出版時間:2009-08-01 出版社:萬卷出版公司 作者:韓寒 頁數(shù):207
Tag標簽:無
內容概要
本書集合了以韓寒自己獨特的思考方式為基礎的雜文,評時事、人文、電影、藝術、賽車等,把最率性的品格,最出彩的觀點,最犀利的言語,最有趣的內容,一一奉獻給讀者。
作者簡介
韓寒,1982年9月23日生。作家,賽車手。
書籍目錄
這一代人大師們,我等無條件臣服于您伺候舒服為止嚴禁發(fā)表個人喜好獻給王唯懿西我就像這個世界對于中國C—NCAP的質疑電視臺很×很××現(xiàn)代詩一首:周正龍的反義詞原來是陳冠希攝影年好多的皮條客2008年1號文件你是上海的小姐嗎?記錄你讓我重來,我都學不像自己松島楓好歹一成的稅就別去爭它了焦距不能只放在一米處流量太大雷別拿下一代做道具——致網易論壇他們對不起松島楓看過“成人網站”后的反饋一種重要東西的倒退一場民族主義的趕集問愛國,更愛面子回答愛國者的問題如果你是學生我要兩塊錢!強烈要求世界像朝鮮一樣看摩托GP,反對禁摩捐款不是喝喜酒送紅包消息再見四川演唱會我決定統(tǒng)一大業(yè)互動寫給徐浪生而為向小孩們吹牛送徐浪沒頭腦還不高興我要求砸鍋賣鐵贊助奧運會終于出了亞洲好看不好看點火猜想和假假唱希望劉翔再破世界記錄可憐的運動員熄火猜想搞什么搞中國電影金雞×獎和百花癡獎北京長期單雙號限行之后開車被持刀搶劫怎么辦關于中國電影的十堆炮灰哎,該怎么弄呢取消校服領悟副主席鄭主席馴化和孵化刻舟求劍記一件無能為力的事結人家明明是很單純的嘛……近日匯報,內有廣告衣不如新,人還如舊騰訊訪談節(jié)選不要動不動就舉國暴怒
章節(jié)摘錄
這一代人前天參加了《萌芽》十周年的活動,談到了一個問題,是非常老套的一代人的問題。我想說,事實上,不存在一代人和另外一代人,如果非要說有,那我們就說說這一代人。從我看到的情況來說,這一代人其實也是相當傳統(tǒng)的,離婚率居高不下,因為很多人嫁給了歲數(shù),嫁給了住房,而不是嫁給了愛人。一到25歲,人人自危。但從這點可以說明,其實這批人和以前人沒有本質的區(qū)別。但是,外界給了這些人很多的負面評價,這是不公平的,比如所謂的自我、不關心政治。自我其實是件好事情,而且很多表象上性格是由計劃生育導致的。因為獨生子女而帶來的問題,我想這賬似乎不能算在無辜的被生下來的人身上。而所謂的不關心政治,其實也是無稽之談。在當今的環(huán)境下,政治還不是可以用來關心的。以前那批人,只是情不自禁被政治關心了,而他們所扮演的只是政治潮流的小嘍嘍和被害者,被害不能成為一種談資,就好比被強奸其實不能算在自己的性愛經歷里一樣。政治可以關心的時代暫時還沒有到來。而現(xiàn)在這個時代,到現(xiàn)在的諸多不滿和不和諧或者利好和進步,其實和這一代人根本沒有關系,這全是老一輩人搞出來的后果。政府公信力伴隨著CCTV一起空前地喪失,也和這代人沒有任何關系。這一代人暫時只能在娛樂、體育圈露個臉,我想不能對這個社會造成多大的影響。80后的到現(xiàn)在最大的才28歲,最小的19歲,也就是處長和處男的時候,完全沒有任何的權勢,所以權利使用不當造成的后果再推卸到這代人身上是無辜的。自己的屁股沒擦干凈是不能用下一代的胎毛來做草紙的。其他的諸如生活放蕩糜爛,一夜情,“不正當”關系,迷茫,嗑藥,空虛,抑郁等等,從我觀察的結果來看,這的確是從20世紀70年代出生的那批人開始的。但我不覺得這是壞事。有信仰自然好,關鍵是信仰帶我們去何方。如果信仰帶我們去溝里,那我們還是暫且留在岸上看天色吧。但是,我們其實可以很高興地發(fā)現(xiàn),大群體素質的提高正是從這一代開始,最基本的不亂扔垃圾,不隨地吐痰,不插隊,都是從文革后接受教育的那批人開始慢慢培養(yǎng)成的。