中外小說名著快讀

內(nèi)容概要

　　《人文經(jīng)典快讀書系：中外小說名著快讀》主要內(nèi)容包括：《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《聊齋志異》、《詩經(jīng)》、《楚辭》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《史記》、《資治通鑒》、《李太白集》、《杜工部集》、《蘇軾選集》等。

書籍目錄

中國卷《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》《聊齋志異》《詩經(jīng)》《楚辭》《論語》《孟子》《莊子》《史記》《資治通鑒》《李太白集》《杜工部集》《蘇軾選集》《陶淵明集》《竇娥冤》《牡丹亭》《西廂記》《漱玉詞》《儒林外史》《阿Q正傳》《朝花夕拾》《子夜》《駱駝祥子》《茶館》《雷雨》《家》《邊城》《圍城》《平凡的世界》《冰心全集》《朱自清散文全集》《女神》《談美書簡》《文化苦旅》……外國卷

章節(jié)摘錄

　　他除勤奮好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，使他潛移默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時7年?！　〔饺肭嗄陼r代的吳承恩是個狂放不羈、輕世傲物的年輕人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，嘲笑紛至沓來，被人交口稱譽的日子一去不復(fù)返。吳承恩約20歲時，與同鄉(xiāng)一位姓葉的姑娘結(jié)婚，婚后感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年（1531年），吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結(jié)伴去南京應(yīng)鄉(xiāng)試。然而才華不如他的同伴考取了，而他這位譽滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世。接受初次失敗的教訓(xùn)，吳承恩在以后三年內(nèi)，專心致志地在時文上下了一番苦功，但在嘉靖十三年（1534年）秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打擊是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他并不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為：“功名富貴自有命，必須得之無乃癡？”　　《西游記》模擬了一個秩序井然的神仙世界，這個世界帶著清晰的現(xiàn)實社會的影子，那威嚴不可一世的玉帝、太上老君，“要人事”的佛徒、殘暴的各色妖魔似乎都可與現(xiàn)實對號入座?！　庥舻睦寺髁x是《西游記》的基本藝術(shù)特征。書中作者幻想了一個超自然的世界，在這個世界里，神話人物，他們的神奇法寶和所處的環(huán)境又大都有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，同時在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了人們的某種意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表現(xiàn)他們超自然的神性和動物屬性，又能找出社會化個性的蹤影。像孫悟空靈活多變、急躁、好動的個性，分明就是猴的特點，這一動物特性與他樂觀反叛的人格化個性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細節(jié)的真實性。　　吳承恩一生不媚俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好官員有關(guān)。他厭惡腐敗的官場，不愿違背本心，對黑暗的現(xiàn)實持否定態(tài)度。他在《二郎搜山圖歌》一詩中寫道：“民災(zāi)翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四兇。野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功?！闭J為“民災(zāi)”的形成、社會現(xiàn)實的丑惡，原因就在于統(tǒng)治者用人不善，讓“五鬼”、“四兇”那樣的壞人當?shù)?。　　…?/pre>








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