沉思錄

前言

“人從何處來(lái)，又往何處去？”在這喧囂的世界里，水泥叢林中，面對(duì)茫然的未來(lái)，人總會(huì)在靈魂獨(dú)處時(shí)不斷地思索這個(gè)關(guān)于人的千古之謎。古羅馬皇帝馬可·奧勒留早在幾千年前就對(duì)此進(jìn)行了思考，寫下了這本關(guān)于宇宙與人生的《沉思錄》。    不同于以往簡(jiǎn)單的勸世喻人的讀物，《沉思錄》是一部哲學(xué)倫理之作，也是古羅馬斯多亞派哲學(xué)最后一部重要典籍。它的作者馬可·奧勒留是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝，他根據(jù)自己身居宮廷和所處混亂世界的感受所寫成。行文質(zhì)樸，不尚雕琢，然而由于發(fā)自內(nèi)心，靈性內(nèi)蘊(yùn)，故充塞著一股浩然之氣，字里行間洋溢著他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達(dá)觀的渴望，分析了個(gè)人德行以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，同時(shí)要求人們常常自省，并付諸行動(dòng)。    法國(guó)知名學(xué)者雷朗曾說(shuō)：“馬可·奧勒留使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國(guó)家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！边@句話道出了《沉思錄》的價(jià)值。    當(dāng)然，《沉思錄》不僅僅是一本講人類本性的書，它涉及了人生的很多問(wèn)題，它的精髓似乎永遠(yuǎn)也汲取不盡，每讀一遍都會(huì)有不一樣的感悟。所以，很多偉大的人物都對(duì)這部著作讀過(guò)不只一遍。    據(jù)悉，《沉思錄》一直是著名文學(xué)家梁實(shí)秋最推崇的作品，早年他曾在許多場(chǎng)合向大眾推介它，在《了生死》、《怒》、《養(yǎng)成好習(xí)慣》等散文中一再提到，并在《影響我最深的幾本書》中，以最大的篇幅重點(diǎn)提到這本書。美國(guó)著名作家費(fèi)迪曼在《一生的讀書計(jì)劃》中說(shuō)：“《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁和高貴。這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活?！庇纱丝梢姟冻了间洝返膬r(jià)值所在。    越是經(jīng)典的東西，越需要我們耐心地品讀；越是深?yuàn)W的東西，越需要我們精心地挖掘。經(jīng)典需要解讀，需要總結(jié)，需要?dú)w納，而這也正是編寫本書的目的。通過(guò)本書，你可以閱讀到馬可·奧勒留的這部經(jīng)典之作的基本風(fēng)貌，從這部經(jīng)典之作中學(xué)習(xí)到那些千古流傳的永恒箴言，也可學(xué)到怎樣對(duì)待自己對(duì)待他人。    《沉思錄》是一本樸素?zé)o華而又真誠(chéng)無(wú)比的書。它沒(méi)有冗長(zhǎng)的說(shuō)教，晦澀的思辨，有的只是發(fā)自靈魂深處的思索。它是一本啟迪智慧、安頓靈魂的書，一部博大精深的人生哲學(xué)，細(xì)細(xì)地品讀，終會(huì)有所收獲。

內(nèi)容概要

　　在當(dāng)今時(shí)代，成功的字眼無(wú)時(shí)無(wú)刻不在敲擊著人們敏感的神經(jīng)。成功，是每個(gè)人都孜孜追求的目標(biāo)。總結(jié)一些成功人士、成功企業(yè)的思想與智慧，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)使你多一份自信，多一份成功的機(jī)會(huì)，多一份享受生活的能力。

書籍目錄

上卷　品讀經(jīng)典
　第一章　人生是一個(gè)過(guò)程
　　向高尚的人學(xué)習(xí)
　　做每一件事都像做最后一件事
　　做人要符合自然之道
　第二章　培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)
　　正義、節(jié)制、堅(jiān)忍
　　簡(jiǎn)單、樸素、愉快地生活
　　追求內(nèi)心的寧?kù)o
　　沒(méi)有什么可以不朽
　　用思想熏陶靈魂
　第三章　做一個(gè)好人
　　良好的動(dòng)機(jī)，良好的行為
　　不要任何懷疑和仇恨
　　愛那些注定要和你在一起的人
　　按照本性做事
　　保持心態(tài)的平和
　　……
下卷　解讀經(jīng)典

