出版社:王春芳、 陳玉恩 吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司 (2012-05出版)
前言
歷史的長(zhǎng)河不知湮沒(méi)了多少的民族和邦國(guó),然能一直屹立于民族之林的必然是一個(gè)偉大的民族。中華民族以?xún)?yōu)異的素質(zhì),堅(jiān)毅、執(zhí)著的品質(zhì),走過(guò)五千年的風(fēng)雨歷程,創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī),成為世界民族之林的一朵奇葩。 幾千年來(lái),中華民族一直繁衍生息在中國(guó)這塊肥沃的土地上。民族的融合,文化的碰撞、交融使各族成為一個(gè)整體,不可分割。中華民族兒女對(duì)自己的祖國(guó)產(chǎn)生了一種不可割舍的特殊感情——愛(ài)國(guó)主義。正如列寧所說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?!敝腥A民族的愛(ài)國(guó)主義精神就是從這樸素的感情開(kāi)始的。這種感情經(jīng)過(guò)千百年的凝聚,無(wú)數(shù)次的激發(fā),最終被整個(gè)民族的社會(huì)心理所認(rèn)同,升華為愛(ài)國(guó)意識(shí),最終形成價(jià)值觀(guān)。愛(ài)國(guó)主義作為一種意識(shí)形態(tài),一種道德力量,對(duì)民族的生存和發(fā)展有著不可估量的作用。 愛(ài)國(guó)主義是一面旗幟,具有社會(huì)導(dǎo)向作用,是中華民族彌足珍貴的財(cái)富,同時(shí)也是推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程,是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹(shù)立正確理想、信念、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)重要工作。 1994年,中宣部頒布了《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》(簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)。《綱要》論述了進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育極為重要的意義,提出了教育的基本原則、主要內(nèi)容、重點(diǎn)對(duì)象以及一系列具體措施。從1997年開(kāi)始,中宣部陸續(xù)頒布了四批愛(ài)國(guó)主義教育示范基地名單,以反映中華民族悠久的歷史文化,反映帝國(guó)主義侵略中國(guó)的野蠻行徑,反映中國(guó)人民反侵略的斗爭(zhēng),反映現(xiàn)代中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng),反映社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就,反映黨的光輝歷史為內(nèi)容,來(lái)激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)熱情,凝聚人民力量,培育民族精神。 這四批愛(ài)國(guó)主義教育示范基地集中華民族優(yōu)秀的精神文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)于一身,極為珍貴,極具宣傳推廣價(jià)值。為了更好地展示中華民族優(yōu)秀的精神文化和物質(zhì)文化,讓人們特別是青少年樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感,培育民族精神,我們以這些愛(ài)國(guó)主義示范基地為基礎(chǔ),推出了這套《不朽的豐碑》。 《不朽的豐碑》以愛(ài)國(guó)主義教育示范基地為平臺(tái),在深入敘述基地所蘊(yùn)涵的厚重歷史、人物情懷的同時(shí),又對(duì)基地的展陳情況加以詳細(xì)描述、介紹,穿越歷史,講述遺存背后的故事。每個(gè)示范基地單獨(dú)成冊(cè),配以數(shù)百?gòu)埦哂袧夂駳v史氣息的圖片,幫助讀者了解歷史、了解人物、了解文化風(fēng)情。 這套叢書(shū)可謂是了解中華民族氣質(zhì)、民族精神的一部紅色經(jīng)典讀物,同時(shí)也是一套普及性讀物,既針對(duì)重點(diǎn)人群,也適宜在全民中推廣。讓讀者了解中華民族優(yōu)秀的文化、紅色歷史,傳承民族精神,是我們編輯這套書(shū)的本意,我們也深信它將帶著讀者走過(guò)一段美好的文化之旅。 編者 2011年7月
內(nèi)容概要
不朽的豐碑--大愛(ài)無(wú)疆:唐縣白求恩柯棣華紀(jì)念館,ISBN:9787546390383,作者:10/王春芳 陳玉恩
