原來這才是江湖

內(nèi)容概要

　　江湖武林是存在于許多人心中的神奇世界，有刀光劍影，有熱血英雄，有俠者大義，有兒女情長……小說和影視劇不斷豐富著人們內(nèi)心中的江湖世界，但歷史上真正的江湖卻鮮有人知曉。
　　其實在一些史實記載中，能夠捕捉到江湖的蛛絲馬跡，這個神奇的世界，曾經(jīng)在歷史上存在過，但也許與每個人心中的江湖，都相去甚遠。剝開人為加工給江湖帶來的過度粉飾，一個真實的江湖，雖有不同的精彩，卻同樣是一個震撼人心的世界。

作者簡介

　　讀者欣賞雜志社
　　于2001年由讀者雜志社創(chuàng)辦。作為中國期刊第一品牌《讀者》旗下刊物中唯一的高端雜志，《讀者欣賞》以提升國人的藝術修養(yǎng)為目標，通過對藝術的通俗讀解，努力打造中國人的美學讀本。經(jīng)過10年發(fā)展，《讀者欣賞》無論發(fā)行量還是影響力，均在藝術綜合類期刊中位居前列。

書籍目錄

中華武術
　笑書神俠
　從傳奇到電影：武俠給的武林
　華山論劍：武術VS自由搏擊
　武林往事之奇門兵器
　武林往事之門派傳奇
　武林往事之百年英雄
　何為武術
輕車熟路
　車轔轔，馬蕭蕭
　敢問路在何方
　行路難——被縛住雙腿的中國人
　車塵馬跡出笑談
　古戰(zhàn)場上的“大殺器”
　抬出來的尊貴
武林中事
　武林正傳
　從天地會到致公黨
　遠征西魯&結(jié)義金臺
　陳近南：哥不是傳說
　司徒美堂：江湖最后一個大佬
　孫中山與洪門的是非恩怨
　洪門VS太平天國
俠之大者
　仗義行俠
　從游俠到武俠
　俠的起源
　縱死俠骨香
　十步殺一人，千里不留行
　俠客三大關鍵詞
　俠客的娛樂生活
　俠之大者，為國為民
鏢局風云
　鏢局興衰五百年
　如何成為一名鏢師
　歷史上有名的鏢局
長生不老
　當我們談論生死，我們談論什么
　五千年長生迷局
　當代“長生不老術”
　蓬萊夢碎黃帝遠
酒樓茶肆
　且吟且飲話酒樓
　古代酒樓的生意經(jīng)
　歷史上有名的酒樓
　《水滸傳》中的酒樓
千年隱士
　隱士的真與假
　古代那些著名隱士
　歷史上的那些群體隱士

