中華上下五千年

前言

在華夏廣袤的大地上，我們的祖先以偉大的創(chuàng)造力、強(qiáng)大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，歷盡磨難，從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)代，從蒙昧走向文明。五千年來(lái)，中華民族走過(guò)了一條不尋常的道路，鑄成了燦爛的現(xiàn)代文明。    我們的祖國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國(guó)的過(guò)去，才能更加熱愛(ài)祖國(guó)的現(xiàn)在和將來(lái)、追隨歷史的發(fā)展軌跡，觸摸五千年的文明脈搏，看我國(guó)五千年的巨大變化。    本書(shū)按歷史發(fā)展順序編寫(xiě)，以歷史事件、歷史人物為主線，涵蓋了政治、軍事、文化、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，選取了歷史上最重要的事件和人物，描繪出波瀾壯闊的歷史場(chǎng)帚。勾勒出性格鮮明的人物形象。全方位地展現(xiàn)了中華民族的歷史發(fā)展軌跡。全書(shū)歷史脈絡(luò)清晰，故事通俗易懂。語(yǔ)言生動(dòng)具體，力求使讀者在輕松閱讀中。對(duì)中國(guó)上下五千年的歷史有一個(gè)大致的了解。    本書(shū)完整再現(xiàn)中華五千年歷史文化精髓，讓讀者直觀而清晰地了解歷史的演進(jìn)過(guò)程，真切感受歷史的輝煌燦爛和滄海桑田，從中獲取豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族智慧，并把它們變成一生寶貴的財(cái)富。

內(nèi)容概要

《中華上下五千年(超值典藏版)》按歷史發(fā)展順序編寫(xiě)，以歷史事件、歷史人物為主線，涵蓋了政治、軍事、文化、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，選取了歷史上最重要的事件和人物，描繪出波瀾壯闊的歷史場(chǎng)帚。勾勒出性格鮮明的人物形象，全方位地展現(xiàn)了中華民族的歷史發(fā)展軌跡。全書(shū)歷史脈絡(luò)清晰，故事通俗易懂。語(yǔ)言生動(dòng)具體，力求使讀者在輕松閱讀中。對(duì)中國(guó)上下五千年的歷史有一個(gè)大致的了解。

書(shū)籍目錄

第一章  上古時(shí)期  開(kāi)天辟地的神話  鉆木取火的傳說(shuō)  黃帝大戰(zhàn)蚩尤  堯舜讓位  大禹治水第二章  夏商西周  神箭手后羿  商湯和伊尹  盤庚遷都  姜太公釣魚(yú)  奴隸倒戈  周武王討伐商紂  周公輔政  國(guó)人暴動(dòng)  千金一笑第三章  春秋戰(zhàn)國(guó)  曹劌抗擊齊軍  齊桓公的雄圖霸業(yè)  齊桓公九合諸侯  愚蠢的宋襄公  流亡公子重耳  管鮑之交  中原霸主晉文公  秦穆公任人唯賢  楚莊王一鳴驚人  伍子胥過(guò)昭關(guān)  孔子周游列國(guó)  臥薪嘗膽的越王勾踐  范蠡和文種  墨子破云梯  三家瓜分晉國(guó)  大詩(shī)人屈原投身汨羅江  鄒忌直言諫君  商鞅變法  蘇秦合縱張儀拆盟  趙武靈王胡服騎射  孟嘗君的門客  樂(lè)毅伐齊  田單的火牛陣  藺相如完璧歸趙  廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪  秦國(guó)宰相范雎  毛遂自薦  信陵君救趙  李斯諫逐客  荊軻刺秦王  秦王滅六國(guó)第四章  秦漢  第一個(gè)皇帝——秦始皇  沙丘的陰謀  大澤鄉(xiāng)起義  秦始皇修長(zhǎng)城建阿房宮  秦始皇巡游命喪沙丘  劉邦和項(xiàng)羽  巨鹿大戰(zhàn)  劉邦進(jìn)咸陽(yáng)  鴻門宴  蕭何譴韓信  楚漢之爭(zhēng)  背水一戰(zhàn)  霸王烏江自刎  漢高祖殺馬立誓  呂后臨朝執(zhí)政  蕭曹兩相國(guó)  周勃奪軍  晁錯(cuò)削藩七國(guó)之亂  漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”  飛將軍李廣  張騫出使西域  能征慣戰(zhàn)的衛(wèi)青  大將軍霍去病  霍光輔政  蘇武牧羊  司馬遷與《史記》  王昭君出塞  王莽復(fù)古改制  綠林赤眉起義第五章  三國(guó)兩晉南北朝  袁紹殺宦官  一代梟雄曹操  王允計(jì)除董卓  挾天子以令諸侯  衣帶里的密詔  官渡大戰(zhàn)  孫策占據(jù)江東  諸葛亮隆中對(duì)策  孫、劉聯(lián)合戰(zhàn)赤壁  陸遜縱火燒連營(yíng)  諸葛亮七擒孟獲  諸葛亮客死五丈原  司馬懿裝病  司馬昭的野心  石崇、王愷比富  周處除“三害”  祖逖聞雞起舞第六章  隋唐五代  楊堅(jiān)建立隋朝  隋煬帝游江都  李密牛角掛書(shū)  群雄逐鹿勝者李淵  貞觀之治  玄武門之變  玄奘和尚取經(jīng)  一代女皇武則天  唐明皇勵(lì)精圖治  大唐開(kāi)元盛世  安史之亂暴逆必?cái)? 何謂“五代十國(guó)”第七章  宋元  趙匡胤陳橋兵變  宋太祖杯酒釋兵權(quán)  南唐后主李煜  王安石變法  沈括出使  岳家軍大破兀術(shù)  賣國(guó)賊秦檜  成吉思汗統(tǒng)一蒙古  忽必烈平定大理第八章  明和清前期  朱元璋建立明朝  三保太監(jiān)下西洋  昏君明英宗復(fù)辟  戚繼光奮力逐倭寇  李時(shí)珍上山采藥  張居正輔政  努爾哈赤建后金  薩爾滸之戰(zhàn)  徐光啟研究西學(xué)  袁崇煥寧遠(yuǎn)大戰(zhàn)  皇太極施反問(wèn)計(jì)  闖王李白成起兵  吳三桂勾結(jié)清兵  張獻(xiàn)忠奇襲襄陽(yáng)  鄭成功收復(fù)臺(tái)灣  康熙帝平定三藩  雅克薩之戰(zhàn)  顧炎武著書(shū)立說(shuō)第九章  晚清和民國(guó)  民族英雄林則徐  鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)  洪秀全領(lǐng)導(dǎo)金田起義  太平天國(guó)起義  一代梟雄曾國(guó)藩  戊戌變法  戊戌政變  義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)  光緒與慈禧之死  民主革命的先驅(qū)孫中山  末代皇帝登基  黃花崗起義  清帝退位  孫中山與中國(guó)同盟會(huì)  五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)

