自由書(shū)

內(nèi)容概要

　　《大師·文話系列叢書(shū)：自由書(shū)》主要內(nèi)容包括：成敗、俾士麥與格蘭斯頓、自由祖國(guó)之祖、地球第一守舊黨、文野三界之別、英雄與時(shí)勢(shì)、近因遠(yuǎn)因之說(shuō)、草茅危言、養(yǎng)心語(yǔ)錄、理想與氣力、自助論、偉人納耳遜軼事、放棄自由之最、國(guó)權(quán)與民權(quán)等等。

作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?873年-1929年）字卓如，一字任甫，號(hào)任公、飲冰子，別署飲冰室主人，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代史上著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。民初清華大學(xué)國(guó)學(xué)院四大教授之一、著名新聞報(bào)刊活動(dòng)家，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。他的文章富有獨(dú)特的歷史視角，令人深思。其著作編為《飲冰室合集》，包括影響后世的《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《中國(guó)歷史研究法》《少年中國(guó)說(shuō)》。

書(shū)籍目錄

敘言 成敗 俾士麥與格蘭斯頓 自由祖國(guó)之祖 地球第一守舊黨 文野三界之別 英雄與時(shí)勢(shì) 近因遠(yuǎn)因之說(shuō) 草茅危言 養(yǎng)心語(yǔ)錄 理想與氣力 自助論 偉人納耳遜軼事 放棄自由之最 國(guó)權(quán)與民權(quán) 破壞主義 自信力 善變之豪杰 加布兒與諸葛孔明 論強(qiáng)權(quán) 豪杰之公腦 譚瀏陽(yáng)遺墨 精神教育者自由教育也 祈戰(zhàn)死 中國(guó)魂安在乎 答客難 憂國(guó)與愛(ài)國(guó) 保全支那 傳播文明三利器 傀儡說(shuō) 動(dòng)物談 惟心 慧觀 無(wú)名之英雄 志士箴言 天下無(wú)無(wú)價(jià)之物 舌下無(wú)英雄，筆底無(wú)奇士 世界最小之民主國(guó) 維新圖說(shuō) 十九世紀(jì)之歐洲與二十世紀(jì)之中國(guó) 俄人之自由思想 二十世紀(jì)之新鬼 難乎為民上者 煙士披里純（INSPIRATION） 無(wú)欲與多欲 說(shuō)悔 富國(guó)強(qiáng)兵 世界外之世界 輿論之母與輿論之仆 文明與英雄之比例 干涉與放任 不婚之偉人 嗜報(bào)之國(guó)民 奴隸學(xué) 希望與失望 國(guó)民之自殺 成敗 加藤博士天則百話 記斯賓塞論日本憲法語(yǔ) 中國(guó)之社會(huì)主義 記日本一政黨領(lǐng)袖之言 記越南亡人之言 張勤果公佚事 孫文正公飾終之典 附 歲晚讀書(shū)錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   曩讀《亞?wèn)|時(shí)報(bào)》有題草茅危言者，日本深山虎太郎君所撰，為篇凡三：曰民權(quán)，曰共治，曰君權(quán)。皆源本泰西碩儒政體之論，切中中國(guó)時(shí)病者，因錄其全文于下。 民權(quán)篇 民受生于天，天賦之以能力，使之博碩豐大，以遂厥生，于是有民權(quán)焉。民權(quán)者，君不能奪之臣，父不能奪之子，兄不能奪之弟，夫不能奪之?huà)D，是猶水之于魚(yú)，氧氣之于鳥(niǎo)獸，土壤之于草木。故其在一人，保斯權(quán)而不失，是為全天；其在國(guó)家，重斯權(quán)而不侵，是為順天。勿能保，于天則為棄；疾視而侵之，于天則為背。全順者受其福，而背棄者集其殃。何者？民興權(quán)俱起，其源在乎政府以前，彼憲法云、律令云，特所以維持之，使無(wú)失墜，非有憲法、律令而后有民權(quán)也。故國(guó)人皆曰政府可設(shè)，而后政府設(shè)；國(guó)人皆曰政府可廢，而后政府廢；國(guó)人皆曰憲法、律令可行，而后憲法、律令行；國(guó)人皆曰憲法、律令可革，而后憲法、律令革。國(guó)家大事措施得失，闔四境之民平議而行，其權(quán)盛矣。唯人心之不同，利害交錯(cuò)，莫能畫(huà)一，且各有生產(chǎn)作業(yè)，不能親政，為古今通患。于是立賢者，以為之王，以為之輔相，假之以柄，以整齊天下，故君相之權(quán)，固假之萬(wàn)民，非自有其權(quán)也。柳宗元曰：“吏于上者，民之役而非以役民而已?！蔽魅酥V曰：“官吏者天下之公仆也，若以民之役役民，以奴仆鞭棰其主人，則不倫孰大于是。”余竊觀中國(guó)古圣賢創(chuàng)業(yè)垂訓(xùn)，具合于泰西民權(quán)之宗旨，蓋公理無(wú)東西，而大道無(wú)古今，凡有血?dú)?，其積思所至均也。堯舜官天下，求賢禪讓，何與美利堅(jiān)合眾國(guó)公舉總統(tǒng)之制類也？湯武順天應(yīng)人，以放伐獨(dú)夫，代膺大位，何與歐洲列國(guó)之民迫其政府更革政治類也？孔子對(duì)哀公曰：“百姓足，君孰與不足？”孟軻以君為輕，民為貴，發(fā)明民權(quán)，豈有彰明較著于此者哉？意者孔孟之時(shí)，距三代不遠(yuǎn)，堯舜之道，布在方策，令夫一圣一賢，得志于當(dāng)時(shí)，有所成就，蓋有難測(cè)者矣。惜乎！后世昧于圣哲本旨，不能擴(kuò)充闡明以成太平，至于大道晦冥，冠履倒置，自秦漢以降，淪胥至今，風(fēng)氣之不開(kāi)，紀(jì)綱之不肅，國(guó)本之不固，宮聞之不清，民力之不厚，士氣之不振，是由上有背天之政府，而無(wú)順天之君；下有棄天之人，而無(wú)敬天之民。今欲舉秦漢以來(lái)積敝，摧陷而廓清之，以舉自強(qiáng)維新之政，則必自恢復(fù)民權(quán)始。

編輯推薦

《自由書(shū)》是由梁?jiǎn)⒊帉?xiě)的，通過(guò)閱讀《自由書(shū)》可以帶讀者踏入文學(xué)殿堂，探索文學(xué)真諦。并且從中聆聽(tīng)大師教誨，不斷品讀人生智慧，閱讀《自由書(shū)》不僅可以認(rèn)識(shí)梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)，還可以領(lǐng)略他的思想高度，是一本極富價(jià)值的文學(xué)讀物。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    自由書(shū) PDF格式下載

---