品味人生（上下冊(cè)）

前言

什么是人生？    我們的思想與情感有意識(shí)的或無意識(shí)的都會(huì)在腦海中涌現(xiàn)，于是我們便運(yùn)用言辭來表達(dá)它們；我們降臨到世間，然而，呱呱墜地的時(shí)刻早已被我們淡忘，嬰孩時(shí)代不過是記憶中支離破碎的殘片。我們雖生活著，卻失去了對(duì)生活的領(lǐng)悟。    我們無法回答：我們究竟是什么，我們來自何處，又欲往何方？降臨世間是否即為存在之始，而死亡是否即為存在之終？我們?nèi)绾沃髟鬃约旱娜松咳绾味创┤松拿孛埽?   我們?cè)谛[、不完美和未雕琢的狀態(tài)下誕生，終生的目的是要變得完美，以致最后臻于完善。    人生就是如此。    似水流年，徹底再造了我們的思想和情感。每日朝霞變幻越來越深刻地改變著我們的心性和容顏。大凡已成為我們的稟賦的東西都經(jīng)得起各種變化和時(shí)間的考驗(yàn)。    在激動(dòng)不安、若明若暗的青春歲月之后，到來的是成年期的思慮，是從容不迫的有節(jié)奏的生活，是日益豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，是一座內(nèi)心的信仰和理性的大廈的落成。    人生是一個(gè)漸悟的過程，是由此岸到彼岸的騰躍。在這個(gè)過程中，若不飛升，便只有墮落。    讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的歲月中，在體悟人生的過程中，讓思想插上翅膀，飛向莊嚴(yán)、崇高的境地。

