朝花夕拾吶喊

前言

當繁忙的工作和緊張的學習使我們精神崩潰時，當雜亂的交際和膨脹的信息使我們情感麻木時，在這個瞬息萬變的現(xiàn)代社會，我們該到哪里去尋找一塊永恒的凈土來滌蕩心靈昵?“問渠那得清如許?為有源頭活水來?！睔v史的沉淀在詠唱：到書里去吧!高爾基說：“書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它們幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。”經(jīng)歷了時間和空間的凝練而不改其本質的文學名著，能讓我們從中找到一個廣闊的精神世界，與偉人展開心靈對話。    處于人格形成期的青少年，選擇閱讀文學名著的意義尤為重大。文學名著深刻的社會意義、思想意義和強烈的藝術感染力，可以豐富知識、陶冶情操、啟迪智慧，對青少年樹立正確的人生觀和價值觀具有引導作用。在這里，我們可以跟隨魯濱遜去荒島冒險，用智慧和勇氣挑戰(zhàn)困難；在這里，《愛的教育》溫情感人，帶我們直面真善美與假惡丑的較量；在這里，有歷史人物風云際會，氣壯山河；在這里，看新舊時代的變遷，感悟人生與命運的抗爭。這其中的樂趣自然是無窮的，而在閱讀的同時學會思考和判斷，又能走上美與真理之路。    叢書針對學生讀者的需求，以新課標語文教學為導向，結合多位專家學者的意見，精心評選了30部中外經(jīng)典匯編成集。具體特點表現(xiàn)如下：一、針對性。涵蓋歷史、科學和藝術等領域的作品，可以滿足中小學生對知識全面性的要求。對于篇幅較長的作品，在保留原著的語言特色和思想情感的基礎上，適當?shù)剡M行濃縮，既能滿足學生讀者對知識的渴望，又不會占用正常的課內(nèi)學習時間。二、趣味性。傳統(tǒng)繪畫風格的寫實性插圖，不但可以幫助學生認識一些不易觀察到的事物，激發(fā)閱讀興趣，更能培養(yǎng)學生的藝術鑒賞能力，提高審美水平。三、實用性。書中詳列了作家生平簡介、人物形象分析、藝術手法鑒賞、思想情感解讀等相關內(nèi)容，有助于學生閱讀理解，強化語文學習。    讀好書如飲甘露，文學名著的魅力是言之不盡的，值得讀者用心去體會、去發(fā)現(xiàn)。希望讀者朋友們能有所收獲，從中找到自己人生的方向。

內(nèi)容概要

在《朝花夕拾吶喊(彩繪版)》中，魯迅向我們展示了其內(nèi)心深處最為柔和的一面，又蘊涵著深刻的憂傷和悲愴，兩者互為表里，構成《朝花夕拾吶喊(彩繪版)》特殊的韻味：自然、親切、和諧、寬松?！冻ㄏκ皡群?彩繪版)》所寫的內(nèi)容，雖已隨時光流逝而成為“夕拾”的“朝花”，但這“朝花”依舊不失其絢麗馥郁。從這部散文集里，我們可以看到自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國封建社會日趨崩潰和瓦解過程的某些片段，半封建半殖民地社會里各階層人物的心理和面貌：還可以看到“洋務派”“富國強兵”的不徹底，“維新派”的軟弱無力，“百日維新”的幻滅和“學堂生活”的烏煙瘴氣。老革命黨人所走過的失敗道路，特別是辛亥革命的失敗，更在魯迅的生活經(jīng)歷中留下了十分深刻的印象。如在《范愛農(nóng)》中所描寫的當時紹興光復的情況，那正是整個辛亥革命的縮影。

書籍目錄

朝花夕拾  小  引    狗·貓·鼠  瑣  記  無  常  《二十四孝圖》  藤野先生  五猖會  阿長與《山海經(jīng)》  從百草園到三味書屋  范愛農(nóng)  父親的病  后  記吶喊  自  序  狂人日記  阿Q正傳  故  鄉(xiāng)    社  戲  風  波  端午節(jié)  白  光  藥  明  天  頭發(fā)的故事  兔和貓  鴨的喜劇  孔乙己  一件小事  讀后感

章節(jié)摘錄

從去年起，仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據(jù)自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供，當然無話可說——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有點擔心了。我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對于有些人似乎總是搔著癢處的時候少，碰著痛處的時候多。萬一不謹，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“負有指導青年責任的前輩”之流，可就危險已極。為什么呢?因為這些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢?就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報紙上，廣告道：“看哪!狗不是仇貓的么?魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’!”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，于是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯了。    我于是就間或留心著查考它們成仇的“動機”。這也并非敢妄學現(xiàn)下的學者以動機來褒貶作品的那些時髦，不過想給自己預先洗刷洗刷。據(jù)我想，這在動物心理學家，是用不著費什么力氣的，可惜我沒有這學問。后來，在覃哈特博士(Dr．O．Dahnhardt)的《自然史底國民童話》里，總算發(fā)現(xiàn)了那原因了。據(jù)說，是這么一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計去迎接它，拈到了當這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?我沒有見過它，也和它不認識?！彼鼏?。“那容易，”大眾說，“它是駝背的?！惫啡チ耍鲆娨黄ヘ?，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里!”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。    日耳曼人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經(jīng)很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。獨有這一篇童話卻實在不漂亮；結怨也結得沒有意思。貓的弓起脊梁，并不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的。    其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學著人們的說話，隨俗來談一談——辯一辯了。    P3-4

媒體關注與評論

魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。    ——摘自《毛澤東選集》    魯迅的文體簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破。    ——郁達夫

編輯推薦

魯迅編著的《朝花夕拾吶喊(彩繪版)》是《朝花夕拾》和《吶喊》兩本書的合集。《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品?！秴群啊肥囚斞傅牡谝槐径唐≌f集，寫作于我國新舊文學交替的時期，它們以深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學技巧相結合，成為中國現(xiàn)代文學的第一座高峰。

圖書封面

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