很多社會陋習和低素質表現(xiàn),恰恰也是老一輩的光榮傳統(tǒng)。這一代人肯定是有錯的,但我相信那更多是個人力量的失誤。而再多的錯,其實在今天說都是不合時宜的。因為現(xiàn)在我們能看到的所有的錯,都是別人的,這一代人的錯,還沒開始。這一代人中的壞蛋王八蛋,都還沒浮現(xiàn)。但是笨蛋肯定有不少,不過這點上哪一代都一樣。大師們,我等無條件臣服于您最近有記者問我,外面說我炮轟和侮辱了很多文學大師,問我怎么看。我就開始回憶,哪里?大師在哪里?想我什么時候炮轟和侮辱李白蘇軾他們來著?后來我終于想起了事情的原委,我覺得,所謂炮轟或者侮辱,是別人生怕不夠勁爆少人看,自己加的標題。這就好比我一拍你的肩膀,說,哥們,你今天穿的衣服我不是很喜歡。最后就演變成我痛扁了別人一頓。事情是這樣,我和陳丹青兩人做一個電視節(jié)目,我說的大意是,新中國以后的中國文學很不注重文筆和文采,我們的課本選文章和要求背誦的那些文章的文采也都很差,老舍,茅盾等人的文筆很差。然后陳丹青補充到,還有巴金。我表示很同意。因為老舍是我一個口誤,我就是想說巴金來著。我們也覺得冰心寫的東西讀不下去。最后我和陳丹青大致說,你看,我們倆說了這個,電視臺就肯定很高興,他們就等著我們說類似的話,就會拿這個來做文章了,因為這個招罵啊,然后大家說我們兩個是炒作,是借這些作家來出名,可我們并不是這么想的。真是沒有辦法說話啊。這個里面我的唯一錯就是,把老舍和巴金搞混了。老舍的文筆還是不錯的,我本意是巴金和茅盾的文筆很差,但巴金老舍茅盾冰心這四位作家,在中國的政治文學體系里,往往是打包在一起的,所以我一時搞混了一個,在此要向老舍先生說聲抱歉。但我很堅定地認為,巴金、冰心、茅盾三人的文筆和文采是非常一般的。至于余華和蘇童,我則沒有說過。我不大明白,評論三個作家的文筆很一般,我個人不喜歡這樣的寫作手法,為什么會變成侮辱大師和毒害青年。今天在人民網上看見有評論說,文化名人不應該在媒介發(fā)表不負責的言論,尤其是大嘴巴言論錯誤導向輿論,出言不遜的結果是傷害整個民族的文學尊嚴。怎么幾句話就把整個民族的文學尊嚴就傷害了呢?作者的名字叫民族么?為什么這個叫“不負責任的言論”呢?我當然為我說的話負責任了。這又不是我一時激動胡說的,我從小學看語文課本的時候就這么認為了。而這怎么就成了錯誤的輿論導向了呢?您的小名叫正確么?對于中國早期的這些作家,我們任何人都是可以根據(jù)個人喜好來評價的。比如我,我個人比較欣賞梁實秋、林語堂、魯迅、錢鐘書這些文采和文字天賦比較好的,比較不喜歡巴金、冰心、茅盾等文采比較差的。我個人的認為是,作為一個作家,最重要的是——作品的情懷,作品的文采和說真話。而對于我們一直強調的“文以載道”和“思想性”,我覺得是應該放在最后的。因為文學很容易變成政治的妓女,導致的結果就是,你跟對了人,你就是崇高和靈魂,你跟錯了人,一模一樣的文字,你就變成了反動和毒草。而我們一直說的“感情真摯”,我也不認同,你一個作家,僅僅只有感情真摯,那還不如去做午夜聊天節(jié)目的知心大姐。所以,我們單單說文字,我個人認為這冰心茅盾巴金三個人的文采的確不行。當然,因為每個人對文采的理解不一樣,所以,大家自然可以覺得這三人不光思想非凡,而且文采也非凡。關于這個,大家各自說理就行了。小學課本選入他們的東西是有問題的,首先,如果是真正的大師級別的東西,我個人認為給剛識字的小學生看,是不合適的,這才是侮辱大師。當然,不要再拿白居易給老奶奶念詩來說事了。但因為政治和思想上的迫切需要,所以有必要在小學階段收入教材,并且背誦。這些范本導致了小學生認為,文章就是應該這么寫的。