章節(jié)摘錄

開(kāi)天辟地的神話    我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說(shuō)法，從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。    在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒(méi)有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說(shuō)。    譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦?，究竟是從哪里?lái)的？古時(shí)候流傳著一個(gè)盤古開(kāi)天地的神話，說(shuō)的是在天地開(kāi)辟之前，宇宙不過(guò)是混混沌沌的一團(tuán)氣，里面沒(méi)有光，沒(méi)有聲音。這時(shí)候，出了一個(gè)盤古氏，用大斧把這一團(tuán)混沌劈了開(kāi)來(lái)。輕的氣往上浮，就成了天；重的氣往下沉，就成了地。    以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長(zhǎng)高了一丈。這樣過(guò)了一萬(wàn)八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盤古氏當(dāng)然也成了頂天立地的巨人。后來(lái)，盤古氏死了，他的身體的各個(gè)部分就變成了太陽(yáng)、月亮、星星、高山、河流、草木，等等。    這就是開(kāi)天辟地的神話。    神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)相信真有這樣的事。但是人們喜歡這個(gè)神話，一談起歷史，常常說(shuō)從“盤古開(kāi)天地”起。這是因?yàn)樗笳髦祟愓鞣匀坏膫ゴ髿馄呛拓S富的創(chuàng)造力。    那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說(shuō)起呢？后來(lái)，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的猿人。    我國(guó)科學(xué)工作者在祖國(guó)各地先后發(fā)掘了許多猿人的遺骨和遺物的化石，可以看到我們祖國(guó)境內(nèi)最早的原始人，已經(jīng)有一百萬(wàn)年以上的歷史。像云南發(fā)現(xiàn)的元謀猿人，大約有一百七十萬(wàn)年歷史；陜西出土的藍(lán)田猿人，大約有八十萬(wàn)年歷史；拿有名的北京猿人來(lái)說(shuō)，也有四五十萬(wàn)年的歷史了。    這里，我們就從北京猿人說(shuō)起。北京猿人生活在周口店一帶。那時(shí)候，中國(guó)北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤(rùn)。山上山下，生長(zhǎng)著樹(shù)林、灌木和豐茂的野草。兇猛的虎、豹、狼、熊等野獸，出沒(méi)在樹(shù)林和山野中。那里還生長(zhǎng)著大象、犀牛和梅花鹿。    猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動(dòng)物根本不同的地方，就是猿人能夠制造和使用工具。這種工具十分簡(jiǎn)單，一件是木棒，一件是石頭。木棒，樹(shù)林里多的是，但它是經(jīng)過(guò)人砍削的；石頭呢，是經(jīng)過(guò)人工砸打過(guò)的，雖然很粗糙，但畢竟是人制造的工具。    他們就是用這種簡(jiǎn)單的工具來(lái)采集果子，挖植物的根莖吃。他們還用木棒、石器來(lái)同野獸做斗爭(zhēng)，獵取食物。    但是，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力量，沒(méi)法生活下去，只好過(guò)著群居的生活，共同勞動(dòng)，共同對(duì)付猛獸的侵襲。這種人群就叫原始人群。    幾十萬(wàn)年過(guò)去了，猿人在艱苦的斗爭(zhēng)中進(jìn)化了。在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里，發(fā)現(xiàn)了另一種原始人的遺跡。這種原始人的樣子，已經(jīng)和現(xiàn)代人沒(méi)有什么兩樣。我們把他們叫做“山頂洞人”。    山頂洞人的勞動(dòng)工具有了很大的改進(jìn)，他們不但能夠把石頭砸成石斧、石錘，而且還把野獸的骨頭磨制成骨針。別看這一枚小小的骨針，在那時(shí)候，人們能磨制骨針可不是一件簡(jiǎn)單的事。有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人時(shí)期那樣赤身裸體。    山頂洞人過(guò)的也是群居生活。但他們的群居生活已經(jīng)按照血統(tǒng)關(guān)系固定下來(lái)。一個(gè)集體的成員都是共同祖先生下來(lái)的，也就是同一氏族的人。這樣，人類社會(huì)就進(jìn)入了氏族公社時(shí)期。    人類進(jìn)化的傳說(shuō)    原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進(jìn)化的，我國(guó)古代也有許多傳說(shuō)。傳說(shuō)中有一些大人物，這些人往往既是首領(lǐng)，又是一個(gè)發(fā)明家。這種傳說(shuō)多半是古人根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)代的原始人生活想象出來(lái)的。    