書(shū)籍目錄
白農(nóng)天使 國(guó)際戰(zhàn)士 救死扶傷白求恩 國(guó)際醫(yī)者柯棣華名館春秋菁香長(zhǎng)存 光輝足跡 精神長(zhǎng)存 懷念永遠(yuǎn)英雄贊歌
章節(jié)摘錄
國(guó)際戰(zhàn)士 諾爾曼·白求恩(1890—1939),是加拿大共產(chǎn)黨員,著名的胸外科專(zhuān)家。1890年3月3日,他出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮(zhèn)的一個(gè)牧師家庭;1926年,畢業(yè)于加拿大多倫多大學(xué)醫(yī)學(xué)院,同年底被聘為底特律醫(yī)學(xué)院藥物學(xué)講師。他不斷攀登醫(yī)學(xué)科學(xué)高峰,成為著名的胸外科發(fā)明家、革新家。他的聲譽(yù)和社會(huì)地位不斷提高,兼任了皇家結(jié)核病療養(yǎng)院和綜合婦科顧問(wèn),應(yīng)聘為加拿大聯(lián)邦和地方政府衛(wèi)生部門(mén)顧問(wèn),隨后又當(dāng)選為美國(guó)胸外科學(xué)會(huì)正式會(huì)員和該學(xué)會(huì)五人理事會(huì)理事,以及蒙特利爾圣心醫(yī)院胸外科主任。 他青年時(shí)期當(dāng)過(guò)伐木工人,賣(mài)過(guò)報(bào)紙,燒過(guò)鍋爐。和勞動(dòng)人民有著廣泛的接觸。他積極投身于工人階級(jí)的斗爭(zhēng)行列,熱烈追求馬克思主義真理。1935年,在蒙特利爾,他秘密加入加拿大共產(chǎn)黨。1936年,西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),他率領(lǐng)醫(yī)療隊(duì)奔赴前線(xiàn),搶救反法西斯戰(zhàn)士,為反法西斯的西班牙人民服務(wù)。1937年,中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),他受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣,于1938年初,率加美援華醫(yī)療隊(duì)遠(yuǎn)渡重洋,來(lái)到中國(guó),幫助中國(guó)人民抗日,先后在武漢、西安和延安受到周恩來(lái)、朱德和毛澤東同志的接見(jiàn)。同年6月,他轉(zhuǎn)赴晉察冀軍區(qū),擔(dān)任軍區(qū)衛(wèi)生顧問(wèn)。他不怕艱難,巡回醫(yī)療,率隊(duì)東征,戰(zhàn)地救護(hù),衛(wèi)生檢查,編寫(xiě)教材,講課授技,組建模范醫(yī)院,創(chuàng)辦衛(wèi)校。他不畏艱苦的生活環(huán)境,奔走在崇山峻嶺,出入于槍林彈雨,同邊區(qū)軍民并肩戰(zhàn)斗。他不辭勞苦,為邊區(qū)群眾送醫(yī)送藥,防病治病,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和卓越的醫(yī)療技術(shù),滿(mǎn)腔熱忱地為抗日軍民服務(wù)。 1939年10月,白求恩在摩天嶺前線(xiàn)搶救傷員時(shí),左手中指被手術(shù)刀刀尖刺破,后感染中毒,因搶救無(wú)效,于1939年11月12日病逝于河北省唐縣黃石口村。白求恩同志在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里,同晉察冀軍民同甘苦、共患難,以崇高的國(guó)際主義精神和真正共產(chǎn)主義者的態(tài)度,把自己的一切奉獻(xiàn)給了人類(lèi)最壯麗的事業(yè)。 柯棣華,原名德瓦卡納特·桑塔拉姆·柯棣尼斯,1910年10月9日夜或10B出生于印度孟買(mǎi)市紹拉普爾鎮(zhèn),1936年畢業(yè)于格蘭特醫(yī)學(xué)院,獲得醫(yī)學(xué)學(xué)士和外科學(xué)士的學(xué)位。印度人民的苦難和反抗殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)使柯棣華自小養(yǎng)成了積極追求真理、勇于反抗不合理壓迫的堅(jiān)強(qiáng)性格。1937年7月,中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,柯棣華響應(yīng)印度國(guó)民大會(huì)的號(hào)召,放棄報(bào)考英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)院的機(jī)會(huì),志愿報(bào)名參加印度援華醫(yī)療隊(duì),遠(yuǎn)涉重洋,來(lái)華援助抗戰(zhàn)。1938年9月,他抵達(dá)中國(guó),先在武漢、重慶等國(guó)統(tǒng)區(qū)工作,后拒絕國(guó)民黨要員的勸阻,到達(dá)延安,為抗日軍民服務(wù)。1940年5月,他來(lái)到晉察冀邊區(qū),任白求恩學(xué)校外科教員。