形影問答

內(nèi)容概要

　　本書收集了小泉八云、德富蘆花、阿部次郎、北原白秋、崛辰雄等十位作家的散文隨筆作品。這些作品大都優(yōu)美清雅，以意境和美感見長(zhǎng)，展示了日本隨筆文學(xué)的藝術(shù)魅力。

作者簡(jiǎn)介

　　小泉八云（KOZUMI YAKUMO，1850-1904） 原名拉夫卡迪奧·赫恩（Lafcadio
Hearn），1850年生于希臘，長(zhǎng)于英法，19歲時(shí)到美國(guó)打工，干過酒店服務(wù)生、郵遞員、煙囪清早工等，后成為記者。1890年赴日，此后曾先后在東京帝國(guó)大學(xué)和早稻田大學(xué)開講英國(guó)文學(xué)講座，與日本女子小泉節(jié)子結(jié)婚，1896年加入日本國(guó)籍，從妻姓小泉，取名八云，1904年去世，共在日本生活了14年。小泉八云是著名的作家兼學(xué)者，寫過不少向西方介紹日本和日本文化的書，乃是近代史上有名的日本通，現(xiàn)代怪談文學(xué)的鼻祖。

書籍目錄

美的悲哀
一滴露珠
蓮萊
夜里閃亮的東西
寫生帖
哀音
可憐的孩子
空山流水
水洼
春的悲哀
海與巖石
榛木
薄
中棚
落葉
小春的山邊
春天的訊息
星
第一朵花
明界與幽界
夏云
表象抒情詩(shī)
形影問答
郊外的晚春
植物園小品
感性小札
白貓
噴水池畔
芒叢
敗北的庭園
即興小品
一年的回顧
他
時(shí)鐘
在我的周遭
鉛筆、領(lǐng)帶、窗
等待
出發(fā)
荒野
冬鳥
葡萄棚下
海邊斷章
六個(gè)短篇

章節(jié)摘錄

　　有位詩(shī)人歌詠美麗事物衍生出的悲哀，他舉例：美麗的東西有音樂、日落、黑夜、晴空、清澈的湖水，以及小溪流。詩(shī)人想依據(jù)靈魂擁有樂園的朦朧記憶來說明美麗事物所喚起的悲哀。雖然他的說明極為陳腐，然而仍有一抹的真理存在。伴隨著美的感覺、謎樣的悲哀的確不是現(xiàn)世的東西，它是屬于遙遠(yuǎn)幾世紀(jì)以前的東西——因此，它確實(shí)是追憶的悲哀?！　楹文撤N音樂或日落的情景會(huì)喚起悲哀感，甚至有時(shí)還超越悲哀感呢？它的說明就讓給其他文章代勞吧。提及對(duì)黑夜的印象，這種十九世紀(jì)的黑夜所喚起的感情是否能歸入美的悲哀之范疇呢？我不禁懷疑。絢麗的夜晚——例如：恍若熟透的香蕉般黃澄澄的新月高掛蒼穹，光芒四射，略有暖意的熱帶之夜，這種夜景即使在各種感情的微波中，也特別會(huì)喚起溫柔的感情吧。然而，這種壯麗的夜景延伸出帶有支配性質(zhì)的感情是與悲哀不同的。使天空睜大眼眸到極致的夜晚，隱藏于白天的帳幕因而看不見的無限會(huì)呈現(xiàn)在眼前，擴(kuò)大思緒馳騁于生死界限的近代人之思考。黑夜又羈絆著我們——使我不禁想起在這個(gè)小小球形的穢土上，束縛著我們而眼睛看不到的力量之謎。從那里產(chǎn)生宇宙的感情——它比任何崇高的感情更宏大——吞噬了其他一切的感情——它與美所喚起的悲哀截然不同。昔日對(duì)黑夜的感情與現(xiàn)代相形之下，顯然微不足道。因?yàn)閳?jiān)信天空是固定窟窿的古代人，絕對(duì)無法像我們一樣能感受到遼闊無垠的夜空之壯觀。《圣經(jīng)·約伯記》里有對(duì)滿天的星星之疑問。我們不禁感慨萬千，因?yàn)殡S著科學(xué)進(jìn)步，那些疑問訴諸約伯所不知的思想與感情的力量仍繼續(xù)在增長(zhǎng)?！　∪欢?，晴朗天氣的美，自然沉浸于更明朗氣氛時(shí)的魅力——在此情況下所喚起的悲哀與前述迥異，所以有必要作不同的說明。這種悲哀也一定是承自祖先——由祖先們的悲痛日積月累而成的。萬里無云的天空之溫柔，夏日谷間寧?kù)o的碧綠睡眠，輕微的風(fēng)吹樹搖、日光的靜謐——這些東西為何會(huì)使人產(chǎn)生悲哀的感覺呢？祖先流傳下來伴隨著美感的感情總是悲哀多于歡樂，這又是為什么呢？……于此，我想說的是，大?；蚴桥c它類似的遼闊空間，以及高聳入云霄的山脈之雄偉所喚起的不是廣大、悠久、乃至強(qiáng)烈的感覺，這是毋庸置疑的。它是崇高的感情——經(jīng)常與恐怖相關(guān)聯(lián)。針對(duì)此點(diǎn)，美的悲哀就與愿望有關(guān)?！　　?/pre>








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