一生要學(xué)習(xí)的好榜樣III品德篇

內(nèi)容概要

　　本書以“好品德”作為選擇好榜樣的首要條件。最終人選本書的30位好榜樣雖然來自不同的國家，不同的代，不同的領(lǐng)域，但是他們身上都有著美好的品德，或勤奮，或堅強，或充滿愛心。本書通過30篇短小的故事，給了廣大少年朋友們一把神奇的鑰匙，這把鑰匙將幫助他們打開歷史之門，從榜樣身上汲取力量與勇氣，從而樹立自己的目標(biāo)，執(zhí)著追求。

作者簡介

　　叢琳，國家重點中學(xué)的語文教師，在語文教學(xué)方面很有一套，她讓叛逆的中學(xué)生能夠在快樂中易于接受晦澀難懂的知識，并時刻鼓勵他們做大量的素材積累，使學(xué)生覺得語文不再難，寫作文成了一件非?？鞓返氖虑?。

書籍目錄

愷撒
富蘭克林
歐拉
華盛頓
拿破倉
林肯
巴斯德
胡雪巖
麥克斯韋
塞尚
顧拜旦
孫中山
居里夫人
甘地
丘吉爾
海倫·凱勒
羅斯福
……

章節(jié)摘錄

　　愷撒　　全名：蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒　　職業(yè)：軍事統(tǒng)帥、政治家　　國籍：羅馬共和國　　別稱：愷撒大帝　　代表作品：《高盧戰(zhàn)記》、《內(nèi)戰(zhàn)記》　　人格魅力：勇武、自信、博學(xué)多才、寬容大度　　勇武的羅馬帝王　　曾經(jīng)感慨亞歷山大在自己這樣的年紀(jì)已經(jīng)征服天下，自己卻一事無成，而辭去官職；曾經(jīng)憑借自己的奮斗，成功實現(xiàn)了“羅馬夢”，雖未登上過皇位，卻被冠以“大帝”的稱號；曾經(jīng)仗義疏財，對待政敵寬容大度，交友廣泛，最終卻被自己最親近的朋友和部下謀殺。這就是古羅馬共和國末期杰出的軍事家、政治家——愷撒——傳奇的人生。愷撒不僅是軍事歷史學(xué)家眼中的軍事天才，也是文學(xué)家的筆端愿意觸及的故事主人公。許多以愷撒為題材材的電影、游戲、文學(xué)作品如雨后春筍，層出不窮。而他自己也寫出了初學(xué)拉丁文的必讀之書——《高盧戰(zhàn)記》和《內(nèi)戰(zhàn)記》。他是羅馬的終身獨裁官，也是世界上知名度最高的統(tǒng)治者，因此后人從他身上得到了不同的啟示。　　愷撒出生時羅馬共和國內(nèi)外矛盾日益尖銳，元老院的貴族生活腐朽，而普通自由民生活貧窮，周邊的高盧人和日耳曼人又希望乘機擺脫臣服。公元前73年，角斗士斯巴達(dá)克率領(lǐng)奴隸揭竿而起，羅馬傾全國之力才將這次奴隸起義鎮(zhèn)壓下去，但對羅馬而言，已經(jīng)元氣大傷。當(dāng)時的共和體制顯然已經(jīng)無法應(yīng)對羅馬內(nèi)外交困的形勢，新執(zhí)政者的出現(xiàn)已成必然?！　〕錾碛诩兇赓F族家庭的愷撒，從小就獲得了很好的蔭庇。他的叔父和父親分別擔(dān)任過執(zhí)政官和財政官、大法官、小亞細(xì)亞的總督等職務(wù)，他的姑父是著名軍事改革家和大將軍馬略。愷撒的母親來自權(quán)勢很大的奧萊利？科塔家族，擔(dān)任過執(zhí)政官的外祖父又始終如一地支持他。在外祖父和姑父的影響下，愷撒博學(xué)多才，聰明能干，精于雄辯，工于心計、權(quán)術(shù)，且少有大志。　　愷撒像當(dāng)時的貴族一樣受到了正統(tǒng)的教育。在學(xué)習(xí)完入門知識之后，愷撒便學(xué)習(xí)了演講、辯論、寫作技巧、哲學(xué)和法律等基礎(chǔ)知識。