二十四史故事

內(nèi)容概要

　　初唐名臣魏征對(duì)經(jīng)籍曾有過(guò)一段非常精彩的論述，大意是：經(jīng)典是圣賢智慧的結(jié)晶，可以用來(lái)領(lǐng)悟宇宙的奧妙，窺探天地陰陽(yáng)的消息，端正世間的綱紀(jì)，弘揚(yáng)人類(lèi)的道德，進(jìn)則可以救濟(jì)世人，退則可以獨(dú)善其身。讀經(jīng)籍可開(kāi)啟智慧，否則就會(huì)落后。成大業(yè)者能推崇經(jīng)籍，則將有令人敬重的光明德性。百姓能夠以經(jīng)籍為念，則將為世人看重。統(tǒng)治天下者若要樹(shù)立政聲、顯揚(yáng)德威、鼓勵(lì)教化、移風(fēng)易俗，哪有不從經(jīng)籍而來(lái)的呢！今人因經(jīng)籍而知古事，后人因經(jīng)籍可知今事，經(jīng)籍的意義不可謂不重大。二十四史就是中華民族的經(jīng)籍，它記載著上起傳說(shuō)中的黃帝（公元前2550年），止于明代崇禎十七年（公元1644年）約4000年的中國(guó)歷史，反映了中國(guó)各朝代的興衰發(fā)展，內(nèi)容非常豐富，包含了大量的歷史資料。書(shū)中所表現(xiàn)的人和事，演繹了中國(guó)人的文韜武略、權(quán)謀智慧，是世世代代中國(guó)人滋潤(rùn)心靈、感悟智慧的永恒寶藏。如果將中國(guó)歷史的發(fā)展比作一條長(zhǎng)鏈的話，二十四史的每一部史書(shū)就是這長(zhǎng)鏈上的一環(huán)，環(huán)環(huán)相連，表述著古老中國(guó)的文明發(fā)展。可以說(shuō)，二十四史是中國(guó)一部比較完整、系統(tǒng)的“編年史”和“發(fā)展史”。