內(nèi)容概要

　　人生是一個(gè)漸悟的過程，是由此岸到彼岸的騰躍。在這個(gè)過程中，若不飛升，便只有墮落。

書籍目錄

上第一輯  人生是偉大的奇跡生命的力量人生最高目的是幸福我的信念假如給我三天光明追求不朽的生命生命的奧秘生命的整體是相互依存的生命的價(jià)值有存在便有希望人生的極限時(shí)間與人生真正的意義增加火炬之光要享幸福，莫受痛苦含笑的人生主演自己的人生生與死人生就是追求幸福人啊，你當(dāng)自助醒覺·對(duì)人生的態(tài)度責(zé)任人生最大的成功是飛熱愛生命逆境最能展示美德人生有價(jià)值正因其有悲劇青年人?。∑饋盹w翔吧！真正地愛我的生命做個(gè)真正的聰明人人生雜談以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)盡我所有三種人生態(tài)度我所追尋的人生境界勝利屬于生命領(lǐng)略人生的樂趣學(xué)會(huì)享受人生的樂園悠閑的生活需要恬靜的內(nèi)心堂堂正正的享受人生不要怕死，也不要求死投入生活用心生活人須有生趣才能有生機(jī)清醒就是生活生存還是毀滅生命渴求運(yùn)動(dòng)人類是唯一在工作的動(dòng)物兩種人人生感悟生命之曲自我超越智言慧語人想進(jìn)步須常有戒慎恐懼之心我們要揭示生與死的奧秘我們與這世界同步合拍珍惜每一刻時(shí)間即生命勤天下決無一蹴即成之事我發(fā)現(xiàn)了極短的時(shí)間生命在不息地運(yùn)動(dòng)人生是由“漸”維持的人生的旅程論時(shí)光人生的真諦合乎自然每一個(gè)開端都充滿了憧憬只有自然才能創(chuàng)造人誰都可以擁有太陽生命不怕死病樹前頭萬木春大生命就是大自然人生的韻律之美人生是一個(gè)過程第二輯  尋找心靈的故鄉(xiāng)有所愛，有所惡，有所為，有所不為道德是生命的和諧完美相信自己吧澆鑄一種新的人性堅(jiān)毅之酬報(bào)四P要訣敏捷準(zhǔn)確隨遇而安腦子要冷靜高興給予急求速成是必須謹(jǐn)慎的可以憤怒，但不可含憤終日論自私論嫉妒論猜疑坐享其成者，難成大業(yè)“情、智、勇”為大人物的特質(zhì)知恥才能向上奮斗論禮貌敢于善良你必須對(duì)你自己忠實(shí)無所為而為誠(chéng)實(shí)是最好的策略論美無題水乳不必交融習(xí)慣成自然驕傲的決不是真明白人下第二輯  尋找心靈的故鄉(xiāng)(續(xù))名聲與榮譽(yù)單純與人生懶惰的惡果要生活得寫意消遣就是娛樂逸樂是闋自由的歌勝利者生活是美好的理想與幸福生活的藝術(shù)無事最可貴只為今天讓愛美的天性常在請(qǐng)你自身體驗(yàn)大自然的奇妙在生活面前我要用全身心的愛來迎接今天人的幸福有賴健康的身心永不屈服誠(chéng)偽是品性，卻又是態(tài)度丑陋與美麗不高明又何妨別讓遙遠(yuǎn)的未來使你煩悶寂寞的感覺條條大路通羅馬我不斷前進(jìn)苦中有樂談話的藝術(shù)待人的學(xué)問我主宰我自己你確有把握的就是今日聚精會(huì)神于那一件事上淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)論青年與老年死亡征服不了偉大的靈魂沒有勇氣不行自覺心是進(jìn)步之母有效率的樂觀主義人的品性在童年開始形成中年之樂匆匆無為是一種灑脫的心境徹底·堅(jiān)忍·專一希望是人類的主要福賜志之成就是理想的實(shí)現(xiàn)勝利就是戰(zhàn)斗到最后的時(shí)刻最好現(xiàn)在看到真理暮年時(shí)光明天，明天！女兒羞狂著進(jìn)取的青年人聽泉放眼風(fēng)景無巢秋在無限中尋覓有限的美老我們歌頌勇士的瘋狂一夢(mèng)慢慢慢慢地長(zhǎng)大關(guān)于青春的沉思冬季第三輯  愛的見證論友誼論友誼愛的問詢它是愛愛情——幸福和光明的源泉婚姻愛的絮語男人和女人我關(guān)于女人的見解愛情的味道婚姻格言親愛的天使我所走的路都是引向你的哪怕八百年后，我也一樣愛你愛情與激情今天的婚姻你自己去創(chuàng)造愛情無論苦樂，都分受了一半戀愛不是游戲把優(yōu)越感讓給男人失之交臂的愛情系于一發(fā)什么是愛論愛情愛只要我們能兩相廝守彼此刻骨的愛我們的相愛來自心靈的互通崇高的愛情來自內(nèi)心深處美之歌你難道就沒看出來我愛你這就是愛情兒女應(yīng)當(dāng)讓他們走自己的路我希望兒女必須勝似我孩子婚姻就像一盆花愛情的更新是新生命的開始心靈感應(yīng)愛情隨想父母的愛友情真正的朋友朋友之間，要緊的是相知好的朋友多，自然就向上走了一生一會(huì)青少年時(shí)代結(jié)成的友誼最真誠(chéng)朋友是一切人倫的基礎(chǔ)

