出版時間:2011-7 出版社:張啟明 新疆美術攝影出版社 (2011-07出版) 作者:張啟明 編 頁數(shù):218
內容概要
《人文經典快讀書系:中國歷史名人快讀》主要內容包括:春秋戰(zhàn)國卷、道家學派的創(chuàng)始人老子、“萬世師表”的孔子、“摩頂放踵”的智者墨子、道家學派的集大成者莊子、“先秦最后的儒者”荀子、“亞圣”孟子、偉大的愛國詩人屈原、法家思想的集大成者韓非子、兵家之祖孫子、秦漢卷等。
書籍目錄
春秋戰(zhàn)國卷道家學派的創(chuàng)始人老子“萬世師表”的孔子“摩頂放踵”的智者墨子道家學派的集大成者莊子“先秦最后的儒者”荀子“亞圣”孟子偉大的愛國詩人屈原法家思想的集大成者韓非子兵家之祖孫子秦漢卷“千古一帝”秦始皇布衣帝王劉邦雄才大路漢武帝東漢大科學家張衡造紙術的發(fā)明者蔡倫魏晉南北朝卷“治世之能臣,亂世之梟雄”曹操中華民族的千占英雄孝文帝“中國智慧的象征”諸葛亮“書圣”王羲之科學巨匠祖沖之隋唐卷“貞觀之治”的開創(chuàng)者唐太宗中國歷史上唯一的史皇帝武則天“天上謫仙人”李白詩圣杜甫“畫圣”吳道子百代文宗韓愈宋朝卷北宋開國之君宋太祖矯世變俗的改革家王安石狀元宰相文天祥理學大師朱熹活字印刷術的發(fā)明者畢昇北宋文壇領袖歐陽修全能的大才蘇軾……遼夏金元卷明清卷中華民國卷
章節(jié)摘錄
版權頁:插圖:《老子》中有豐富的辯證法思想。它認為道是“周行不殆”,變動不居的。書中列舉了許多對立的方面,如陰陽、禍福、有無、難易、前后、長短、高下、生死、強弱、損益等等,說明事物對立的雙方都是相互依存的,而且認為對立雙方可以相互轉化。他說,“福兮禍之所伏,禍兮福之所倚”,包含著深刻的人生智慧。但老子過于夸大了事物轉化的必然性,并且較多地強調“兵強則滅、木強則折”,即由強大走向滅亡這一面。書中還說,“反者道之動,弱者道之用”,用一個“反”字來概括道的運動,用一個“弱”字概括表述了由此引出的“柔弱勝剛強”的人生信條?!独献印穼Ξ敃r的社會、政治表示不滿,有不少批評。它提出“絕圣棄智”,“絕仁棄義”,“見素抱樸”,“少私寡欲”的人生態(tài)度和“小國寡民”、“清靜無為”的社會政治理想?!暗馈笔抢献铀枷塍w系的核心,他說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!闭J為一切由道生出“道”也是先天地而生的世界萬物的本原,是無形無聲、獨立于整個自然界之外而永遠不變的絕對精神。老子認為自然界和人類社會都是變動不居的。他觀察到天地間萬物萬事存在著互相矛盾的兩個對立面,互相依存、互相聯(lián)結的。他認為,沒有“有”,就無所謂“無”;沒有“難”,就無所謂“易”;沒有“長”,就無所謂“短”。老子還認識到對立面不是一成不變的,它們在向相反的一面轉化。他說,“正復為奇,善復為妖”,認為正常能轉化為反常,善良能轉化為妖孽,委曲反能保全,屈枉反能伸直,低下反能充滿,破舊反能新鮮,少取反能多得。老子雖講對立面的同一性,但不講對立面的斗爭。他反復強調“圣人之道,為而不爭”,“以其不爭,故天下莫能與之爭”,不是以實際行動去解決矛盾,而是極力保持現(xiàn)狀,回避矛盾。
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