最后，他接受了軍事方面的教育，這也是所有貴族子弟都要經(jīng)歷的?！　鹑龅墓酶冈诠?6年去世，兩年后，曾提名愷撒為朱庇特神祭司的秦納也去世了，這給愷撒帶來痛苦的同時也帶來了自由。后來，愷撒娶秦納之女科涅莉亞為妻并獲得了元老院民主派成員的支持。公元前82年，在內(nèi)戰(zhàn)中取勝并得到元老院精英派成員支持的獨裁官蘇拉要求愷撒同科涅莉亞離婚，但愷撒拒絕了他的要求，然后離開了羅馬?！　〈撕蟮膸啄?，愷撒旅居?xùn)|方。在這期間，初出茅廬的愷撒圓滿完成了前往比蒂利亞尋找船只的使命。隨軍前往米蒂萊的愷撒，在執(zhí)行任務(wù)中充分顯示出了他非凡的軍事和外交才能，并因為表現(xiàn)英勇而榮獲花冠。此外，他還參與了圍剿海盜的戰(zhàn)斗等。蘇拉去世之后，愷撒終于回到了離開多年的家鄉(xiāng)羅馬，但在此數(shù)年間并沒有什么大的作為。他極少關(guān)心政治，僅僅是以辯護(hù)人的身份在法庭等處為自己或擁護(hù)者辯護(hù)或者起訴，并因起訴多拉貝貪污而獲得了平民和中小奴隸主的稱贊。當(dāng)?shù)诙翁ど蠔|方旅程時，愷撒在羅得島拜雄辯大師阿波洛尼奧斯為師，悉心學(xué)習(xí)了修辭學(xué)和哲學(xué)。　　愷撒從27歲時擔(dān)任首席祭司后，便開始不斷擔(dān)任重要職務(wù)。他因為在演講中經(jīng)常會吐露中下層民眾的心聲而聲名大噪，并成為了民主派的領(lǐng)袖。在當(dāng)時的羅馬，元老院貴族和民主派之間矛盾尖銳，享有公民權(quán)的只是羅馬城內(nèi)的奴隸主和自由民。愷撒因反對元老院貴族而接近平民，受到越來越多平民的支持，并最終被選為羅馬共和國首席執(zhí)行官。這時候羅馬的貴族開始慌了，并極力為其設(shè)置政治上的障礙。此時，組建政治同盟是愷撒最佳的選擇。他幸運地找到了在蘇拉獨裁時期就開始顯露鋒芒的高級將領(lǐng)龐培和克拉蘇為其合作伙伴。愷撒巧妙地利用了克拉蘇、龐培與元老院之間及他們兩人之間的矛盾，讓克拉蘇和龐培握手言和，并與他們兩人結(jié)成了與元老院相抗衡的“前三頭同盟”。為了使同盟更加牢固，愷撒把自己的女兒嫁給了龐培。三人結(jié)盟之后，勢力大增。有一次，在畢布路斯提出有不好的征兆想要終止會議的時候，愷撒竟然動用武力，將他趕了出去，即使是在次日的元老院會議上，也沒有人敢對這件事做出什么批評或議論?！　鹑鰜碚f，最重要的人生階段，是他在完成執(zhí)政官任期之后擔(dān)任高盧總督的9年。在這期間，愷撒先后對高盧人發(fā)動了八次大規(guī)模的戰(zhàn)爭，前七次七戰(zhàn)七捷，而在這之前的戰(zhàn)爭中，羅馬人從沒在高盧人身上占到過便宜。公元前52年，天才軍事家韋辛杰托里斯克把高盧幾乎所有部落都號召起來。反對羅馬人的統(tǒng)治，而愷撒也是在這一次向世人證明了他的領(lǐng)導(dǎo)能力和軍事天賦。他采用先分化后集中的方法一舉擊敗了善戰(zhàn)的高盧人。一年之后，高盧人全部歸順到愷撒的統(tǒng)治之下。此后他又進(jìn)攻了日耳曼人，為自己積攢了雄厚的軍事和政治資本?！　鹑鲈诟弑R戰(zhàn)爭中獲得的巨大聲望，讓人在羅馬的龐培感到不安。而東征帕提亞的克拉蘇的戰(zhàn)敗身亡，更是讓“三頭政治”不穩(wěn)，元老院順勢拉攏龐培。隨后，元老院向愷撒發(fā)出召回命令，命令愷撒返回羅馬，愷撒回信表示希望延長高盧總督任期。