在大地上走去

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)作家前沿叢書：在大地上走去》的作者陳原關(guān)注人類心靈的動(dòng)蕩不安和現(xiàn)實(shí)世界的瘡痍和傷痕。他的思緒上天入地，追問(wèn)生死和得失。他關(guān)注民族、大地、鄉(xiāng)土、家園的生生不息和艱難保存著的本原味道。陳原的語(yǔ)言充滿激烈的思辨和優(yōu)美的元素，他犀利入微的洞察力，正如一把鋒利的手術(shù)刀，剖析著時(shí)代的頑癥和人類的虛弱。歲月的感喟、良知的呼喚、語(yǔ)言的音律，無(wú)不使得這部散文集充滿了人性的琳力。

書籍目錄

在大地上走丟野地札記善良是一束賜福的光回望，生命中永恒輪回的冬天生命硬度與虛度的盤點(diǎn)一個(gè)人的海岸我們的村莊里還有什么懷舊：是生命的明亮而不是黯淡尋找城市入口仰視即接近平視亦敬仰去大岸須走遠(yuǎn)給許巍封帝余地：你使用了最有尊嚴(yán)的權(quán)利撫慰一次道德塌方的痛那個(gè)山谷我的山寨讓人類的愛(ài)在大地?cái)嗔烟幒附?/pre>


章節(jié)摘錄
　　我們最落后的交通方式也比徐霞客不知要高級(jí)多少，我們當(dāng)今的旅游機(jī)制已經(jīng)完善到傻瓜都可以走遍天下。我們的一次遠(yuǎn)途旅行也只不過(guò)是徐霞客一次迷路或者問(wèn)路的時(shí)間。我們的旅游已經(jīng)簡(jiǎn)單到只須確定地點(diǎn)和繳費(fèi)。但回首我們的來(lái)路和歸途，我們?cè)谟巫咧罅粝铝耸裁?，“到此一游”是一些旅游者留在景區(qū)令我們最痛恨的皮癬和痼疾，但它不恰恰是我們當(dāng)代旅游者最生動(dòng)的寫照嗎？我們只是通過(guò)旅游使我們的生活高級(jí)化、虛榮化。徐霞客們則不是，行走天下是他們的生活本身和生命本身。徐霞客們不可避免地要早起夜行，風(fēng)餐露宿，饑腸轆轆、車馬勞頓恐怕更是家常便飯，但他們留在大地上的目光更厚重，他們的肌膚、精神和身邊的草木山川更和諧。不可否認(rèn)，游走給我們的感官和心情帶來(lái)的輕松和愉悅也是存在的。在廬山的詩(shī)境里，我們感覺(jué)到的是我們與廬山共同的呼吸，我們的目光既停留于飛瀑流泉，又追蹤于廬山的歷史；在貴州古屯堡文化中，我們可以將我們的筆觸伸向那樣一個(gè)偏遠(yuǎn)閉塞、文化獨(dú)立、神奇神秘的民族部落，我們的心靈是那樣強(qiáng)烈地渴望走近它；在桂林，那獨(dú)秀于天下的山山水水再一次滋養(yǎng)我們的身軀和靈魂，神奇絕倫的景致令我們的腳步只能在它的山山水水間慢行；在黃鶴樓和磨山楚文化中，我們感受的是楚文化對(duì)我們的熏染，它正在沉入我們的生命底部，構(gòu)筑我們新的生命背景；而水鄉(xiāng)周莊就像是一只承載我們的單漿小船，那個(gè)包著藍(lán)布頭巾的搖櫓的江南女子令我們有一種隔著歲月的審美感，我們一邊聽(tīng)漿聲和水聲的交流，一邊閱讀具有幾百年歷史的、藏著一副文化肺葉的江南水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)，好像不遠(yuǎn)處還有絲竹管弦和吳儂軟語(yǔ)隱約傳來(lái)；在巴蜀，在云南高原，我們讀到了大地上那樣的雄美和奇崛，身體被晶亮的鐵絲般的陽(yáng)光纏繞；在陜北的一個(gè)叫店頭的小鎮(zhèn)子，肉夾饃的香氣至今還縈繞在我的記憶中?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《中國(guó)作家前沿叢書：在大地上走去》以中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手魯迅先生命名的魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，是為鼓勵(lì)優(yōu)秀中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、詩(shī)歌、散文雜文、文學(xué)理論評(píng)論的創(chuàng)作，鼓勵(lì)優(yōu)秀中外文學(xué)作品的翻譯，推動(dòng)中國(guó)文學(xué)事業(yè)的繁榮與發(fā)展而設(shè)立的，是中國(guó)具有最高榮譽(yù)的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。魯迅文學(xué)獎(jiǎng)由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦?！对诖蟮厣献呷ァ贩从沉俗髡咧泵娆F(xiàn)實(shí)的所見(jiàn)所聞，超越現(xiàn)實(shí)的所思所感，都充滿著生活的元?dú)馀c藝術(shù)的生氣，并且在“地氣”與“人文”兩個(gè)方面，都表現(xiàn)出了不同作者的筆墨個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)采。





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