章節(jié)摘錄

陳近南：哥不是傳說文/泗水圣徒“平生不識陳近南，便稱英雄也枉然。”在《鹿鼎記》中，最完美卻也最遺憾的“革命者”當非天地會總舵主陳近南莫屬。他輕松打敗了清廷高手，救下了名士顧炎武、黃宗羲、呂留良，輔佐鄭氏割據(jù)一方。在小說里，陳近南是天地會的領袖，武功高深莫測，經(jīng)常往返于臺灣與大陸之間，日理萬機。他既要處理臺灣鄭氏的家務，又要組織天地會弟兄們開展秘密的反清活動；他既是明朝的忠臣，又是江湖上的好漢；除此之外，他還在百忙之中不辭辛勞地教導頑劣徒弟韋小寶，對他呵護有加，教導有方，因此也稱得上是位父親級的好師父。在“凡有華人處，皆喜看金庸”的年代，憑借著《鹿鼎記》的傳播，陳近南廣泛地被人們熟悉。天地會的文獻里有陳近南，而他的原型是鄭成功的部下陳永華。在《鹿鼎記》中，陳近南向韋小寶交代自己的身份：“我姓陳，名近南。這‘陳近南’三字，是江湖上所用。你今日既拜我為師，須得知道為師的真名。我真名叫做陳永華。”陳永華，字復甫，福建同安人。他爹陳鼎是明朝進士，曾協(xié)助鄭成功渡海進攻清廷軍隊。清軍圍攻同安的時候，陳鼎和知縣葉翼云率眾殊死抵抗，在城破之時自縊身亡。當時陳永華為博士弟子員，徹頭徹尾的儒生，清軍破城讓他的生活發(fā)生逆轉(zhuǎn)，也讓他從此與清廷結(jié)下了不共戴天之仇。他逃至廈門投奔了鄭成功。年輕的陳永華在鄭成功的提拔下頗有一番作為。鄭成功知道他爹系大明忠臣，因此對他特別器重，陳永華也盡心竭力為鄭氏服務。鄭成功攻打臺灣的時候，部下意見有分歧，搞得老鄭也拿不定主意。就在這亂紛紛的時候，陳永華“舌戰(zhàn)群儒”，力主攻打臺灣，為鄭氏政權打開一片新天地。但是，定鼎臺灣一年后，鄭成功就病逝了。鄭氏政權內(nèi)部出現(xiàn)了權力之爭。有人想擁戴鄭成功的弟弟鄭襲。被鄭成功重點培養(yǎng)的兒子鄭經(jīng)此刻尚在廈門。聽到這個消息，鄭經(jīng)立刻想興兵討伐，但是陳永華卻讓他別沖動，先禮后兵，最終順利平息了這場政爭，鄭經(jīng)如愿得位。然而，他還沒有真正坐穩(wěn)江山，過了一年，鄭成功的族兄鄭泰又蠢蠢欲動，又是陳永華獻“香餌計”將他處置了，穩(wěn)固了鄭經(jīng)的地位。至此，既是老師又是重臣的陳永華更為鄭經(jīng)倚重，加上鄭經(jīng)的兒子鄭克臧娶了陳的女兒為妻，兩人的關系更加密切。由于和鄭經(jīng)的三重特殊關系，陳永華得以在臺灣政壇大展拳腳。魏源《圣武記》里記載，鄭家以陳永華為謀士，在臺灣“辟屯墾，修戰(zhàn)械，制法律，定職官，興學校，起池館，以待故明宗室遺老之來歸者”。在政治上，他改革完善了鄭成功從廈門搬過來的行政架構(gòu)，使臺灣的地方行政制度和保甲制度環(huán)環(huán)相扣，社會日漸穩(wěn)定；在經(jīng)濟上，他發(fā)展屯田解決軍糧供應，獎勵制糖，推行新制鹽法，鼓勵海上貿(mào)易，使臺灣積累了雄厚的經(jīng)濟實力；在文化上，他推行儒家教育，設立科舉考試，同時善待土著，提高他們的文化水平，使臺灣的文化獲得大發(fā)展。因此，陳永華被譽為鄭經(jīng)時期的“文臣第一”。臺灣歷史學家連橫曾把陳永華比作臺灣的諸葛亮：“永華以王佐之才，當艱危之局，其行事若諸葛武侯，而不能輔佐英主以光復舊物，天也。然而開物成務，締造海幫，至今猶受其賜，偉也。”《鹿鼎記》中的陳近南是鄭成功的軍師，這點與歷史一致；說他英明神武，輔佐鄭家兩代王爺，確似諸葛武侯。但要說他是會“凝血神抓”的武林高手，讓惡人聞風喪膽的江湖大俠，那便是杜撰了。陳近南出身書香門第，一生為王事奔波，哪有空閑去練就一身好武藝呢？好在《鹿鼎記》里陳近南一出場便是位書生打扮，可見金庸還是將陳永華的歷史形象保留了一絲?！堵苟τ洝防铮惤显怦T錫范、鄭克塽的毒手，死在通吃島。正史中記載，他與這二人早有積怨。他支持鄭經(jīng)長子鄭克臧即位，馮錫范卻支持鄭克塽奪位，于是才有了小說里的數(shù)場惡斗。其實正如金庸點出的，陳近南之女嫁于克臧，馮錫范之女嫁于克塽，鄭家兄弟爭位自然會將兩位岳丈卷入其中。1674 年，鄭經(jīng)和耿精忠相約北伐，與當年鄭成功北征南京、東征臺灣時由陳永華輔佐鄭經(jīng)留守廈門如出一轍，陳永華再次輔佐世子鄭克臧留守臺灣。然而時移世易，此時的馮錫范、劉國軒與陳近南同樣功勛卓著，見陳獨握重權，對陳永華羨慕嫉妒恨集于一身，密謀排擠陳永華。一天，馮錫范宴請陳永華，說道：“永華兄啊，我作為侍衛(wèi)，自愧護駕西征沒有尺寸之功，回來后仍然占著這個位子，很羞愧呀。所以我準備將所管轄的事情檢點明白之后就馬上辭職，閉門謝客，悠游泉林，以度殘年。”陳永華聽了這番“掏心窩子”的話很是感慨，自己比馮錫范供職時間長，連他都要悠游林下了，自己更不應該霸著位子了。于是，回來后他便向鄭經(jīng)提出辭職。鄭經(jīng)意欲挽留，便向馮錫范征求意見。馮錫范說：“陳永華勤勞多年，形神俱疲，他向您請辭，應該是情真意切的，因此您應該俯從。但是他領導的將士，應該交托給劉國軒。”于是鄭經(jīng)就按馮的意見來辦。劉國軒雖然心里急吼吼的，但還是強抑激動，效法古風，推辭了兩次，直到第三次才“勉強”同意。就這樣，陳永華結(jié)束了自己的政治生涯。退休之后，他以為馮錫范也會緊跟著辭職，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)馮仍穩(wěn)穩(wěn)地坐在他的侍衛(wèi)位子上，這時他忽然明白，自己被馮錫范耍了，心情大是郁悒。1681年正月，鄭經(jīng)與陳永華相繼去世，馮錫范聯(lián)絡鄭經(jīng)諸弟，以鄭克臧非鄭氏骨肉為由，絞殺鄭克臧。鄭克臧的妻子——陳永華的女兒殉死。臺灣臺南市的延平郡王祠有“夫死婦亦死，君亡明乃亡”之聯(lián)，即指鄭克臧夫妻。其后鄭克塽即位，馮錫范弄權，清朝趁機收復臺灣，馮錫范因投誠而得封伯爵，繼續(xù)享受榮華富貴，并未如小說里那樣給韋小寶設計，死在北京菜市口法場。歷史記載中的陳永華頗有儒者之風，為人方正，最后卻被馮錫范、劉國軒欺之以方，郁郁而終。至于陳永華和天地會的關系，也許將成為永遠的謎。但可以肯定的是，天地會中定有一大批忠于他和鄭克臧的鄭氏余部。不管陳永華與天地會的建立有沒有關系，在這些人的心目中，他都有崇高的地位，他們將他奉為天地會的開創(chuàng)者，自然在情理之中。……

編輯推薦

武功、大俠、門派、兵器、鏢局……在金庸、古龍的小說中，這些在我們生活中似乎從沒出現(xiàn)過的元素，構(gòu)成了一個龐大、嚴密的武林世界。如果這個世界并非完全虛構(gòu)的，那么它原本是什么樣子呢？我們也許沒有機會穿越回去，但透過這一篇篇文章，也許可以串聯(lián)起那個世界的點點滴滴。

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