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   7.從拉斯蒂克斯那里，我認(rèn)識(shí)到我的品格有需要改進(jìn)和磨煉的地方；不要誤入詭辯的邪途，不要寫故作玄虛的文字，不要講陳詞濫調(diào)，不要把自己偽裝成苦修者，或者擺出一副仁慈的樣子來(lái)顯示自己；要學(xué)會(huì)避免修辭、抑揚(yáng)的音律和綺麗的文辭，不以辭害意；不要穿著長(zhǎng)袍在屋里踱來(lái)踱去，以及此類迂腐的舉止；寫信時(shí)行文要樸實(shí)，就像他自己從錫紐薩給我母親寫的信一樣；對(duì)于那些愛發(fā)脾氣的冒犯者，不必耿耿于懷，若對(duì)方有意悔過(guò)知返，就與他冰釋前嫌；讀書要細(xì)心，不可粗枝大葉不求甚解；對(duì)于高談闊論的人，不要隨便附和或相信他們；我還要感謝他，因?yàn)槭撬麖牟貢薪杞o我埃庇克太德的《對(duì)話錄》，才使我了解到這位哲學(xué)家的思想。 8.從阿珀洛尼厄斯那里，我懂得了什么叫自由的精神和永不放棄的決心；懂得了凡事除了依賴?yán)硇?，沒(méi)有其他可以仰仗的東西；學(xué)會(huì)了即使遭遇喪子之痛或疾病纏身也要保持常態(tài)；他也為我樹立了榜樣，一個(gè)人可以威猛堅(jiān)毅，也可以柔和可親；我學(xué)會(huì)了在教導(dǎo)別人時(shí)循循善誘；我還看出，他講授各種哲學(xué)原理時(shí)流暢自然，從容不迫，但卻從不為此驕傲，也不認(rèn)為這是他的特長(zhǎng)；我還學(xué)會(huì)了如果從朋友那里得到幫助后，既不可因此而喪失自尊，也不漠然以待，把它視作理所應(yīng)當(dāng)。 9.從塞克斯特斯那里，我體會(huì)到一種和善的品質(zhì)，他是一個(gè)以慈愛方式管理家庭的榜樣，合于自然之道的人生觀，莊重而不矯情；對(duì)于朋友的利益考慮得細(xì)心周到；對(duì)無(wú)知的人和不講道理的人也能耐心對(duì)待。在與人相處方面他堪稱典范，和他在一起比聽任何阿諛?lè)畛械脑挾加淇?，同時(shí)與他交往的人也很敬重他；他頭腦明晰，對(duì)于人生的基本原則如何發(fā)掘、如何安排，都會(huì)胸有成竹；他從不流露慍怒和其他任何過(guò)分的情緒，似乎完全超出了情緒的影響之外，對(duì)身邊的人永遠(yuǎn)和藹可親；他不惜贊美別人，但從不過(guò)分贊譽(yù)，他知識(shí)淵博，但從不故弄玄虛。 10.從文法家亞歷山大那里，我學(xué)會(huì)了不過(guò)分挑剔別人的過(guò)錯(cuò)；不去苛責(zé)那些在表達(dá)時(shí)用了粗鄙的字眼，或不合文法，或發(fā)音錯(cuò)誤，而是靈活地通過(guò)回答時(shí)強(qiáng)化正確的來(lái)暗示他們；或者通過(guò)表示同意他的意見，和他一起糾正該詞的用法；或者和他一起探討某一件事而不是推敲某個(gè)詞語(yǔ)，或者采取其他的委婉而巧妙的方法加以引導(dǎo)。 11.從弗朗特那里，我學(xué)會(huì)觀察什么是暴君專制的兇殘無(wú)道，以及虛偽狡詐；總之，那些所謂的貴族階層通常都是不近人情的。 12.從柏拉圖派的學(xué)者亞歷山大那里，我懂得了，在不必要時(shí)不應(yīng)該對(duì)任何人說(shuō)“我很忙”以此為托詞，也不可以此為借口來(lái)推卸我們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中對(duì)他人的責(zé)任。 13.從卡圖勒斯身上，我學(xué)習(xí)到了，不要對(duì)朋友的怨言置若罔聞，即使發(fā)現(xiàn)他在無(wú)理取鬧也不可忽視，要安撫他，使他能夠回歸平日的友誼；對(duì)師長(zhǎng)要心懷敬意，由衷地贊美，正如多米蒂厄斯提起雅特洛多圖斯時(shí)那樣；要真正的愛自己的孩子。 14.從我的兄長(zhǎng)西維勒斯那里，我學(xué)會(huì)了愛家庭，愛真理，愛正義；通過(guò)他，我知道了特拉西亞、赫爾維蒂厄斯、加圖、戴昂、布魯圖斯，我學(xué)習(xí)到一視同仁，懂得了權(quán)利平等和言論自由是統(tǒng)治的根基，懂得了君主的最高理想是尊重人民的自由；我還學(xué)會(huì)了始終堅(jiān)定不移地尊重哲學(xué)；樂(lè)于助人，熱心施舍；心存善念，相信朋友；我還觀察到，對(duì)于那些跟他意見相左的人，他能夠坦率地直言相告，朋友們也無(wú)需揣測(cè)他期待什么還是不期待什么，因?yàn)樗騺?lái)心胸坦蕩。

編輯推薦

《沉思錄》是一本樸素?zé)o華而又真誠(chéng)無(wú)比的書。它沒(méi)有冗長(zhǎng)的說(shuō)教，晦澀的思辨，有的只是發(fā)自靈魂深處的思索。它是一本啟迪智慧、安頓靈魂的書，一部博大精深的人生哲學(xué)，細(xì)細(xì)地品讀，終會(huì)有所收獲。

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