原始人的工具十分簡(jiǎn)單，周圍又有許多猛獸，隨時(shí)隨地會(huì)遭到它們的傷害。后來(lái)，他們看到鳥(niǎo)兒在樹(shù)上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥(niǎo)兒的樣兒，在樹(shù)上做起窩來(lái)，也就是在樹(shù)上造一座小屋。這樣就安全得多了。后來(lái)的人把這叫做“構(gòu)木為巢”。是誰(shuí)發(fā)明的呢？當(dāng)然是大家一起摸索出來(lái)的。但是在傳說(shuō)中，卻把這件事說(shuō)成有一個(gè)人教大家這樣做的，他的名字叫做“有巢氏”。    最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來(lái)，才發(fā)明了用火。    火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火；打雷閃電的時(shí)候，樹(shù)林里也會(huì)起火?？墒窃既碎_(kāi)始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來(lái)一嘗，味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來(lái)，使它常年不滅。    又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來(lái)；也有的把燧石敲敲打打，敲出火來(lái)。這就懂得了人工能夠取火。是誰(shuí)發(fā)明的呢？當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說(shuō)中又說(shuō)成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。    人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說(shuō)，燧人氏還教人捕魚(yú)。原來(lái)像魚(yú)、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來(lái)吃了。    不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，人們開(kāi)始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強(qiáng)得多。不但平地上的走獸，就是天上的飛鳥(niǎo)，水里的游魚(yú)，都可以射殺、捕捉起來(lái)。捕來(lái)的鳥(niǎo)獸，多半是活的，一時(shí)吃不完，還可以留著、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們?cè)趧趧?dòng)中共同積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。傳說(shuō)中卻說(shuō)發(fā)明這些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犧氏”。    這種漁獵的時(shí)期又不知經(jīng)過(guò)了多少年，人類的文明越來(lái)越進(jìn)步。開(kāi)始，人們偶爾把一把野谷子撒在地上，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來(lái)，一到秋天，又長(zhǎng)成了更多的谷子。于是，人們就大量栽種起來(lái)。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜。他們用耒耜耕地，種植五谷，收獲量就更大了。后來(lái)傳說(shuō)中把這些種莊稼的人說(shuō)成是一個(gè)人，名叫“神農(nóng)氏”。    傳說(shuō)中的神農(nóng)氏還親自嘗過(guò)各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說(shuō)，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時(shí)候開(kāi)始的。    從有巢氏到神農(nóng)氏，這些傳說(shuō)中的大人物實(shí)際上是不存在的。但是從構(gòu)木為巢，鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農(nóng)業(yè)，反映了原始人生產(chǎn)力的發(fā)展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發(fā)掘出來(lái)的東西，知道那個(gè)時(shí)期的人已經(jīng)學(xué)會(huì)飼養(yǎng)和農(nóng)耕了。    P2-4

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《超值典藏書(shū)系》叢書(shū)編委會(huì)編著的這本《中華上下五千年》按歷史發(fā)展順序編寫(xiě)，以歷史事件、歷史人物為主線，涵蓋了政治、軍事、文化、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，選取了歷史上最重要的事件和人物，描繪出波瀾壯闊的歷史場(chǎng)帚。勾勒出性格鮮明的人物形象，全方位地展現(xiàn)了中華民族的歷史發(fā)展軌跡。全書(shū)歷史脈絡(luò)清晰，故事通俗易懂。語(yǔ)言生動(dòng)具體，力求使讀者在輕松閱讀中。對(duì)中國(guó)上下五千年的歷史有一個(gè)大致的了解。

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