而這些人被后人所推崇的卻是他們幾十萬個字堆成的整本書,可我們拼命學的是他們的一段話,這也是他們幾個人最弱的地方,那就是在一個段落里的文采。如果我身為一個好的作家,我的寫作手法被一群小學生給分析和模仿了,那我會覺得挺丟人的。人民網的評論繼續(xù)說:對文學大師心懷尊敬之心、追念之心是一個民族的基本涵養(yǎng),是一位有責任的文化人的基本修養(yǎng),貶低大師甚至出言不遜已經超出文藝爭鳴的范疇。這段話我很不認同。首先,這是你的大師,不是我的大師。其次,我不覺得我說茅盾冰心巴金文筆不好是對他們出言不遜。只要不是人身攻擊,你再大的師,無論是人民封的大師或者政黨封的大師,都是可以自由評說的。在我們這個國家里,不能說政治,不能說官員,不能說制度,不能說腐敗,難道連個寫書的都說不得?況且我還沒評說大家所看重的“思想和立意”,單純說個文采而已。在封建社會,評說個大詩人寫的差,不合我意,應該也沒什么問題吧,別等到一千年以后……當然,有人會覺得,沒不讓你說啊,你這不正說的歡么,我們只是都不認同你說的,他們就是文采好,或者那叫文筆樸實立意高。那我也沒辦法。但這些人要比那些危言聳聽的評論家可愛多了。再其次,一位有責任的文化人的基本修養(yǎng)是有骨氣,說真話,不獻媚,不阿諛,絕對不是對文學大師心懷尊敬之心,追念之心。文化人不是來燒香的。我也不覺得這是一個民族的基本涵養(yǎng),如果一個民族的全部人都必須覺得有那么幾個作家,寫的必須是好的,所有的全好,沒有一點不好,否則你就是沒涵養(yǎng),那這是個除了朝鮮以外的什么民族啊。而當時所謂的“冰心的書讀不下去”,這也是陳丹青,包括我的真實想法。任何人都有權利覺得另外一個人的書不在自己的審美里,讀不下去。如果大家讀我的書讀不下去,我也不覺得有什么問題。而為什么在某些評論家眼里,讀不下去冰心就是人格和文學品格出了問題呢?你不能非得逼著我看冰心看得津津有味才行吧,我的確是不喜歡,我也只是把我內心真實想法說了出來。如果你非要逼著我讀冰心的書,我對你的懲罰就是逼著你讀冰心的書??纯茨闶钦嫦矚g還是假喜歡。所以,看見很多在網上痛罵的人,他們的措詞之激烈,表現(xiàn)之激動,是要比玉米相對于李宇春更甚的。但是否巴金茅盾冰心三位老人在他們心中的位置要比李宇春在玉米心中的位置高呢?明顯不是這樣的,我甚至懷疑把老舍茅盾巴金三個人放他們面前,他們能否分清楚誰是誰。當然,你們可以說,你們只認文字不認臉,但是我也懷疑,在那么多叫囂著你膽敢不尊重文學大師的人們,你們中是否都完整地看過你們所“尊敬”的大師的書?是否還記得冰心老舍茅盾巴金原名叫什么?我想,如果李宇春原名叫李春波的話,所有玉米都是應該記得的。所以,其中很多人是巴金冰心茅盾的假粉絲。你們只是單純看我不順眼,不喜歡我,就甘愿馬上搖身變成你們的大師們的不忠實讀者,這是不誠實的。至少在我念書的時候,似乎整個班級甚至學校都沒聽說過有多少人多么喜歡看這三個人的作品的。而現(xiàn)在突然冒出來這么多義正詞嚴的假讀者,我感覺這些茅盾、冰心、巴金的假粉絲馬上就要組成“盾牌”“心冰樂”“京巴”等粉絲團了。對于他們的真讀者,對我留言說,其實巴金寫得很好,并且告訴我為什么好,哪段的那里很好。那我對他們也很尊重,我也會嘗試再去看看。這是正常的文學觀點的不同。而不是借著這三個“大師”的帽子給別人扣更高的帽子,順便名正言順地罵兩句。但到現(xiàn)在,我依然認為,巴金,老舍,冰心,茅盾這四個人中,別的什么都不說,就說文采,除了老舍不錯以外,其他三個人的文采從最差到較差的排名是——冰心,巴金,茅盾。