書(shū)籍目錄

第一冊(cè)
　第一編　德操修身故事
　　舜帝以德報(bào)怨
　　漢武帝認(rèn)姊
　　代王難推眾請(qǐng)
　　張良取履
　　江充自取敗亡
　　士無(wú)不可容
　　揚(yáng)雄的品德
　　萬(wàn)石嚴(yán)嫗
　　前有召父，后有杜母
　　丙吉大德不言
　　落葉不歸根
　　王陵母認(rèn)身教子
　　卓茂讓馬
　　為學(xué)不仕
　　賈逵與《左傳》
　　漢明帝尊師
　　鄭玄專(zhuān)心向?qū)W
　　嚴(yán)光隱居富春山
　　馮魴不棄亡者
　　兩虎不私斗
　　郭細(xì)侯言出必行
　　馬援不守錢(qián)虜耳
　　寶物歸國(guó)有
　　葉延射草人顯志耳
　　桓沖厚報(bào)恩
　　有其母必有其子
　　王衍教妻
　　籍之青白眼
　　外坦蕩而內(nèi)淳
　　王弘善處關(guān)系
　　戀妻子更愛(ài)山水
　　柳元景淡泊名利
　　郭世道善為孝
　　母病改步輕
　　何為勝
　　袁皇后因悲憤而死
　　蔡廓視兄為父
　　宋武帝最?lèi)?ài)義恭
　　張敷思母
　　百年高風(fēng)亮節(jié)
　　劉凝之歸隱
　　善哭得官
　　范嘩赴刑場(chǎng)
　　嚴(yán)世期舉義行
　　志義可嘉
　　因氣量甚厚
　　江智淵獲贊
　　不認(rèn)私仇害正義
　　以絹報(bào)馬
　　精通譜學(xué)
　　沈約著《宋書(shū)》
　　劉職之宅
　　顯達(dá)教子
　　謝超宗不知顧忌
　　居船于岸
　　劉璣太迂闊
　　靈鞠掘墳
　　異人張融
　　讓而不爭(zhēng)
　　仁愛(ài)助人
　　清介有志操
　　為人恭慎
　　思少年之樂(lè)
　　子皙?dú)w隱
　　蕭偉樂(lè)施
　　富妻與窮夫
　　遺命薄葬
　　陳霸失善知人
　　恪守信用
　　子羽稱(chēng)將
　　對(duì)答如流
　　茍不求利，禍從何生
　　歲寒知松柏后凋
　　因貪喪命
　　魏收撰史撼之于人
　　克己勵(lì)精
　　愛(ài)書(shū)不愛(ài)財(cái)
　　直道固守
　　遵囑薄葬
　　徽性廉慎
　　喪事從儉
　　明帝善屬文
　　不得其人則亂
　　瀝血尋父
　　善理家業(yè)
　　劉苞思父
　　寬夫嚴(yán)妻
　　遺產(chǎn)和賭債
　　生女實(shí)勝男
　　開(kāi)倉(cāng)賑民
　　教子清廉
　　李遠(yuǎn)悔沒(méi)除子
　　宴訓(xùn)鄉(xiāng)人
　　教子舌要慎
　　孝感人獸
　　行孝治疾
　　薛浚哀毀
　　太子聰慧仁慈得鐘愛(ài)
　　為父報(bào)仇
　　除名勿齒
　　顏師定五經(jīng)
　　豪飲稱(chēng)俠
　　詔修譜諜
　　宣宗訓(xùn)女
　　小娥尋仇
　　玉羽性仁恕
　　不計(jì)前嫌
　　懵天所別
　　善奪好施
　　舍身救父
　　馬郁撾果
　　李克寧被殺
　　婦人之盛
　　朱溫密誅昭宗
　　幼而明敏
　　王旦不短寇準(zhǔn)
　　嚴(yán)父教子
　　冒死救災(zāi)
　　陳氏三女
　　德操殺虎護(hù)駕
　　太祖評(píng)諸子
　　觀畫(huà)思親
　　耶律倍讓天下
　　歸直取牛
　　張礪遭奸害
　　不貪?rùn)?quán)貴
　　此社稷計(jì)，何感之有
　　因諫招禍
　　為官廉潔
　　認(rèn)死保坦
　　到服醫(yī)母
　　王若虛巧拒作碑
　　大器晚成
　　取宋不殺儒
　　黃贊尋父骨
　　王薦孝感天地
　　……
　第二編　用間惑敵故事
第二冊(cè)
　第三編　為政方略故事
　第四編　法制明理故事
第三冊(cè)
　第五編　御人用人故事
　第六編　外交伐謀故事
第四冊(cè)
　第七編　軍事智謀故事
　第八編　儉財(cái)理財(cái)故事

章節(jié)摘錄

插圖：周天佐，字子弼，晉江人。嘉靖十四年進(jìn)士。授戶部主事。屢分司倉(cāng)場(chǎng)，以清操聞。二十年夏四月，九廟災(zāi)，詔百官言時(shí)政得失。天佐上書(shū)曰：“陛下以宗廟災(zāi)變，痛自修省，許諸臣直言闕失，此轉(zhuǎn)災(zāi)為祥之會(huì)也。乃今闕政不乏，而忠言未盡聞，蓋示人以言，不若示人以政。求言之詔，示人以言耳。御史楊爵獄未解，是未示人以政也。國(guó)家置言官，以言為職。爵入獄數(shù)月，圣怒彌甚。一則曰小人，二則曰罪人。夫以盡言直諫為小人，則為緘默逢迎之君子不難也。以秉直納忠為罪人，又孰不為容悅將順之功臣哉？人君一喜一怒，上帝臨之。陛下所以怒爵，果合于天心否耶？爵身非木石，命且不測(cè)，萬(wàn)一溘”先朝露，使諍臣飲恨，直士寒心，損圣德不細(xì)。愿旌爵忠，以風(fēng)天下?！钡塾[奏，大怒。杖之六十，下詔獄。天佐體素弱，不任楚。獄吏絕其飲食，不三日即死，年甫三十一。比尸出獄，瞰日中，雷忽震，人皆失色。天佐與爵無(wú)生平交。入獄時(shí)，爵第隔扉相問(wèn)訊而已。大興民有祭于柩而哭之慟者，或問(wèn)之，民曰：“吾傷其忠之至，而死之酷也?！?/pre>




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