元老院不但拒絕，還發(fā)出元老院最終勸告，表示愷撒如果不立刻回羅馬，將宣布愷撒為國敵。　　愷撒決定帶軍隊打回羅馬，揭穿龐培的陰謀，奪取羅馬最高權(quán)力。到了盧比河時，愷撒顯示出了少有的猶豫不決，并對身邊的朋友說：“如果不過河，我將遇到種種災(zāi)難；如果過河，全人類會有災(zāi)難?！彪S即，血性中的果決在愷撒身上再次發(fā)揮了作用，他一邊喊著“骰子已經(jīng)擲了，就這樣吧”，一邊發(fā)瘋似的翻身上馬，沖過渡口，并挑起了長達(dá)4年的羅馬內(nèi)戰(zhàn)。但在公元前48年的法薩盧之戰(zhàn)前，愷撒一直敗在龐培手下。在法薩盧之戰(zhàn)中愷撒終于打敗龐培，并對落荒而逃的龐培緊追不舍。埃及國王為了博取愷撒的歡心，派人刺殺了藏身于埃及的龐培。愷撒看到獻(xiàn)上來的龐培的戒指和首級，流下了感傷而又欣慰的淚水，并為今日的敵人龐培舉行了葬禮，追殺了謀害他的兇手。在埃及，他與“埃及艷后”克里奧帕特拉相愛并與她有了愛情的結(jié)晶，而她也登上了埃及王位。之后，愷撒只用了5天的時間就平定了龐培部下本部王子的叛亂。這次戰(zhàn)爭充分顯示了愷撒用兵神速的特點?！　‘?dāng)愷撒在公元前45年9月威風(fēng)凜凜地回到羅馬時，人們紛紛向他歡呼致敬。他得到了至高無上的權(quán)力和榮譽：獲得了終身榮譽頭銜——“大將軍”和“祖國之父”，使他集軍、政、司法和宗教大權(quán)于一身。當(dāng)時由羅馬上層奴隸主發(fā)言且議而不決的共和制，已經(jīng)讓商人、自由民和軍人們感到反感，因此，愷撒得到了擁戴?！　‘?dāng)時的羅馬是一個城邦制共和國，人們很早就定下了不成文的規(guī)矩：如果誰想當(dāng)國王，羅馬神、人共戮之。當(dāng)愷撒第五次當(dāng)選為執(zhí)政官并任命為終身獨裁官之后，關(guān)于他即將登基稱王的傳言在羅馬彌漫開來。雖然愷撒拒絕了部下獻(xiàn)上的王冠和稱帝的要求，但是隨著市民自治、財政和文化改革的深入，再加上愷撒的獨裁統(tǒng)治，以保衛(wèi)“共和”之名對他采取恐怖襲擊的密謀，在守舊集團(tuán)、對改革失望的人和宿敵殘余中開展起來。　　有一次，愷撒的信徒像迎接國王那樣歡迎了從外地返回羅馬的愷撒，而保民官逮捕了發(fā)起這次歡迎活動的人。雖然保民官的權(quán)力在羅馬是神圣不可侵犯的，但是被惱怒沖昏了頭腦的愷撒要求把他們開除出元老院，并處以死刑。這一舉動加劇了一些人對愷撒的不滿。一些敵對分子決定在元老院定于3月15日召開的會議上刺殺愷撒，而愷撒的親信部將布魯圖和加西阿斯也成為了刺殺行動的骨干成員?！　　巴蝗缙鋪淼?！”這是3月15日的前一天，愷撒到他的部將必達(dá)家赴宴時，對怎樣死法的話題最好的回答。第二天，妻子堅持要求愷撒不要離家，并取消元老院會議，因為她在晚上夢見丈夫在自己的懷里被刺死了。在妻子的堅持下，愷撒決定派人去通知取消會議，但是布魯圖用不要給人以指責(zé)他高傲的借口為理由，極力勸說愷撒親自去宣布這個消息。在布魯圖的一再堅持下，愷撒最終答應(yīng)了在他的陪同下前往元老院。這時候的愷撒沒有讓護(hù)衛(wèi)隊保護(hù)他，因為他認(rèn)為那是膽小鬼才會干的事?！　‘?dāng)愷撒走進(jìn)議事廳之后，行刺者們按照預(yù)定的計劃分成兩部分，一部分迎著愷撒走來，另一部分站在愷撒的座椅后面。