作為一個作家,文筆和文采是非常重要的,一個作家必須要擁有獨特和出色的文字技術和文字風格,這是所謂的思想性和感情真摯所不能代替的,這也是漢字的魅力所在,中國歷來的作家都是很看重這點的,從詩經開始,到唐詩宋詞,到四大名著,無不如此,再到后來的白話文中,錢鐘書梁實秋林語堂胡適魯迅沈從文包括張愛玲做得都不錯,但是因為到了新中國,文字的魅力被思想的正確和意識形體的需要所替代,很長一段時間里,政府和人民再沒有運作出文采出眾的真正文學大師。而現(xiàn)在,看著一些評論家們的意思,是不是面對老巴冰茅他們這些作家,我等必須覺得全部都很好?有異議就是我人格和涵養(yǎng)出了問題?也不用管個人的文學喜好如何,必須拋棄所有閱讀口味,無條件臣服于他們?伺候舒服為止自由有限,禁止濫用。首先,是請您欣賞某詩人和時評員的文章:《瞧不起文學大師瞧得起徐靜蕾》韓寒最大的“亮點”莫過于新浪網博客亞軍的雅稱!寫作本文是筆者拜讀其博客的唯一理由,之前作家韓東批評韓寒走的是野路子、完全非文學、缺乏對寫作的誠意,讀后發(fā)現(xiàn)此言不假。其中有一篇譏諷山東作協(xié)副主席王兆山《江城子》的文章,僅僅一個標題:幸虧沒入作協(xié)。言外之意是瞧不起作協(xié)及王兆山,仿佛作協(xié)是藏污納垢之地,王兆山是水貨作家。殊不知其“幸虧所入的新浪博客”,卻讓一個玩不好文學的演員徐靜蕾坐上了博客王的寶座,自己卻甘居其后。如果博客王是余秋雨或余光中,韓寒他倒還可以炫耀一把,可偏偏不是。甘居徐靜蕾之后可從未聽其“炮轟”過徐靜蕾文筆很差,現(xiàn)在,卻“炮轟”老舍、巴金、冰心等文學泰斗的文章完全沒法看??梢婍n寒瞧得起的人只有徐靜蕾,即使是老舍、冰心等公認的文學名家他也不放在眼里,更不用說王兆山了。這篇在邏輯上很有創(chuàng)新的文章是在某網站的新聞評論上看見的,標題是《韓寒瞧不起文學大師瞧得起徐靜蕾》,把我騙進去點擊了。我身邊也有小朋友問,哥哥最近又說什么了?小朋友沒有讀過三位老人的東西,我就跟他這么解釋來著:你看,新中國的文壇和流行音樂一樣,有四大天王,老舍就好比是張學友,茅盾好比郭富城,巴金好比劉德華,冰心好比黎明。我覺得除了張學友唱的還行以外,其他人都一般,黎明的唱功最差。就這事兒。小朋友覺得沒有什么可以討論的,就跑了。其實把一些神化的符號弄通俗點,就是這樣的。但最對不住的是陳丹青先生,因為我看到了一個網友留言:不了解你要評價的人,你就沒有發(fā)言權,你和陳丹青根本就沒有把這些大師的作品看完,你們就根本不了解他們,你就沒有資格去批評他們。你們兩個人就是兩個80后腦殘……還有留言說,雖然說要言論自由,但是我覺得最近的言論有點太自由了,自由得有點可怕。居然有人可以隨便對大師表示不敬。關于自由,燕趙都市報還有讓人叫絕的肖先生的文章,認為我和陳丹青“攻擊人”,有違法之嫌一說,因為我們已經侵犯了別人的公民權,而且“濫用自由”。我第一次聽見“濫用自由”一說,原來在我國,一個讀者在電視節(jié)目里表示不喜歡某作家的文筆,讀不下去某作家的書已經是濫用了自由,大家可要以我為鑒,你就那么點自由,別濫用。“我不同意你的觀點,但你有說話的自由”,這放在學術討論上,應該照常實用。但是韓寒如此“炮轟”文學大家,不得不讓人思考,這個自由也不是無限的,電視是宣傳為主,以這個宣傳為主,不是學術討論為主的電視,來說某個人怎么怎么不好,恐怕已經超出了學術討論的范疇,有侵犯公民權利和濫用自由之嫌。做個讀者真難。大家拿起一本書千萬記住,你是沒有權利讀不下去的,萬一你真沒讀下去,你是萬萬不能說的,尤其是面對大師,因為你不光人格淪喪了,你還可能違法犯罪了。據(jù)說法律面前是人人平等的,在我身上適用的,在你們身上也肯定適用。