莊園里的距離

內(nèi)容概要

　　“在場散文”書系于2011年9月由新疆美術(shù)攝影出版社出版。書系從圖書市場角度而言，是順應(yīng)在場主義散文的影響，及時向市場投放的一套散文集。其目的是讓在場主義與圖書市場互動，及時向市場投放當(dāng)前最新態(tài)勢的散文作品，滿足文學(xué)愛好者，尤其是散文愛好者的閱讀需求。

作者簡介

　　周聞道，本名周仲明，現(xiàn)居四川眉山。中國作家協(xié)會會員，文學(xué)碩士四川文學(xué)獎、孫犁散文獎、中國首屆（1979-2009）西部散文獎、新散文獎、《四川日報》文學(xué)獎等獲得者。漢語寫作中第一個自覺散文流派--在場主義創(chuàng)始人，倡揚(yáng)散文性和在場精神，主張在場寫作應(yīng)當(dāng)具有介入性，當(dāng)下性，精神性，發(fā)現(xiàn)性，自由性。出版散文集《七城書》《對岸》《遁跡水云間》《家的前世今生》《邊際的紅》等13部，經(jīng)濟(jì)專著3部。作品入選多種年選、選本，散文《大地之語》《大海之語》《紫薇》被上海、湖北、河北、河南、陜西、浙江等省市中學(xué)選為高考聯(lián)賽試題。

書籍目錄

在場的旗幟是介入智慧，一個痛苦的分娩想象克羅齊尋找自己的神快樂，但不要驚擾靈魂在伏爾泰的極樂莊園散步那一抹懷疑中的柔情追尋德里達(dá)的流云漂泊，或在理性中享受寧靜尼采發(fā)現(xiàn)的死亡中間領(lǐng)域的曖昧隨海德格爾從頭開始躺在床上，讓思想如此纏綿邏輯里演繹的幸福與不幸在存在與自由中拷問良心輕輕撥動叔本華的鐘擺走進(jìn)柏格森的時空隧道持一份護(hù)照去柏拉圖的理想國紅塵里給我一段距離在音樂的美妙里釋義生命一轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)上帝杏葉紋路里的自由仰望天空，我無法找到標(biāo)題為黑夜的出現(xiàn)點(diǎn)一盞燈讀不懂自我那張笑臉站在陽臺，我沒看清路上那個人城市中有一枝蘆葦在一間帶風(fēng)景的房間想入非非太陽是否照常升起坐在上帝的花園看這世界我的懷疑是一個美麗的符號讀你：沒有眼淚的人是可怕的陽光，或一個春天的崇高

章節(jié)摘錄

　　漂泊，或在理性中享受寧靜　　它的居所是瑰麗的晚霞，　　黑暗，灰蒙，深不可測。是和風(fēng)，是大?！　∷肯栌谒{(lán)天，又深藏于心靈；　　它是運(yùn)動，也是精神，　　它驅(qū)動一切思維和思維的對象，　　在萬物中運(yùn)行……　　吟詠華茲華斯這首詩時，是在一個初冬的夜晚。剛下過一場雨。雨不大，且已停，但放眼窗外，夜空仍停留住雨的足跡，黑暗，灰蒙，深不可測。該是月圓的日子，但月亮和星星都不露面，躲進(jìn)了那無邊的黑色深邃里，天空令人捉摸不定。我知道，這正是漂泊者的心緒印證。短暫的外出不是漂泊，是狩獵，捕魚，公差，下基層調(diào)研，或旅游消閑。比如前幾天，我去了一趟深圳，佛山，廣州；今天又應(yīng)白芷兒之邀，與一幫文友去了岷江河邊悠游，然后還去了福圣李密家朝圣，領(lǐng)略了孝道文化的風(fēng)采。一路吃得好，玩得好，行得好，心情不錯，端的是悠然自在，內(nèi)心無憂，不愁風(fēng)云突變，命運(yùn)莫測。而漂泊則不同。漂泊是無根的浮萍，斷線的風(fēng)箏，是一種下落不明的人生。比如猶太人；比如斯賓諾莎（1632-1677），華茲華斯這首詩的主人?！　∈虑榈木壠穑匪莸健妒ソ?jīng)》里那些神秘的故事。盡管，基督教和伊斯蘭教，都源于猶太人的經(jīng)文和傳說；然而結(jié)果是，這兩大宗教，幾乎都成了迫害和殘殺猶太人的罪惡淵藪。那些故事已很遙遠(yuǎn)，大約在創(chuàng)世紀(jì)不久；與古埃及那位對約瑟的功勞一無所知的新王有關(guān)。新王登基伊始，見猶太牧民繁衍很快，心生不安，怕壯大了的猶太人聯(lián)合敵人攻打自己。于是，設(shè)計奸計，讓猶太人成了法老們的奴役，強(qiáng)迫他們和泥、燒磚，建造宮殿。然后，是摩西的出生。雅各、約瑟、摩西，他們或與匕帝爭斗，或遭遇饑寒，或出埃及，渡紅海，過荒原。這些多舛的命運(yùn)安排，冥冥之中似乎已劃定了某種宿命的軌跡。從此，猶太人的命運(yùn)，好像就這樣被埃及法老們的咒語牽牢了鼻子，演繹不盡的是一幕幕流亡、漂泊、被虐、掙扎的悲劇。從遙遠(yuǎn)的過去，到現(xiàn)在，再到將來。他們依然漂泊，散落世界各地，被拒絕在宗教之外。在這條漫長的流亡路上，我們看見了一個熟悉的身影，斯賓諾莎。　　……

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    莊園里的距離 PDF格式下載

---