章節(jié)摘錄

死是謎，有人把生也看作一個(gè)謎。    許多人希望知道生，更甚于愿意知道死。而我則不然。我常常想了解死，卻沒有一次對(duì)于生起過疑惑。    世間有不少的人喜歡拿“生是什么”、“為什么生”的問題折磨自己，結(jié)果總是得不到解答而悒郁地死去。    真正知道生的人大概是有的；雖然有，也不會(huì)多。人不了解生，但是人依舊活著。而且有不少的人貪戀生，甚至做著永生的大夢(mèng)：有的乞靈于仙藥與術(shù)士，有的求助于宗教與迷信；或則希望白日羽化，或則禱祝上登天堂。在活著的時(shí)候?yàn)榉亲鞔酰蛘呷憧嗪烈苑e來世之?！@樣的人也是常有的。    每個(gè)人都努力在建造“長(zhǎng)生塔”，塔的樣式自然不同，有大有小，有的有形，有的無形。有人想為子孫樹立萬世不滅的基業(yè)；有人愿去理想的天堂中做一位自由的神仙。然而不到多久這一切都變成過去的陳跡而做了后人憑吊啼噓的資料了。沒有一座沙上建筑的樓閣能夠穩(wěn)立的。這是一個(gè)很好的教訓(xùn)。    一百四十幾年前法國(guó)大革命中的啟蒙學(xué)者讓·龔多塞不顧死刑的威脅，躲在巴黎盧森堡附近的一間頂樓上忙碌地寫他的最后的著作，這是歷史和科學(xué)的著作。據(jù)他說歷史和科學(xué)就是反對(duì)死的斗爭(zhēng)。他的書也是為征服死而著述的。所以在寫下最后兩句話以后，他便離開了隱匿的地方。他那兩句遺言是：“科學(xué)要征服死，那么以后就不會(huì)再有人死了?！?   他不夢(mèng)想天堂，也不尋求個(gè)人的永生。他要用科學(xué)征服死，為人類帶來長(zhǎng)生的幸福。他雖然吞下毒藥，永離此世，他卻比誰都更了解生了。  科學(xué)會(huì)征服死。這并不是夢(mèng)想。龔多塞企圖建造一座為大眾享用的長(zhǎng)生塔，他用的并不是平民的血肉，像我的童話里所描寫的那樣。他卻用了科學(xué)。他沒有成功?？墒撬o那座塔奠了基石。    這座塔到現(xiàn)在還只有那么幾塊零落的基石，不要想看見它的輪廓！沒有人能夠有把握地說定在什么時(shí)候會(huì)看見它的完成。但有一件事實(shí)則是十分確定的：有人在孜孜不倦地努力于這座高塔的建造。這些人是科學(xué)家。    生物是必死的。從沒有人懷疑過這天經(jīng)地義般的話。但是如今卻有少數(shù)生物學(xué)者出來企圖證明單細(xì)胞動(dòng)物可以長(zhǎng)生不死了。德國(guó)的懷司曼甚至宣言：“死亡并不是永遠(yuǎn)和生物相關(guān)聯(lián)的?！币?yàn)閱渭?xì)胞動(dòng)物在養(yǎng)料充足的適宜的環(huán)境里便能夠繼續(xù)營(yíng)養(yǎng)和生存。它的身體長(zhǎng)大到某一定限度無可再長(zhǎng)的時(shí)候，便分裂為二，成了兩個(gè)子體。它們又自己營(yíng)養(yǎng)，生長(zhǎng)，后來又能自己分裂以繁殖其族系，只要不受空間和營(yíng)養(yǎng)的限制，它們可以永遠(yuǎn)繼續(xù)繁殖，長(zhǎng)生不死。在這樣的情形下面當(dāng)然沒有死亡。    拿草履蟲為例，兩個(gè)生物學(xué)者美國(guó)的吳特拉夫和俄國(guó)的梅塔尼科夫?qū)τ诓萋南x的精密的研究給我們證明：從前人以為分裂二百次、便現(xiàn)出衰老狀態(tài)而逼近死亡的草履蟲，如今卻可以分裂到一萬三千次以上，就是說它能夠活到二十幾年。這已經(jīng)比它的平常的壽命多過七十倍了。有些人因此斷定說這些草履蟲經(jīng)過這么多代不死，便不會(huì)死了。但這也只是一個(gè)假定。不過生命的延長(zhǎng)卻是無可否認(rèn)的。    關(guān)于高等動(dòng)物，也有學(xué)者作了研究?，F(xiàn)在雞的、別的一些動(dòng)物的、甚至人的組織(tissue)已經(jīng)可以用人工培養(yǎng)了。