在愷撒坐下之后，一個行刺者扯下愷撒的外袍，發(fā)出了動手的信號之后，其他的行刺者把愷撒團(tuán)團(tuán)圍住，紛紛拔出匕首刺向了愷撒。開始愷撒還奮力反抗，但當(dāng)他看到自己的義子布魯圖也拿著匕首向他走來時，他徹底絕望了，放棄了反抗。　　愷撒常常過于自負(fù)，輕信別人，喜歡聽恭維之辭，并且經(jīng)常對傷害過自己的人表現(xiàn)出過分的寬容。正是這種無原則的寬容讓他放松了對敵人的警惕，最終走上了滅亡的道路?！　鹑鏊篮?，按照法令被列入眾神行列，被尊為“神圣的尤里烏斯”。元老院也把3月15日定為了“弒父日”?！　∽钬?fù)盛名的古羅馬創(chuàng)建于愷撒之手，而現(xiàn)代的西方文明，又源于古羅馬，可見對于現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的文明，愷撒也是功不可沒。但他充滿了矛盾和悲劇色彩的一生也值得我們深深地思考：戰(zhàn)爭時期毫發(fā)無損，卻死于和平年代，亂刀之下；寬容對待政敵，廣泛交友，卻死在義子刀下，朋友之手。　　兵的軍官謝絕了。當(dāng)巴黎被圍困之后，巴斯德成為了“職業(yè)愛國者”，他憤怒地說要在他所有作品的扉頁上寫上：“憎恨普魯士。報仇！報仇！”并立志要通過他的研究使法國的啤酒戰(zhàn)勝德國啤酒，后來他真的做到了?！　?881年，巴斯德用減毒的炭疽、雞霍亂病原菌分別免疫綿羊和雞獲得了成功，由此發(fā)明了疫苗防疫。它的基本方法是先給人或者牲畜注射微量的溫和的某種細(xì)菌，讓他們稍微染上一點這種疾病，等痊愈之后，他們就再也不會被這種細(xì)菌毒害而染上大病了。這一辦法在開始時遭到了科學(xué)界的強烈反對，他們給巴斯德48只羊，并讓他當(dāng)眾給這些羊進(jìn)行預(yù)防炭疽病的實驗。巴斯德給其中的24只接種疫苗，而其余的24只不接種疫苗，然后對兩組羊都注入了大量的炭疽病原菌。到揭曉實驗結(jié)果時，成千上萬人從各地聚集到了巴斯德實驗的地方，當(dāng)他們驚奇地看到接種了疫苗的24只綿羊仍然活蹦亂跳地穿梭于沒有接種的24只綿羊尸體之間時，全場沸騰了。有一個曾經(jīng)激烈反對巴斯德的獸醫(yī)竟然大叫道：“先生！用你的疫苗給我接種吧！我愿讓你注射最毒的毒菌！”這一次實驗震驚了整個世界，并且科學(xué)史上也記錄了這個轟動的實驗。 　　……

編輯推薦

　　《一生要學(xué)習(xí)的好榜樣3：品德篇》30位名人，30個夢想，30種人生，30篇故事。他們是一代帝王，是圣哲名師，是藝術(shù)巨匠，是文學(xué)大家，他們來自不同的國家，不同的時代，不同的領(lǐng)域，但他們有著共同的特點勤奮、堅強是、笑對一切苦難?！　∽屇阒磊A得成功的基礎(chǔ)，如果說，99%的努力和1%的靈感對于成功是不夠的，還必須要有200%的道德品質(zhì)作保證，那么好的品德是否是他們成功的基礎(chǔ)？　　為你塑造正直善良的品德，如果說，良好的品德決定了他們能夠站在高高的頒獎臺上，那么他們是如何塑造了良好的品德呢？　　帶你領(lǐng)略“德”“財”兼?zhèn)涞娜松绻f，大家都站在同樣的起點，付出同樣的努力，那么是什么讓他們更受成功的青睞，獲得“德”“財”兼?zhèn)涞娜松?　　榜樣的力量是無窮的，破譯成功的密碼，讓心靈日益強大。

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