漢武帝劉徹

內(nèi)容概要

　　漢武帝作為中國歷史上為數(shù)不多的英武帝王，不僅展示著中國古代政治家的宏偉氣魄，更通過構(gòu)建赫然的政績、戰(zhàn)功，而彰顯著冷兵器時代的中華男兒本色。作為一代雄才大略、文治武功的熱血帝王，他在思想領(lǐng)域“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，開創(chuàng)了“立儒治天下”的政治法則，實行意識形態(tài)上的強(qiáng)力控制。對外則廢除和親，以武力來說話，以馬躊匈奴的強(qiáng)力手段，驗證著“外交是帶著血前進(jìn)”的真理，呵護(hù)著大漢民族的尊嚴(yán)。漢武帝一生致力于開疆拓土，構(gòu)建大漢版圖。他建立了一個國家前所未有的尊嚴(yán)，他給了一個族群挺立千秋的自信。

書籍目錄

第一章 幸運(yùn)兒聽到對話
 第一節(jié) 文景遺產(chǎn)
　第二節(jié) 真命天子
　第三節(jié) 大器早成
第二章 威強(qiáng)睿德
　第一節(jié) 天人三詔
　第二節(jié) 裁抑相權(quán)
　第三節(jié) 內(nèi)朝制度
　第四節(jié) 打擊豪強(qiáng)
　第五節(jié) 改革軍制
　第六節(jié) 削藩
第三章 文治
　第一節(jié) 尊儒
　第二節(jié) 唯才是舉
　第三節(jié) 整頓吏治
　第四節(jié) 興修水利
　第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)天才
第四章 武功
　第一節(jié) 馬踏匈奴
　第二節(jié) 廣開三邊
　第三節(jié) 經(jīng)營西域
　第四節(jié) 張騫出使
第五章 功越百王
　第一節(jié) 皇權(quán)天授
　第二節(jié) 王道仁政
　第三節(jié) 和諧社會
第六章 晚年改過
　第一節(jié) 爭論
　第二節(jié) 窮奢極欲
　第三節(jié) 輪臺詔
第七章 顧托得人
　第一節(jié) 巫蠱之禍
　第二節(jié) 立子殺母
　第三節(jié) 霍光輔政

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   武帝接手漢政權(quán)時，整個社會是一個"中外皆安，公私富溢"的盛世之局。作為這筆遺產(chǎn)的繼承者，他可比高祖劉邦幸運(yùn)多了。因為他所繼承的不單單是物質(zhì)遺產(chǎn)，而且還有因約法省禁、休養(yǎng)生息、學(xué)術(shù)開明等優(yōu)良的傳統(tǒng)政策所產(chǎn)生的精神遺產(chǎn)。有了這兩種有形資產(chǎn)與無形資產(chǎn)的資助，他的統(tǒng)治一定會從勝利走向更大的勝利。即使作出的政策選擇犯下了嚴(yán)重的錯誤，人心也是不易離散的，所以才會得以維系不亡，生生不息。 漢自高祖劉邦起，漢初幾代皇帝都把秦朝的滅亡教訓(xùn)作為前車之鑒，引以為戒。 統(tǒng)一天下的秦始皇確立了至高無上的皇權(quán)統(tǒng)治，獨(dú)攬大權(quán)，嚴(yán)格控制政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)術(shù)、思想、文化等領(lǐng)域，"專任刑罰"，同時還制定了"二世三世至于萬世，傳之無窮"的世襲系統(tǒng)，以維護(hù)自己家族的統(tǒng)治。 秦始皇死后，二世繼位，仍以輔助始皇的李斯為丞相。李斯與韓非同是法家學(xué)派的代表，他在給秦二世的上疏《行督責(zé)書》中鼓吹"明申、韓之術(shù)，而修商君之法"，實行"明君獨(dú)斷"、"獨(dú)制于天下而無所制"、"獨(dú)操主術(shù)"、"獨(dú)擅天下之利"的"帝道"，實施輕罪重罰的刑政，極力維護(hù)天子的專權(quán)統(tǒng)治。 秦二世以《行督責(zé)書》作為自己治國理政的指導(dǎo)思想，仍然繼續(xù)著秦始皇的"繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深"，這樣怎么能不把國家搞垮？ 劉邦也想到了這個問題：國家不是一個空架子，不能沒有人民的支持。有土地更要有人，只有這樣才能稱得上是國家。況且，這么大的政府機(jī)構(gòu)，沒有人民的賦稅怎么能維持下去呢？漢朝要想站穩(wěn)腳跟，必須恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。而要恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，保證賦稅來源，那首先就得收攬人心，招撫流民，發(fā)展生產(chǎn)。

編輯推薦

　　漢武帝的一生可用三個詞來概括：其一是馬踏匈奴。西漢時期的北方匈奴時刻威脅著中原的安全，當(dāng)國家實力足夠強(qiáng)大時，漢武帝果斷廢除和親政策，劍指大漠，以武力橫掃匈奴，以強(qiáng)硬外交御敵于外，并開疆拓土，捍衛(wèi)了國土的安危，構(gòu)建起了牢不可破的大漢版圖。其二是獨(dú)尊儒術(shù)。漢武帝是一位治國、安民有術(shù)的有為之君，他在思想文化界首開“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”之策，確立了儒家思想的正統(tǒng)與主導(dǎo)地位。其三是愛恨情仇。漢武帝與陳阿嬌的愛情故事，可以說是遠(yuǎn)古中國時代的愛情浪漫史?？傊瑵h武帝以霸王之術(shù)，論證著“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的中華尊嚴(yán)；以柔美的愛情故事，展示了自己的兒女情長。

圖書封面

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