這證明：多細(xì)胞動(dòng)物體的細(xì)胞可以離開個(gè)體，而在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里生活下去，也許可以做到長(zhǎng)生不死的地步。這研究的結(jié)果離真正的長(zhǎng)生術(shù)還遠(yuǎn)得很，但是可以說朝這個(gè)方向前進(jìn)了一步。在最近的將來，延長(zhǎng)壽命這一層，大概是可以辦到的?？茖W(xué)家居然在顯微鏡下的小小天地中看出了解決人間大問題——生之謎的一把鑰匙。過去無數(shù)的人在冥想里把光陰白白地浪費(fèi)了。    我并不是生物學(xué)者，不過偶爾從一位研究生物學(xué)的朋友那里學(xué)得一點(diǎn)點(diǎn)那方面的常識(shí)。但這只是零碎地學(xué)來的，而且我時(shí)學(xué)時(shí)忘。所以我不能詳征博引。然而單是這一點(diǎn)點(diǎn)零碎的知識(shí)已經(jīng)使我相信龔多塞的遺言不是一句空話了。他的企圖并不是夢(mèng)想。將來有一天科學(xué)真正會(huì)把死征服。那時(shí)對(duì)于我們，生就不再是謎了。    然而我們這一代(恐怕還有以后的幾代)和我們的祖先一樣，是沒有這種幸運(yùn)的。我們帶著新的力量來到世間，我們又會(huì)發(fā)揮盡力量而歸于塵土。這個(gè)世界映在一個(gè)嬰孩的眼里是五光十色；一切全是陌生。我們慢慢地活下去。我們舉起一杯一杯的生之酒盡情地飲下。酸的，甜的，苦的，辣的我們?nèi)珖L到了。新奇的變?yōu)槠匠?，陌生的成為熟?xí)。但宇宙是這么廣大，世界是這么復(fù)雜，一個(gè)人看不見，享不到的是太多了。我們仿佛走一條無盡長(zhǎng)的路程，游一所無窮大的園林，對(duì)于我們就永無止境?！八馈敝皇且粋€(gè)障礙，或者是疲乏時(shí)的休息。有勇氣、有精力的人是不需要休息的，尤其在勝景當(dāng)前的時(shí)候。所以人應(yīng)該憎恨“死”，不愿意跟“死”接近。貪戀“生”并不是一個(gè)罪過。每個(gè)生物都有生的欲望。蚱蜢饑餓時(shí)甚至吃掉自己的腿以維持生存。這種愚蠢的舉動(dòng)是無可非笑的，因?yàn)檫@里有的是嚴(yán)肅。    俄羅斯民粹派革命家妃格念爾“感激以金色光芒洗浴田野的太陽，感激夜間照耀在花園天空的明星”，但是她終于讓沙皇專制政府將她在席呂塞堡中活埋了二十年。為了革命思想而被燒死在美國(guó)電椅上的鞋匠薩珂還告訴他的六歲女兒：“夏天我們都在家里，我坐在橡樹的濃蔭下，你坐在我的膝上；我教你讀書寫字，或者看你在綠的田野上跳蕩，歡笑，唱歌，摘取樹上的花朵，從這一株樹跑到那一株，從清朗、活潑的溪流跑到你母親的懷里。我夢(mèng)想我們一家人能夠過這樣的幸福生活，我也希望一切貧苦人家的小孩能夠快樂地同他們的父母過這種生活。”    “生”的確是美麗的，樂“生”是人的本分。前面那些殺身成仁的志士勇敢地戴上荊棘的王冠，將生命視作敝屣，他們并非對(duì)于生已感到厭倦，相反的，他們倒是樂生的人。所以奈司拉莫夫坦白地說：“我不愿意死?！钡钱?dāng)他被問到為什么去舍身就義時(shí)，他卻昂然回答：“多半是因?yàn)槲覑邸^于熱烈，所以我不忍讓別人將它摧殘?！彼麄兪菫榱吮３帧吧钡拿利悾S持多數(shù)人的生存，而毅然獻(xiàn)出自己的生命的。這樣深的愛！甚至那軀殼化為泥土，這愛也還籠罩世間，跟著太陽和明星永久閃耀。這是“生”的美麗之最高的體現(xiàn)。P10-12

編輯推薦

人生是一個(gè)漸悟的過程，是由此岸到彼岸的騰躍。在這個(gè)過程中，若不飛升，便只有墮落。    《品味人生(上下)》收集了大量古今中外名人的散文，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的歲月中，在體悟人生的過程中，讓思想插上翅膀，飛向莊嚴(yán)、崇高的境地。本書由文昊主編。

圖書封面

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