1941年1月,他任白求恩國(guó)際和平醫(yī)院第一任院長(zhǎng)。他在晉察冀留下了數(shù)不清的動(dòng)人故事,被邊區(qū)軍民譽(yù)為“第二個(gè)白求恩”。他忘我地投身于中國(guó)人民的抗日斗爭(zhēng)之中,始終和邊區(qū)軍民同甘共苦、并肩戰(zhàn)斗;他積極參加戰(zhàn)地救護(hù),致力于八路軍的醫(yī)療工作,對(duì)傷員關(guān)懷備至、體貼入微;他和當(dāng)?shù)厝嗣裼H如一家,為老百姓療傷治病,卻從不收取報(bào)酬,人們親切地稱(chēng)他“老柯”;他關(guān)心政治,注重學(xué)習(xí),踴躍參加黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng),并光榮加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。艱苦的環(huán)境、繁重的工作,使他積勞成疾。最終,柯棣華因癲癇病反復(fù)發(fā)作,搶救無(wú)效,于1942年12月9日凌晨6時(shí)15分在唐縣葛公村逝世,年僅32歲。 柯棣華是一位偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士,為了中國(guó)人民抗戰(zhàn)的勝利作出了卓越的貢獻(xiàn)。 救死扶傷白求恩 1938年初,加拿大著名的胸外科專(zhuān)家白求恩大夫來(lái)到中國(guó)。他不僅帶來(lái)了大批藥品、顯微鏡、x光機(jī)和一套手術(shù)器械,更為寶貴的是,他還帶來(lái)了高超的醫(yī)療技術(shù)、驚人的組織能力和對(duì)中國(guó)革命事業(yè)無(wú)限的熱忱。 他到達(dá)晉察冀邊區(qū)后方醫(yī)院后,第一周就檢查了520個(gè)傷病員,這些人大部分是在平型關(guān)戰(zhàn)斗中負(fù)傷的。第二周白求恩大夫就開(kāi)始施行手術(shù)。經(jīng)過(guò)4個(gè)星期的連續(xù)工作,他使147名傷病員很快又帶著健康的身體回到前線(xiàn)。 從此,哪里有傷員,白求恩大夫就出現(xiàn)在哪里。在晉察冀的一次戰(zhàn)斗中,他曾經(jīng)連續(xù)69個(gè)小時(shí)為115名傷員動(dòng)了手術(shù)。他的手術(shù)臺(tái),曾經(jīng)安在離前線(xiàn)2.5公里的村中小廟里,大炮和機(jī)關(guān)槍在平原上咆哮著.?dāng)橙说呐趶椔湓谑中g(shù)室后面,爆炸開(kāi)來(lái),震得小廟上的瓦片咯咯地響。白求恩大夫卻在小廟里緊張地動(dòng)著手術(shù)。他不肯轉(zhuǎn)移,說(shuō):“離火線(xiàn)遠(yuǎn)了,傷員到達(dá)的時(shí)間會(huì)延長(zhǎng),死亡率就會(huì)增高。戰(zhàn)士在火線(xiàn)上都不怕危險(xiǎn),我們怕什么危險(xiǎn)?”這69個(gè)小時(shí),他一直在手術(shù)臺(tái)上工作著,直到戰(zhàn)斗結(jié)束。 為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱(chēng)自己是萬(wàn)能輸血者,因?yàn)樗?型血。他還拿出自己帶來(lái)的荷蘭純牛乳,親自到廚房煮牛奶、烤饅頭片,端到重傷員面前。看著傷員貪婪地吃下去,白求恩的臉上掛著微笑。 一次,他給一個(gè)頭部中彈后引起感染的傷員做手術(shù),匆忙之中,竟忘記戴橡皮手套。切開(kāi)頭顱后,白求恩大夫赤手伸進(jìn)去,用原已發(fā)炎的左手指去摸碎骨,摸到一片,像是考古學(xué)家突然在什么地方發(fā)現(xiàn)了甲骨文似的喜悅。他立即取出放在盤(pán)里,隨即又用手伸進(jìn)去摸。白求恩大夫只注意著傷員,他的心被摸出一片片碎骨的喜悅情緒占據(jù)了。他得意地說(shuō):“又是一片!要是戴手套就摸不到了。碎骨鐵片取不出來(lái),傷員是很難好的??!”但是,病員傷口里的細(xì)菌,也從白求恩大夫發(fā)炎手指的傷口處溜了進(jìn)去,種下了奪走他生命的毒種。P2-7
編輯推薦
王春芳、陳玉恩編寫(xiě)的《大愛(ài)無(wú)疆(唐縣白求恩柯棣華紀(jì)念館)》以愛(ài)國(guó)主義教育示范基地為平臺(tái),在深入敘述基地所蘊(yùn)涵的厚重歷史、人物情懷的同時(shí),又對(duì)基地的展陳情況加以詳細(xì)描述、介紹,穿越歷史,講述遺存背后的故事。《大愛(ài)無(wú)疆(唐縣白求恩柯棣華紀(jì)念館)》是《不朽的豐碑》叢書(shū)之一。
圖書(shū)封面
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
250萬(wàn)本中文圖書(shū)簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書(shū)網(wǎng) 手機(jī)版