但是,這位時評家只想到了侵犯公民權益,最后,最狠的登場了,他也覺得,現(xiàn)在的言論太自由了,居然可以不喜歡大師,暗示我不讀冰心是顛覆社會體制,已經犯下顛覆國家罪,對我封殺事小,槍斃才是王道:國家對網絡和韓寒這樣的人監(jiān)管太松,就應該盡早地封殺,讓他們丑惡的言論爛在肚子里,永遠不能見諸于眾,蠱惑人心!言論自由了,可它總得有個度,像韓寒這樣的人,如果在日本,早被砍了拉出去喂狗了。日本人的愛國是狂熱的,我們并一定要完全效仿,可像韓寒這樣的人,居然在中國被當作偶像一樣膜拜著,就有些奇怪了。我們最近關于余秋雨和王兆山的討論多了些,其實他們對國家和社會并沒什么危害,而韓寒的言論,對社會未來的信仰和價值觀的培養(yǎng),卻不可小覷!倒不是覺得韓寒的威力有多大,只是鴉片的毒害遠大于正面的說教,上癮了就很難戒。韓寒炮轟中國當代幾大文學名家,表面上看似是文化領域里的正常爭論,但仔細揣摩,他是想從根本上顛覆現(xiàn)有的社會體制。教科書歷來被各個國家所重視,教材內容的選用是考慮綜合因素的,其中最重要的一點就是國家利益至上。韓寒含沙射影地說了一大堆,無非是站在一個凌駕于他所處的這個國家利益之上,來制造他的影響,至于他身后更深層次的原因,或許只有他自己清楚。在中國目前之現(xiàn)狀,是沒有文字獄這一說的,否則像韓寒這樣的人,不知被槍斃了多少回。此文最后一句話,我沒感受到作者是在感恩時代和社會的進步,相反,我看到的是作者的無限惋惜和追思——唉,好好的文字獄,怎么就沒了呢。所以,聽了大部分的評論者們自己想象出來的“謾罵大師,踩踏大師,侮辱大師,顛覆大師,顛覆社會制度,顛覆國家”的罪名以及“危害民族”“忘本滅祖”“人性淪喪”的批評,對我提出“砍了”“封殺”“殺掉”“滅掉”“槍斃”等處理方法,我害怕了,我慫了,我決定收回我說的話,投靠他們,并重新告訴大家:那是上午錄的節(jié)目,聽說早上起來要喝水,所以我不小心喝多了,我說的都是胡話,其實啊,在我看過的所有的書里,我最喜歡的是巴金、冰心、茅盾和老舍的書,他們四個人的書我從來愛不釋手。一旦三缺一,我就失去了人生的方向。巴金教我說真話,所以,我從來不說謊,你看,這不正說的歡么。我最喜歡《寒夜》,我愿意為你,忘記我姓名,所以我改名韓寒,以此紀念。因為張愛玲不喜歡冰心,所以我一點都不喜歡張愛玲?!渡洹肺乙驳种屏恕ū粡V電總局禁了,我很高興。誰讓你跟錯人呢?其實湯唯你還是有潛力的,如果當時你演的是《致小讀者》里那可愛的小讀者,就不會是現(xiàn)在這樣子了。他們四人,尤其是冰心茅盾和巴金三人,思想性就別提了,肯定正確,但關鍵是文筆還特別的好,這點尤其難得,我常常情不自禁就背誦了起來,我真希望不光小學語文書里讓我們背誦他們經典的段落啊,我多么希望我參加工作以后,公司都讓我們背誦啊。我多么希望,CCTV的百家講壇里用四百集的節(jié)目對他們的文章進行剖析,這樣,在我死后,我就只盼墳前有屏幕,縱做鬼,也幸福啊。因為以前說過,文學往往是政治的妓女,所以,像上文一樣,我伺候得評論家們舒服不舒服???要不要我叫上陳丹青給大家也認個錯,雙飛更舒服哦……如果大家覺得我這樣的服務很好的話,以后一直點我哦,我的工號是18萬4531號,工號是有點難記,唉,沒辦法,作家里干這行的太多了……
編輯推薦
《可愛的洪水猛獸》繼《雜的文》后再次推出韓寒2008-2009最新博客文的精選。 這是一本觀點獨特、言語犀利的雜文集。什么樣的事讓韓寒有直指人心的氣魄;什么樣的人會引起韓寒的注意;什么樣的電影值得韓寒一說——韓寒說:沒有分量的文字是沒有力量的。
圖書封面
圖書標簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載