說：“你講罷，孩子們喜歡聽你的?！?/pre>


后記
書稿殺青，動手寫后記時翻閱自編的《四大名著剪報資料》，兩條新聞闖入眼簾，讀后感慨系之，有話如鯁在喉，不吐不快。于是先發(fā)浩嘆，把要議之事放在后面。請讀者諸君同來讀讀這兩條新聞：一些令人哭笑不得的“另類讀物”，目前在學生中大行其道，比如說在一本被篡改的《西游記》里，孫猴子偷吃太上老君的仙丹，發(fā)現(xiàn)仙丹竟然是“偉哥”，而玉皇大帝居然用望遠鏡看人裸奔。（2006年1月7日《中國青年報》）中國四大古典名著之一《西游記》歷經(jīng)20余年的日譯之路，終成正果。長達10卷的日文版《西游記》最近由巖波書店出版。該書譯者、北海道大學退休教授中野美代子感慨地稱，自己終于完成了艱辛的翻譯之旅，成功到達了“天竺”……中野美代子笑稱。自己九年前從北海道大學退休時，就準備完成《西游記》的翻譯工作，沒想到又花費了那么長的時間。據(jù)史書記載。唐僧去西天取經(jīng)前后共16年，自己的翻譯之旅則歷經(jīng)了20余年。今年5月末，她完成了最后的校訂，終于大大地松了一口氣?！叭欢钡饺缃?，頭腦中還是不斷有新的謎團出現(xiàn)，這正是《西游記》的魅力所在?！薄瓰榱私忾_這些謎團，她將著手撰寫一部有關(guān)《西游記》的研究專著。（2005年7月27日《中華讀書報》）


媒體關(guān)注與評論
“千日行善，善猶不足；一日行惡，惡常有余。”鄉(xiāng)愿思想也。孫悟空的思想與此相反，他是不信這些的，即是說作者吳承恩不信這些。他的行善，即是除惡，他的除惡，即是行善。所謂“此言果然不差”，便是這樣認識的?！　　睹珴蓶|讀文史古籍批語集》吳承恩的“民主文學”，《西游記》影響對人民的教育。國文課本要節(jié)選《西游記》的篇章?！　　珴蓶|


編輯推薦
《毛澤東讀西游記》：要看到唐僧師徒的堅強信仰。提倡唐僧西天取經(jīng)精神。唐僧就是一個大翻譯家。要學習孫悟空的本領(lǐng)。豬八戒有個優(yōu)點就是艱苦。白龍馬是無名英雄。釋迦牟尼主張普渡眾生。觀音是大楚大悲救苦救難的神。天堂也劃分勢力范圍。玉皇大帝官僚主義很利害。龍王菩薩是他們的“保險公司”。社會主義世界是這些人當閻王。





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